晨‮发起‬愿：
美好的一‮从天‬晨起‮菩发‬提心开始。今天，愿所‮见有‬我面的，听‮声我‬的，闻我名‮众的‬生，都因我而‮悦喜‬祥和，心得清净，少‮少欲‬恼，种下一颗菩‮种提‬子。今天，愿我所做的‮切一‬功德，所修的一‮善切‬根，回向尽虚‮遍空‬法界的所有众生，愿他们‮脱解‬烦恼，共‮佛成‬道！南无阿‮陀弥‬佛！为了一‮众切‬生，成‮菩就‬提！我们一同发‮上无‬殊胜的菩提心!

根据佛教经典记载，过去诸佛成就佛道，皆因发愿而成。
诸佛菩萨所发的大愿，归纳起来其实都离不开“四弘誓愿”。例如普贤十大愿：六者请转F轮、九者恒顺众生，即“众生无边誓愿度”；四者忏悔业障，就是“烦恼无尽誓愿断”；五者随喜功德、八者常随佛学，就是“法门无量誓愿学”；一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、七者请佛住世、十者普皆回向，即“佛道无上誓愿成”。

度众生不是喊口号，必须从日常生活中身体力行，比方说爱惜时间、不浪费时间，就是度生；爱惜金钱、不奢侈浪费，进而节约勤俭，就是度生；乃至大自然的生态，能够保护它，不污染它、破坏它，这就是护生。像过去有的修行者不是拜佛，不妄走一步；不是看经，不随便点一支蜡烛。保护生态、爱惜资源，可说都是“众生无边誓愿度”的基础。

修道人既然发心要度众生，除了要具备各种知识、技术以养家糊口外，还要有佛法，所以无量法门愿意学；一个真正学佛求道的人，要像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”，才能成其高，成其大。

“四弘誓愿”在做早晚课时都要诵。要觉悟成道，必须依靠四弘誓愿做为我们佛道行持的力量。

“求佛不如行佛”。佛弟子要从“信佛”、“拜佛”，进而“行佛”。作为大乘佛法的修学者，应以四弘誓愿作为尽未来际的生命目标，在生活中去实践、落实。

#益西彭措堪布[超话]#

要知道，身和心彼此相依，会互相影响。如果身体虚弱无力，那心力也会软弱；如果体力强健，心也会有大力量。

对于修行佛道、成办自他二利而言，如果身体不够强健，那在修行时就很容易疲厌，这样发不起心力来精进，半途而废，终究一事无成。

——益西彭措堪布《四一八大愿要义及引导》