转师兄分享：
2022.5.20
至诚顶礼师尊：
您好！母女俩跪拜恩师，真是三生有幸，遇到了您！
故事还得从“老母亲”开始。母亲今年八十四岁，是一个精神病患者，我34岁离婚一直陪伴母亲身边，照顾她老人家。最近七八年她疯得特别厉害，到处乱跑，嘴里喊着“我要回家”。
家里的东西几乎都砸碎了，打人骂人还砸别人家的门，还占交警亭子。去住院，医院都不留，给开点镇静药，吃了也镇静不下来。半夜往外跑，无可奈何。听别人告诉我信佛吧，我就带着母亲去寺院皈依了。接着什么看大仙儿，算命，挂牌位，做超度，祈福消灾，放生，忙得不亦乐乎，怎么也不管用。
母亲的嘴里还是一直喊着“我要回家”。没办法，我们儿女就认为老妈想老家呗。就在她以前住过的老地方，买了农家大院儿，还装修了。让她搬过去住，她说：“这不是我的家，我要回家……”。真没办法，又在城里给买了房子，让她住下，她说：这不是我的家。把我折腾得欲哭无泪，我给她跪下忏悔，她就用脚踢我，她说：“你还是学佛的，你真是无耻”。折腾得我，还是随她到处乱跑，反而更是病得厉害了。折磨得我耗尽精力体力，还得挨打、挨骂……
2020年11月17日，一位出家师父介绍老师的法，给我结缘了《梦》和播放机，顺便也给了母亲一套。母亲看到《梦》和播放机，就再也没有离开过，如饥似渴地看、听。
记得清楚，第一天我对着她读《梦》还读临终开示，她浑身哆嗦抽动，我吓坏了。询问出家师父，师父告诉我不用怕，是消减她的罪业，继续给她读，大概读了半个月，突然间母亲卧床不起，不吃不喝，昏昏欲睡。还是继续读《梦》，又过几天，我看母亲不行了，也不睁眼，就找来了家人商量后事，我看没有希望了。
又询问了师兄，师兄告诉我：“每天跪在老师的法像前，祈求、发愿、忏悔、皈依，祈求老师加持，让母亲灵魂早日觉醒，跟老师回家。”不见棺材不落泪，不到黄河不死心，我每天跪着祈求老师加持，每天发愿，跪着读《梦》抄《梦》，就这样又过了十几天，奇迹终于出现了。
母亲能坐起来喝水、喝点粥了，就这样一天一天苏醒过来了，慢慢好起来了，惊喜的是“疯子”母亲不疯了，24小时《梦》不离手，听老师的音频特别安静。多少人来家看她，说话，她视而不见，专注看《梦》听法。真够劲儿。
看完的《梦》藏在怀里，睡觉时，自己把《梦》放在枕头下面，怕别人拿，播放机没电了，要摘下来充电，不行，就得拿机子跟她换，晚上不点灯她也在看。师兄们知道母亲的事儿，都来观察，她就像屋里没人一样，专注在《梦》里，就是读。有的师兄在家里用视频找她说话，她说“你咋这么傻呀？怎么不读这本书啊？这书多好啊！”说得师兄们哑口无言。
从结缘《梦》以后，“疯子”母亲从此安静下来了，不往外跑了，不喊回家了！在看老师的视频时说“（衪）是我的家人，跟（祂）回家！就‘您’懂我的心，别人都不懂”。就跟老师在她面前一样，每天喝水吃饭，先送到老师的面前，让老师先吃，不管什么都先给老师吃，有时候跪在老师的面前忏悔，我错了，我错了，我跟您回家！您领我回家吧！我要回家！
看着母亲的变化，从母亲遇到《梦》和老师的讲法那天起，母亲的“精神病”，以及整个人的变化，我从心底里发出声音来：“精神病”来自哪里？原来是她的灵魂在寻找家呀，找不到家我活着就是疯子啊。这些都不是我要的，我要回到原始本性，自己的家园呀！
我一个凡夫俗子哪里知道，母亲的灵魂是醒着的，她找到了！找到了！终于找到了！“老师啊，您才来，才找到您，让我找得很苦啊，84年了。我一直在找“您”，在等待您呀，我折磨得没有人样了，但是我的心不苦，我在等您呢。因为只有您懂我，我要跟您回家。”母亲的心灵，我终于读懂了。
母亲的故事讲完了，母亲对法，对老师的虔诚打动了我，震撼了我的灵魂！我的心也开始颤抖了，我反思了一下！我曾经是法华道场的当开，一个当开的帽子扣在自我的头上五年，把她嘚瑟得“没毛了”。捧着印广的大腿（讲记）大肆弘扬，歪曲佛义，欺骗众生，断人慧命，破坏佛法，罪恶深重，今天在圣主的圣光照耀下，在母亲的亲自表法下终于知道什么叫佛法了，破坏佛知见者，当下地狱。自己知道错了，跟错了人，走错了路。
2022.5.20
至诚顶礼师尊：
您好！母女俩跪拜恩师，真是三生有幸，遇到了您！
故事还得从“老母亲”开始。母亲今年八十四岁，是一个精神病患者，我34岁离婚一直陪伴母亲身边，照顾她老人家。最近七八年她疯得特别厉害，到处乱跑，嘴里喊着“我要回家”。
家里的东西几乎都砸碎了，打人骂人还砸别人家的门，还占交警亭子。去住院，医院都不留，给开点镇静药，吃了也镇静不下来。半夜往外跑，无可奈何。听别人告诉我信佛吧，我就带着母亲去寺院皈依了。接着什么看大仙儿，算命，挂牌位，做超度，祈福消灾，放生，忙得不亦乐乎，怎么也不管用。
母亲的嘴里还是一直喊着“我要回家”。没办法，我们儿女就认为老妈想老家呗。就在她以前住过的老地方，买了农家大院儿，还装修了。让她搬过去住，她说：“这不是我的家，我要回家……”。真没办法，又在城里给买了房子，让她住下，她说：这不是我的家。把我折腾得欲哭无泪，我给她跪下忏悔，她就用脚踢我，她说：“你还是学佛的，你真是无耻”。折腾得我，还是随她到处乱跑，反而更是病得厉害了。折磨得我耗尽精力体力，还得挨打、挨骂……
