卧槽 我真的fo了我堂妹 之前跟我说肖战歌曲抄袭刚刚又和我说肖战粉丝说他们买专辑人均150 然后就跟我说你买了150张没 您有事吗[疑问]为什么我关注的肖战粉丝从来没说这句话[费解]你几个意思 故意在我面前暗示我肖战粉丝道德绑架？真有够无语的 你看的那粉丝一定是真的喜欢肖战的么 说这种话的确定不是pph 您还非得在我面前蹦哒 我买几张还你啥事 我也没看到哪一个真正喜欢肖战的粉丝要求别人非要买多少张专辑

#历史故事#【韩信手握几十万大军的兵权，为啥不趁机自立为王反而叫刘邦封王？】公元前196年，“兴汉三杰”之一的韩信，被刘邦、吕后以谋反的罪名诛杀于宫中，临死之时，韩信慨叹：“吾悔不必蒯通之计，乃为儿男子所诈，难道天哉！”实在，早在几年前，韩信就已被夺了兵权，从本来的齐王，被贬为淮阴侯，而且迁到长安，处于紧密的监督之下。

当楚汉之争接近结束的时，韩信仍是手握几十万雄师，掌握着南方广阔疆域的上将，他的立场，对全部全国情势，有举足轻重的影响。而当时韩信领兵在外，基本不受刘邦的掌握，却乖乖地辅佐刘邦击败项羽，成绩了汉家四百年的基业。

史书上对此的注释是，韩信现在只不外是一介平民，无权无势，当官当不了、赢利赚不成，投奔项羽又不受重视，是刘邦让他封王拜相、光宗耀祖的，以是韩信感戴刘邦的知遇之恩，以为刘邦待他不薄，本人没有理由变节刘邦。而且，他只不外想做个“假齐王”（代办署理齐王），而刘邦却封他做了理直气壮的齐王，韩信也就何乐不为地为刘邦效能、诛灭项羽了。

但是，回过过去再读记叙韩信平生的《史记淮阴侯列传》，就不能不合毛病这么的注释产生疑心。韩信何许人也？那是秦末汉初的风云人物，盘算、智力都是超群的，怎样或许犯这样的毛病，真的置信刘邦会一生待本人不薄呢？何况，“狡兔死，走卒烹；飞鸟尽，良弓藏”的原理，他也不是不懂，在钟离昧自刎的场景中，《史记》里还呈现过这句话。

更重要的是，事先另有两个十分出名的辩士，向韩信重复陈述短长，韩信不成能不加以思索。第一个辩士是项羽派去的武涉。武涉劝韩信说，“现今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜”，楚汉相争最紧要的关头，韩信已是独立于刘项以外的第三方权力，他协助刘邦，项羽就要沦亡，他协助项羽，刘邦就要遭殃，这个原理，他不会不懂。

更何况，武涉说得非常明白，“项王今日亡，则次取足下”，刘邦灭了项羽，下一个就轮到你了！韩信对此的答复是，汉王对本人“言听计用，故吾得以致于此”，几仍是值得疑心的，但是武涉已具体地对韩信说过，刘邦这团体，“然得脱，辄倍（背）约”，是置信不得的。

不外，或许由于项羽现在对韩信十分淡漠，韩信对他派去的人没有好感，以是一下就拒绝了武涉。以后，范阳辨士蒯通进场了。他对韩信陈述凶猛，而且最初向韩信阐明他的处境，“今足下戴震主之威，挟不赏之功。归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？”

你韩信的功绩已没什么能够恩赐的了，你韩信的声威，已盖过了高祖刘邦，天下之大，谁能容得了你韩信做一个臣子呢？为今之计，除去自主为王，只有死路一条。可韩信优柔寡断，对蒯通说“先生且休矣，吾将念矣”，要好好想一想。留意，这儿韩信并没有立即批判蒯通，也没有说刘邦待本人有多好，而只是说要思索思索，这清楚是在细心玩味武涉和蒯通两团体的话。

事实上，韩信压根儿就不置信刘邦会保他一生，他也没计划一生听刘邦的话。早在韩信安定齐地之前，刘邦派了郦食其去奉劝齐王，两边谈好了前提，齐王归降刘邦。此时的韩信，却采用了蒯通的倡议，不理睬郦食其和齐王的公约，挥军直进，占领了全部齐国。这件事的结果，就是齐王以为郦食其在敲诈他，命令把郦食其烹杀了。

再以后，韩信安定了齐地，手握重兵，这时分楚汉之争正在最紧要的关头，刘邦正需求韩信的戎行来夹攻项羽。但是，当刘邦的使者抵达的时分，韩信并没有容许刘邦夹攻项羽，而是，和刘邦谈前提，要做“假齐王”。试想，韩信假如真的以为刘邦待本人不薄，本人要知恩图报，他又怎样会在这最重要的时分，反而威胁刘邦谈前提要封赏呢？

以是，能够一定，以韩信的智慧、盘算，相对不会置信刘邦会一生善待本人，天然也不会把刘邦待本人的恩遇置于理想长处之上。

韩信之不但没有背汉自主，而且与刘邦协同作战，在垓下消灭了项羽最初的有生力量，仍是由于根深蒂固的旧看法作怪，韩信压根儿不置信刘邦会真的对诸侯王动手。以至于他以为本人做了齐王，就好事圆满了，奉刘邦为全国的共主也没什么大不了的。

由于在事先，全国封建盘据的场面，由来已久，各诸侯国之间，互相侵伐，只是配合禀承一个共主罢了。秦始皇固然一致了全国，但毕竟年事尚短，全国之人，都以为封建盘据是常态，一致不外是一种暂态。至于韩信，他固然也难以破例，他绝不置信，刘邦会有那种削平四海、归于一统的设法，就算有也不成能完成。

