#和平精英[超话]#就问游戏里师徒关系是不是cp关系？ 和他是去年冬天在王者荣耀排位赛里认识的，每晚他拉我游戏，我是个声控没扛住声音诱惑，认识一周就组了cp，当时说好只是游戏cp生不奔现死不相见。那时候我还是个看别人穿越火线都能把我看到类似晕车想吐那种，元旦那天他让我下载这个游戏试试，我试了一下感觉还可以起码不会晕，他就开始手把手教我玩儿，从开始走路都像个人机到现在学会拉满疾跑，虽然现在依然菜的像个人机。吃鸡的cp别人看不见，到现在也三千亲密度了。后来qq飞车也挂了戒指结了婚 ，三个游戏的cp关系。
过年后疫情爆发，每天宅在家打游戏，白天打王者飞车晚上打吃鸡，到了12点再去微光连麦看电影直到连着麦睡着，聊天内容也聊到了现实生活。他晚上哄我睡早上喊我起，每天在一起十几个小时，感情突飞猛进，彼此的称呼也从喊游戏名字变成了喊宝贝，不知不觉就从单纯的游戏cp发展成了网恋。
废话说完言归正传。1月1号那天他让我我下载了这个游戏，我才知道他以前白天在玩儿吃鸡晚上陪我打王者，所以我问他这个游戏有没有过cp，他说没有，我是三个游戏里的唯一。只吃鸡里几个月以前收了一个女徒弟，女徒弟非要拜师，他也单纯教技术没有其他，他徒弟开始还经常在线，后来动不动就搞失踪，一个月平均能上线个两三天，他截图给我看女徒弟资料我查看了她的战绩，确实十几天上线一次，也就没放在心上。
从元旦到现在四个月的时间，她出现在我面前四次，第一次是刚开始他教我吃鸡，总是嫌弃我笨，说他徒弟一教就会吃鸡打的多么好除了动不动就失踪没有任何缺点。因为他总拿我和他徒弟对比我很生气和他吵了一架，我跟他说让他找他徒弟去就好了，干嘛让我下载游戏陪他玩儿，我难道是备胎吗？我好几天没搭理他，他和我道歉说只是希望我可以变强可以在他不在身边的时候自己保护好自己，说以后不会再讲我了，我就原谅了他。
第二次是年前我感冒了难受的不行，特别想粘人，就跟他说让他陪我，那天他白天有事晚上才上线，第一句话就跟我说他徒弟回来了，还拉了个qq群聊介绍我俩认识。那时候他介绍我的时候只说我是朋友，我心里不舒服但是没反驳，聊过几句我就说我感冒了难受死了，他答应我今天陪我，结果等一天才等到，他徒弟就开始莫名其妙怼我说我矫情说她感冒了药都不吃哪里这么脆弱需要人陪的，我心里有点生气但是忍住了，就没搭理他徒弟说的话，只跟他说了一句，这次你不哄我我绝对不起来，他还没说话，他徒弟又接话了说地上凉快别起来了。他竟然还附和他徒弟，说让我找个现实男盆友照顾我。我心里很不舒服，说如果我现实有男盆友，还需要你这个游戏cp陪我玩儿吗？不想看他俩聊天了直接退群了。然后他没来找我也没问我生病难不难受也不记得答应陪我的话，一晚上陪他徒弟打游戏去了。我拼命告诉自己不要生气难过，游戏情侣不是真情侣，只是个游戏而已，只是个游戏cp而已，大不了再换一个。第二天他说他徒弟又失踪了，我也没多说什么，只是心里有点难受。
第三次是我生日前一天，说好的24点陪我去坐热气球荡秋千过生日，可是20点我们在吃鸡聊天的时候他说他徒弟突然换了情侣头像可能是有对象了，所以给她留言才不回复他，他说他有点生气，我就问他你对你徒弟到底什么意思？你们真是师徒吗？她换个情侣头像你也心里不舒服，什么意思？那当初你们当什么师徒，直接组cp不好吗？干嘛找我当cp？他就反驳我说真的只是师徒而已。我退了队伍，24点我一个人去打卡委屈的不行，他一直没和我联系，直到下午3点才给我发了一句生日快乐。我和他大吵一架删了好友，他拼命加我说我删他那一刻才发现我对他多么重要，发誓以后再不会让我生气难过，哄了我好几天我实在放不下他，就又原谅他了。
