有点看不过去了，个人意见：

1、没有参与到具体案情，没有研究过证据细节，贸然评论具体个案“如何做……就会有免死”，不妥当，有问题；

2、辅导当事人正确应对审讯，那是专业技巧高超的事情，可以理解，但是离开事实的基本面，那就是变质问题，无源之水，无本之末，适得其反，技巧就变成神憎鬼厌的东西；

3、辩护律师的责任，还是要根据事实和法律，提出有利于嫌疑人、被告人的材料和意见（无罪、罪轻、减轻、免责），维护其诉讼权利及其合法权益，这是职业伦理和底线，律师制度存在的价值，反复细读就有感觉；

4、律师法的“三个维护”（维合法权益、维法正确实施、维公义），其中维护社会公平和正义，是安身立命的职业之本，共勉。

吾日三省吾身 之情绪控制 之解决问题 之心态放平
要学会控制自己情绪 不论在任何场合 可以提问 可以质疑 但是也保持客观和理智
然后明白最终目的是要解决问题 不论过程如何 因为大多数人只要结果 只要能达到他的目的 所以能尽快解决的 免于一直纠缠的 不被人口舌的就最快速解决了就好了 息事宁人是最好的
最后放平心态

做能做到的 做该做的就好了 想办法解决然后解决不了也是很正常的事情
peace peace peace一点

“当正见安立了，正思惟就会展开!”(译按:《相应部》·大品·道相应第一·无明品第一·无明 经第一)
针对此点，如果“正见”安立了，“正思惟”(包括了从世间的病苦中脱离出来的意念与规划，并 且可以保护其他的人免於受到摧毁与痛苦)也安立起来，经过多生累劫，一直到证得“无余涅槃”。在 此说明了“正思惟”是如何安立的。《注疏》说:“‘展开’就是指‘增长’!”

“当正思惟安立了，正语就会展开!”
如果从世间的病苦中脱离出来以及看到别人快乐、自在的意念与规划，已经安立了，从语恶业中解
脱出来的正语就会生起，而且会很迅速的安立下来。在此说明了“正语”是如何安立的。

“当正语安立了，正业就会展开!”
如果从语恶业中解脱出来的正语安立了，从身恶业中解脱的行为就会生起，而且会很迅速的安立。
在此说明了“正业”是如何安立的。

“当正业安立了，正命就会展开了。”
当观念、意向、言语、行为纯化了，生命的型态也会变得纯粹，修行人就可以从底层的生命型态中
不断地解脱出来。在此说明了“正命”是如何安立的。

“当正命安立了，正精进就会展开了!”
当观念、意向、言语、行为与生命型态纯化了，从恶业、邪命解脱出来的精进就会不断地安立下
来。在此说明了“正精进”是如何安立的。

“当正精进安立了，正念就会展开了!”
因此，根植於“戒”、“定”、“慧”工夫的“正念道”，也会从此生到彼生中安立下来。在此说
明了“正念”是如何安立的。

“当正念安立了，正定就会展开了!”
因此，根植於“戒”、“定”、“慧”工夫，以及对心灵拥有巨大掌握力的“正定”就会安立了。
在此说明了“正定”是如何安立的。

《三十七道品导引手册》 雷迪尊者