以是，他也以为没有需要形成事实上三分全国的场面，而只需保有本人齐王的名号和封地就足够了。固然，韩信仍是想的太复杂，但是时代在变，何况刘邦、吕后一班人的政治伎俩和政治才干，远远超出了他的设想，以致于楚汉和平刚完毕，刘邦就用计收夺韩信兵权，即是废除去他这个名存实亡的诸侯王！

生辰八字算财运：如何与财富结下“正缘”

八字是中国古人的一种人生信仰，更是一种人生哲学与智慧。它不仅描绘了人生的十种社会关系；而且，也准确描绘了人生经历的十大要事。比如：寿夭、吉凶、贵贱、贫富、祸福。那就是，它们同根同源，对立统一；没有绝对的好，亦无绝对的坏；或者无好无坏，相依相存。

就如贫富，世人都是嫌贫爱富。每个人指望发财，过上好日子，这也无可厚非。因为，财为养命之源嘛！不过，你在完成发财梦之前，需要了解三件事：

你是不是真的很需要钱。因为，这个世界还有很多你用钱也买不来的东西，比钱更珍贵的东西。比如：亲情、友谊、阳光、空气、自在、幸福、名节、气度。

你与财富是否真的有缘，以及缘分是善是恶？就命理而言，你的八字财星是喜还是忌；是清还是浊；财星的旺衰状态如何？是否与日干有情？

就是你该怎样与富结缘？比如：你精进于“钱途”的同时，是否也懂得施舍；你支配财富能力是否具足？求财手段是否正当，无碍别人？求财路径是否与命运相符？求财的方式是精进，还是施舍？不然，则有可能得而复失；或者“为富不仁”，令人厌恶；或者灾祸叠出。比如：灾病不断，六亲缺失，因财罹难殉身。

就八字来说，财富这个东西，缺之不可，过多无益，常常是祸福相依。因为，但凡发大财的人，大多需要命中或者岁运，财星多旺；且财星与日干能够成为有情。不然哪能发大财呢？发了大财，又遭遇大不幸，原因可能与命中财星过旺的“四大”弊端有关：

1、财多财旺，也为妻妾成群的标志
世上妻子总期望丈夫发财。但是，你可要想清楚，男子命中的财，不仅是财富的代表，同样也代表了妻子和情人。所以，当你看到丈夫在发达的时候，身上有很多的钱财的时候，身边总会有许多的除你而外的女人。因为财与妻乃是同一星运和同一宫位；

特别是代表妻子的正财，体现的是要靠辛苦靠劳力、花很多血汗和精力才能赚来的。真的走上大富，就要靠偏财，有了它想赚钱就容易很多，也不那么操劳；但是，这个偏财则又代表“情人”。

也就是说，在你丈夫拥有了“偏财”，迈向了大富的层次的同时，也就埋下有了外遇的种子。你说算不算祸福同依。

2、命中财星过于多旺，必然秧及子女
八字中财星旺，或者财星多；如果达到太过的程度，则财星难以生助代表子女的官星。因为，财有生官的天性；生多为克，就是反噬。故此，生活中我们会看到不少的发财人，子女不能成器，不是身体很差，就是子女迟钝不孝，或者与父亲无法沟通，隔阂很大。

长此以往，子女必然败家、破家；不破则难以有“人丁”，破了也好。因而，古人才会说：“富不过三”。大体就是这个原因吧？

3、财星过多过旺，往往损伤自己的名节
八字中财多、财旺，必然克制印星；印星代表自己的母亲，也代表一个人的道德水准、行为操守。

印星受制，其人一定缺乏母爱；同时，自己的爱心也会受到抑制，容易变成一个道德水准不高的人，这样的话，社会名誉必然有损。因而，我们也会看到和听到，不少的发财人“为富不仁”的报道。

或许是他们总是一心一意去赚钱，往往就忽略了人格的自我完善。长此以往，不加注意和改变，按照古人的说法，就会损及“阴德”，祸及子孙、六亲、甚至自己。

4、财星过财多过旺，最终也会危害自身
八字中什么是财，就是你能控制、支配，以及享用的就是财。问题是，控制与支配，定然耗费日干的精力。

对于身强的人来说，也有年老体衰，精血枯的时候；或者不加节制，导致精力体力不及的时候。对于日干弱的人来说，则更是如此，大运一过，则风光不再。

同时，命中财星过多过旺，也会盗泄食神和伤官，而这个食神与伤官，则又代表你的精神、思维、才干；故此，现实中，我们会看到不少的有钱人，平时就像没有睡醒，精力极差。

你看，公司越做越大的人，就要向外请人管理，或者给自己出主意。因为，自己的精力不够了。有的人甚至堕入黑社会，主动介入黑社会，就命理来说，就是八字中的财星嗷嗷待抚，渴望伤官来生财，而这个伤官，就是专门与官星抗衡的力量，你说不是黑社会是啥？

需要说明的是，上述分析，主要是就财富的缘起而论的；并不是精准的八字分析。其意义在于，让看清财富过多后的弊端。同时，提醒我们，能够发财、固然可喜（实不必喜，稍微高兴一下就行）；不能发财，也不为悲。钱再多，也有钱买不来的东西。

另外，就是有钱了，要懂得花，有意义的花，就是懂得施舍。因为，钱财到了一定的程度，也就是一个数字。所谓：“万顷良田一碗饭，千间华厦一张床”。你能用多少？如果你够聪明的话，一定要回馈社会、帮助那些需要帮助的有缘人。

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弘扬国学传统经典，传播易学八字精典；

作者：卜广鉴老师，职业命理师，

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