第四次是我们刚从游戏cp确定网恋关系十多天，那天我们正在双排吃鸡，他突然和我说有点事让我等他一下就退队了，我就看到他在观战中，这一观战就是20分钟，然后他就是组队中了，女人的第六感吧我直觉是他徒弟又回来了，就去搜名字查战绩果然刚打完，当时气懵了点他申请进队，我想当面问问这是把我当什么了，真的只是师徒关系？凭什么每次他徒弟一来，就把我这个正牌cp丢下？他没同意我进队，退出队伍拉我组队，我问他有没有话和我讲，他说他知道我不喜欢他徒弟，就是怕我生气才没和我说，还说他只是问问徒弟最近干嘛去了，又说他徒弟今天有点奇怪，质问他为什么换了情侣头像和名字，他说因为有cp了就是上次介绍过得那个，他徒弟就委屈了问他是不是不需要她这个徒弟了？他就解释说因为徒弟不经常在线，他徒弟就说她一直都在什么的。我气笑了，不是说好的你们没有任何暧昧关系吗？他就说真的没有关系，而且他徒弟现在都还是情侣头像呢，他说我才是最重要的。我说既然我重要为什么她一上线你就丢下我跑去观看她还不跟我说一声？然后没听他辩解直接下线了。他给我留言说他和徒弟说清楚了也把徒弟所有联系方式都删了以后再不会因为她惹我生气，虽然最后我原谅他了，可是心里总有根刺，我现在真的听到师徒就觉得恶心。
过年后疫情爆发，每天宅在家打游戏，白天打王者飞车晚上打吃鸡，到了12点再去微光连麦看电影直到连着麦睡着，聊天内容也聊到了现实生活。他晚上哄我睡早上喊我起，每天在一起十几个小时，感情突飞猛进，彼此的称呼也从喊游戏名字变成了喊宝贝，不知不觉就从单纯的游戏cp发展成了网恋。
废话说完言归正传。1月1号那天他让我我下载了这个游戏，我才知道他以前白天在玩儿吃鸡晚上陪我打王者，所以我问他这个游戏有没有过cp，他说没有，我是三个游戏里的唯一。只吃鸡里几个月以前收了一个女徒弟，女徒弟非要拜师，他也单纯教技术没有其他，他徒弟开始还经常在线，后来动不动就搞失踪，一个月平均能上线个两三天，他截图给我看女徒弟资料我查看了她的战绩，确实十几天上线一次，也就没放在心上。
从元旦到现在四个月的时间，她出现在我面前四次，第一次是刚开始他教我吃鸡，总是嫌弃我笨，说他徒弟一教就会吃鸡打的多么好除了动不动就失踪没有任何缺点。因为他总拿我和他徒弟对比我很生气和他吵了一架，我跟他说让他找他徒弟去就好了，干嘛让我下载游戏陪他玩儿，我难道是备胎吗？我好几天没搭理他，他和我道歉说只是希望我可以变强可以在他不在身边的时候自己保护好自己，说以后不会再讲我了，我就原谅了他。
第二次是年前我感冒了难受的不行，特别想粘人，就跟他说让他陪我，那天他白天有事晚上才上线，第一句话就跟我说他徒弟回来了，还拉了个qq群聊介绍我俩认识。那时候他介绍我的时候只说我是朋友，我心里不舒服但是没反驳，聊过几句我就说我感冒了难受死了，他答应我今天陪我，结果等一天才等到，他徒弟就开始莫名其妙怼我说我矫情说她感冒了药都不吃哪里这么脆弱需要人陪的，我心里有点生气但是忍住了，就没搭理他徒弟说的话，只跟他说了一句，这次你不哄我我绝对不起来，他还没说话，他徒弟又接话了说地上凉快别起来了。他竟然还附和他徒弟，说让我找个现实男盆友照顾我。我心里很不舒服，说如果我现实有男盆友，还需要你这个游戏cp陪我玩儿吗？不想看他俩聊天了直接退群了。然后他没来找我也没问我生病难不难受也不记得答应陪我的话，一晚上陪他徒弟打游戏去了。我拼命告诉自己不要生气难过，游戏情侣不是真情侣，只是个游戏而已，只是个游戏cp而已，大不了再换一个。第二天他说他徒弟又失踪了，我也没多说什么，只是心里有点难受。
第三次是我生日前一天，说好的24点陪我去坐热气球荡秋千过生日，可是20点我们在吃鸡聊天的时候他说他徒弟突然换了情侣头像可能是有对象了，所以给她留言才不回复他，他说他有点生气，我就问他你对你徒弟到底什么意思？你们真是师徒吗？她换个情侣头像你也心里不舒服，什么意思？那当初你们当什么师徒，直接组cp不好吗？干嘛找我当cp？他就反驳我说真的只是师徒而已。我退了队伍，24点我一个人去打卡委屈的不行，他一直没和我联系，直到下午3点才给我发了一句生日快乐。我和他大吵一架删了好友，他拼命加我说我删他那一刻才发现我对他多么重要，发誓以后再不会让我生气难过，哄了我好几天我实在放不下他，就又原谅他了。