2020年11月17日，一位出家师父介绍老师的法，给我结缘了《梦》和播放机，顺便也给了母亲一套。母亲看到《梦》和播放机，就再也没有离开过，如饥似渴地看、听。
记得清楚，第一天我对着她读《梦》还读临终开示，她浑身哆嗦抽动，我吓坏了。询问出家师父，师父告诉我不用怕，是消减她的罪业，继续给她读，大概读了半个月，突然间母亲卧床不起，不吃不喝，昏昏欲睡。还是继续读《梦》，又过几天，我看母亲不行了，也不睁眼，就找来了家人商量后事，我看没有希望了。
又询问了师兄，师兄告诉我：“每天跪在老师的法像前，祈求、发愿、忏悔、皈依，祈求老师加持，让母亲灵魂早日觉醒，跟老师回家。”不见棺材不落泪，不到黄河不死心，我每天跪着祈求老师加持，每天发愿，跪着读《梦》抄《梦》，就这样又过了十几天，奇迹终于出现了。
母亲能坐起来喝水、喝点粥了，就这样一天一天苏醒过来了，慢慢好起来了，惊喜的是“疯子”母亲不疯了，24小时《梦》不离手，听老师的音频特别安静。多少人来家看她，说话，她视而不见，专注看《梦》听法。真够劲儿。
看完的《梦》藏在怀里，睡觉时，自己把《梦》放在枕头下面，怕别人拿，播放机没电了，要摘下来充电，不行，就得拿机子跟她换，晚上不点灯她也在看。师兄们知道母亲的事儿，都来观察，她就像屋里没人一样，专注在《梦》里，就是读。有的师兄在家里用视频找她说话，她说“你咋这么傻呀？怎么不读这本书啊？这书多好啊！”说得师兄们哑口无言。
从结缘《梦》以后，“疯子”母亲从此安静下来了，不往外跑了，不喊回家了！在看老师的视频时说“（衪）是我的家人，跟（祂）回家！就‘您’懂我的心，别人都不懂”。就跟老师在她面前一样，每天喝水吃饭，先送到老师的面前，让老师先吃，不管什么都先给老师吃，有时候跪在老师的面前忏悔，我错了，我错了，我跟您回家！您领我回家吧！我要回家！
看着母亲的变化，从母亲遇到《梦》和老师的讲法那天起，母亲的“精神病”，以及整个人的变化，我从心底里发出声音来：“精神病”来自哪里？原来是她的灵魂在寻找家呀，找不到家我活着就是疯子啊。这些都不是我要的，我要回到原始本性，自己的家园呀！
我一个凡夫俗子哪里知道，母亲的灵魂是醒着的，她找到了！找到了！终于找到了！“老师啊，您才来，才找到您，让我找得很苦啊，84年了。我一直在找“您”，在等待您呀，我折磨得没有人样了，但是我的心不苦，我在等您呢。因为只有您懂我，我要跟您回家。”母亲的心灵，我终于读懂了。
母亲的故事讲完了，母亲对法，对老师的虔诚打动了我，震撼了我的灵魂！我的心也开始颤抖了，我反思了一下！我曾经是法华道场的当开，一个当开的帽子扣在自我的头上五年，把她嘚瑟得“没毛了”。捧着印广的大腿（讲记）大肆弘扬，歪曲佛义，欺骗众生，断人慧命，破坏佛法，罪恶深重，今天在圣主的圣光照耀下，在母亲的亲自表法下终于知道什么叫佛法了，破坏佛知见者，当下地狱。自己知道错了，跟错了人，走错了路。
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
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第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
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后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
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此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
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深圳美莱整形医院陈芝做双眼皮修复怎么样？
专注做眼睛的医生，临床经验确实很丰富，在广州深圳一带的名气蛮大的，虽然说软广也有，不过实力也不赖。
她的案例特点，做得比较深！！不同于前两位医生的风格，她的扇形双眼皮属于前宽后窄，有点显老的眼型，适合赵丽颖那种圆圆的眼型，也有很明显的缺点，年龄大了脂肪流失之后，眼尾下垂得更快，她做得比较深。
专注做眼睛的医生，临床经验确实很丰富，在广州深圳一带的名气蛮大的，虽然说软广也有，不过实力也不赖。
她的案例特点，做得比较深！！不同于前两位医生的风格，她的扇形双眼皮属于前宽后窄，有点显老的眼型，适合赵丽颖那种圆圆的眼型，也有很明显的缺点，年龄大了脂肪流失之后，眼尾下垂得更快，她做得比较深。
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