#良辰好景知几何[超话]#
赵班主的文采也好好啊，形容三哥陷入爱河了：
“您的贵妃也于往日不同了，过去是悲大过喜，如今却是情意绵长，台上无花木，却见春色，凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也”
但是我怀疑以三哥的文化程度没有听明白[doge]
最后一笑就是掩饰没听懂的尴尬罢了[二哈]（bushi瞎说的）

与女儿兰亭讲汉字之6：药（藥）

前日午后，有缘与名中医曾老先生在世纪城羊汤锅小聚，老先生乃山野贤达，筑城名家，风趣幽默，豁达通透。

关于治病，先生席间讲了一个有趣的案例：一位多方求医未果之疑难杂症患者前来问病，先生细诊后知其病疾，患者问几钱？先生曰千余元，但从其付钱时心痛之表情和一张张反复点数之动作，先生知其乃吝啬鬼，属要钱不要命之列。老先生治病万千，阅人无数，于是转身到药房用红纸包一物，叫其每日在头上悬绕三圈一月，但千万别打开。日子一天天过去，病情也越来越轻，终于一月了，果然大有好转，便将该物顺手扔之。其女好奇，究为何物，拾而打开，竟然现钞也，急告其父，细数即千二百元，患者大喜，病痊愈。

先生说，第一、一定要收他的钱是让他有一种信赖，因为他慕名而来嘛。但他是吝啬鬼，要他的钱就是要他的命啊，所以就不能收他的钱，但又不能当面说，否则他心里就忐忑了。第二、作为医生嘛，你是要治他的病，所以又把钱以巧妙的方式还给他，这是从心上去治疗。因此，不同的病要开不同的药方，不是所有的病都需要那几根草草药，你看药字的繁体字是“藥”，上面是草，下面是樂，使其快乐才是治疗的根本嘛。

考其原由，真实不虚。《说文》曰：“药，治病草也。”治病之草之所以名为药草，因其来源于芍药，该词最早见于马王堆三号汉墓出土的《医经方》，可见“芍药”在汉代以前就已产生。在《五十二病方》里面有：“屑芍药…以三指大捽饮之。”这里则指药草无疑。芍药就是指调和饮食的佐料，取其调和之义。于是我们就看出食物和药草的关系，简单讲能填饱肚子的草就是食物，能治病的草就是药草。

因此，从语言发展的规律来看，食物的调和叫“厤（lì ）”，治病草的调和叫“藥”，音节的调和叫“樂”。在《五十二病方》中饮藥作饮樂，这可不是别字或者讹化，而是证明古代藥樂同字。所以心情快乐是根本。那么乐字又怎么讲呢？

《说文》曰：“五声八音总名。”又段注，音下曰：宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。乐之引申为哀乐之乐。《乐记》曰：“凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动, 故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄（máo）,谓之乐。”

翻译一下《乐记》这一段：大凡声音的兴起,都是从人心中产生的;而人心的活动,是由于受到外物的触发。人心有感于外物而产生活动,因而表现于声响;不同的声音互相配合,因而产生变化;变化形成一定的规律,就称之为音律。排比音律成为曲调,并配以干戚和羽旄,这便叫做 “乐”。

你看，音乐的乐本义是声和音的总称，因为人的耳朵喜欢听悦耳的、好听的声音，所以音乐的乐就引申为快乐的乐。声音由心生，快乐也由心生，人不快乐了，音乐也可当药来调和。因此本源在人心，心生万事，当然这其中也包含了人体的各种病变和疑难杂症。时刻观住自己的心，就是时时刻刻观住一个个念头变得非常重要。尽可能保持正能量，力所能及地帮助他人，自己行善，影响别人行善，千万不能起歪门邪道，作恶多端的念头，这就是让人生变得快乐、幸福的一副万能药。 https://t.cn/zRf8qZW

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“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”
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