第四次是我们刚从游戏cp确定网恋关系十多天，那天我们正在双排吃鸡，他突然和我说有点事让我等他一下就退队了，我就看到他在观战中，这一观战就是20分钟，然后他就是组队中了，女人的第六感吧我直觉是他徒弟又回来了，就去搜名字查战绩果然刚打完，当时气懵了点他申请进队，我想当面问问这是把我当什么了，真的只是师徒关系？凭什么每次他徒弟一来，就把我这个正牌cp丢下？他没同意我进队，退出队伍拉我组队，我问他有没有话和我讲，他说他知道我不喜欢他徒弟，就是怕我生气才没和我说，还说他只是问问徒弟最近干嘛去了，又说他徒弟今天有点奇怪，质问他为什么换了情侣头像和名字，他说因为有cp了就是上次介绍过得那个，他徒弟就委屈了问他是不是不需要她这个徒弟了？他就解释说因为徒弟不经常在线，他徒弟就说她一直都在什么的。我气笑了，不是说好的你们没有任何暧昧关系吗？他就说真的没有关系，而且他徒弟现在都还是情侣头像呢，他说我才是最重要的。我说既然我重要为什么她一上线你就丢下我跑去观看她还不跟我说一声？然后没听他辩解直接下线了。他给我留言说他和徒弟说清楚了也把徒弟所有联系方式都删了以后再不会因为她惹我生气，虽然最后我原谅他了，可是心里总有根刺，我现在真的听到师徒就觉得恶心。
枣庄市委副书记、峄城区委书记于玉在全区经济社会发展总结表彰暨“重点工作攻坚年”动员大会上的讲话（摘要）
（2020年4月22日）
在全区疫情防控阶段性成效进一步巩固，复工复产取得重要进展，经济社会运行秩序加快恢复的关键时刻，我们召开此次会议，目的就是为先进点赞、向优秀致敬，激励全区上下坚定信心、振奋精神，以更加强烈的责任担当，万众一心加油干，越是艰险越向前，奋力实现全年各项任务目标。今年是全面建成小康社会和“十三五”规划的收官之年，省委发出了“九大改革攻坚行动”的动员令，市委吹响了“9+2改革攻坚行动”的集结号，对我们来说既是一次大战，也是一次大考，时代有要求，人民有期待，我们要全力书写好高质量发展的峄城答卷。
第一，全力书写高质量发展的时代答卷，需要进一步坚定“加快发展、追赶发展”的信心，振奋精神，真抓实干
（一）信心来源于对去年考核工作的客观分析。
（二）信心来源于坚实的工作基础。过去一个阶段，在诸多挑战和困难面前，我们承受着比以往更多的压力，立足“先把能干的事情干起来”，做了大量打基础、利长远的工作。
前进方向更加明确。相比走了多远，更重要的是方向。我们坚持在守正中创新，在继承中发展，在不同阶段提出了有针对性的思路。为提升工作、鼓舞士气，2018年明确了“六大突破”的实践路径，年底确立了建设“小而雅、优而特的山水之城、文化之城、生态之城”的发展定位，去年年底提出“抒写更加精彩的小城故事”的号召。不管是推动新旧动能转换的六大特色优势产业，还是项目建设的“拿地即开工”“四个一批”建设；不管是双招双引的“枣庄峄城，一来就成，早来早成”品牌，还是优化营商环境的“2335”审批服务承诺；不管是“榴乡诉递”新模式，还是三实导向、三项机制、三种精神，都诠释着我们在“赶考”路上的不变追求。
动能转换全面起势。围绕“发展为要、项目为王、实干为先”，创新实施驻点招商，成功上线四张“热力图”；成立峄州投资集团，全力做好投融资工作，为推动全区经济发展打开了一扇窗；丰源集团加快补链、强链，福兴集团逐步破解发展制约，丰源轮胎深入推进智能化、信息化融合；汉芯产业园建设步伐加快，西交大科技产业园深入洽谈。我们力求每一步都踩在节点上，“改变”成为榴乡最鲜明的注脚。
民生福祉日益增进。我们不忘初心，坚持发展至上、发展为民，承诺“经济发展不欠社会发展账”，用心用情用力办好惠民实事。我们把社会治理作为发展的“底座”，公共资源共享在润物无声中彰显了公平正义；“榴乡诉递”“公调对接”上线，有效破解了基层治理“最后一公里”，实现平安建设“六个第一、三个突破”，契合群众感受，经受了战“疫”检验。
干部精气神空前高涨。事业成败在干部。近两年是峄城干部调整力度最大、频次最高的时期，累计提拔重用县级干部20人次，科级干部301人次，一批年富力强的干部走上C位，一批年轻有为的干部到镇街领跑，大家比着干、赛着干，在榴乡广阔天地激荡出磅礴热情。我们深刻感受到，“跑出发展加速度、争做出彩峄城人”已经成为全区党员干部行动共识。我们欣慰地感受到，党员干部对榴乡的挚爱，从来没有像今天这样热情高涨。
第二，全力书写高质量发展的时代答卷，需要聚焦聚力“五大攻坚”重点，咬定目标，决战决胜
今年开局就是决战、起步就是冲刺，全年都要攻坚。受疫情影响，经济下行压力持续加大，完成全年目标，形势十分严峻、任务异常艰巨。现在距离年底只有8个多月的时间了，时间不等人、机遇不等人、发展不等人，全区上下要迅速行动起来，聚焦聚力，坚决打赢打好“五大攻坚战”。
（一）聚焦“先把经济搞上去”抓攻坚。发展是硬道理，是解决一切问题的基础和关键，全区上下要坚定“凝心聚力抓发展、先把经济搞上去”的目标定位不动摇，扎实做好“六稳”“六保”工作，确保实现全年各项任务目标。
（二）聚焦基础设施建设抓攻坚。基础设施一头连着民生，一头连着发展，是稳增长、稳投资、稳就业的重要支撑。面对国内外新冠肺炎疫情对经济社会造成的影响，目前，基础设施建设是实现经济平稳有序发展的重要手段，也是全区应对挑战、转型升级的重要机遇。4月17日，中央政治局会议首次提出“六保”，直接提到降准、降息，实施老旧小区改造，加强传统基础设施和新型基础设施投资，推进传统产业改造升级。4月20日，财政部一季度新闻发布会上讲到，近期拟再提前下达1万亿元地方政府专项债，全部用于交通、农田水利等重大基础设施。相关部门要抓紧研究，持续加大项目包装谋划力度，争取更多的上级政策资金落到我区。4月15日，我们召开了全区重点基础设施建设项目观摩会，立足“固底板、强短板、补空板、树样板”，对全区道路交通、水利工程、市政建设、民政事业、农业农村、公共卫生、教育、“新基建”、特色优势项目等9大方面进行了明确的安排部署。下步，区发改局、区委重大事项推进中心、区政府办要持续跟进，强化督导，及时发现问题，坚决纠正问题。区级帮包领导要当好“关键少数”，经常深入项目一线，现场办公、解决问题。项目建设单位要当好“突击队员”，按照承诺的建设完成时限，分秒必争抓施工、抓推进。职能部门要全力协调解决项目建设中遇到的难题，当好“贴心保姆”，服务好发展。
（三）聚焦深化改革抓攻坚。改革是决定峄城发展未来的“关键一招”，必须坚定不移的进行到底，在全区上下树立“允许改革有失误、但不允许不改革”的鲜明导向。一要推动改革赋能。省里提出了“九大改革攻坚行动”，市里明确了“9+2改革攻坚行动”，为我们做好今年改革工作指明了方向。全区上下要切实增强改革创新的自觉性、主动性，聚焦开发区改革、亩产效益评价改革、流程再造改革、公共卫生应急管理改革、支部领办合作社、无物业小区管理改革等重点领域，坚持问题导向，有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就着重解决什么问题，真正以改革手段破难题、促发展、惠民生。二要深化流程再造。近期，省委、省政府出台了流程再造指导意见，明确了企业开办、建设项目审批、不动产登记等12项流程，市里的实施意见很快也将下发到区级，要不折不扣抓好落实，打造精简高效的政务生态环境。要以改革打通流程运行的堵点，按照“办事环节、提交材料、办理时限分别再减少一半”的要求，进一步规范行政审批划转事项，做到企业开办、不动产登记等事项“一日办结”。要以改革打通数据共享的堵点，加大容缺受理、特事特办、掌上办、网上办力度，最大程度方便企业和群众。今年6月底前，市级行政许可事项将全部调整到县域实施，有关部门要做好准备，确保接得住、管得好。三要创树亮点品牌。今年，省委改革办将牵头协调各个省直部门，在全省培育总结30个改革典型，推选100名“改革尖兵”。各级各部门要加强对上沟通协调，聚焦打造榴乡诉递“硬核版”、公共资源共享“升级版”等重点改革事项，加大创新力度，以改革破解瓶颈，以改革激发活力，把我们的行业亮点和创新经验推上去，把更多的改革试点争过来，在省市积极创品牌、树形象。
（四）聚焦底线思维抓攻坚。经济发展必须要与生态环保、安全生产、社会稳定统筹把握、一体推进。一要狠抓生态环保。今年以来，全区大气污染防治形势异常严峻，区委、区政府决定集中三个月的时间，在全区开展一次扬尘污染专项整治集中攻坚行动，各镇街各相关单位要明确标准、强化措施、精准治理，确保提升防治成效。要依法依规推进肉鸭养殖污染整治工作，确保6月底前全部拆除完毕。要开展好打击非法开采“回头看”，以强力执法，遏制反弹势头。二要狠抓安全生产。当前，疫情防控和经济社会发展正处于关键时期，森林火灾等自然灾害也进入易发高发期，加上五一临近，各类安全隐患不容忽视。各级各有关部门要牢固树立红线意识，统筹抓好疫情防控、复工复产、安全生产各项工作，紧盯重大安全隐患和事故易发多发领域，深入排查各类隐患，压紧压实各方责任，从严从细抓好各项工作，让机器的轰鸣声和安全的警报声一起回响，让生产的绿灯和安全的红灯一起闪烁。三要狠抓社会稳定。发展是硬道理，稳定也是硬道理，抓发展、抓稳定两手都要硬。要深入推进镇街“五个集成”建设，做好矛盾排查、积案化解、重点对象稳控等工作，从源头上预防和化解社会矛盾。要积极创建全国法治政府建设示范区，纵深推进扫黑除恶专项斗争，不断提升人民群众安全感。要聚焦物业管理、房产证办理、房屋拆迁等难点问题，以及榴乡诉递反映集中的热点问题，开展专项整治，回应群众诉求，为全区经济社会秩序全面恢复提供良好环境。
（五）聚焦乡村振兴抓攻坚。
第三，全力书写高质量发展的时代答卷，需要提振“早干枣好，峄干能成”的精气神，燃烧激情，狠抓落实
重点工作攻坚，关键在改革突破，重点在担当落实。全区上下要结合省委巡视和市委巡察整改，坚持“刀在石上磨、人在事上练”，实字为先、干字当头，头拱地、向前冲，在大考之年交出优异答卷。
一要不甘落后，争创一流。落后不可怕，甘于落后最可怕。枣庄奋勇争先，峄城不能落在后面，全区上下必须弘扬“不甘落后、争创一流”的精神，逢旗必扛，有位必争，奋起直追，迎头赶上。要着力解决“不想为”问题，想尽一切办法抓改革、抓发展、抓民生、抓项目，干出水平、干出效果。要着力解决“不敢为”问题，坚持在难题面前敢于开拓、在风险面前敢担责任，推动工作取得新成绩。要着力解决“不会为”问题，主动适应新要求，用新思路推动工作，围绕“怎么干、什么时间干成”，一项一项列出目标任务，一条一条研究推动措施，抓细抓实抓到位。
二要改革进取，勇闯新路。因循守旧没有出路，要坚持以改革开路，用创新闯关，大胆闯、大胆试、大胆改。思想上，要坚决摒弃思想保守、标准不高等消极心态，从局部利益、部门利益和个人得失的束缚中解放出来。行动上，要将改革体现到抓落实的各个方面，以思想的解放推动观念的提升，以改革的突破带动作风的转变，闯出发展新路。机制上，要敢于向积存多年的痼疾开刀，坚决清除妨碍发展的体制机制障碍。改革进取，重点在班子，关键在干部。各级各部门主要负责同志，要走在改革的前列，冲在进取的前沿，带动广大干部群众，激发内生动力，释放改革活力。
三要攻坚克难，百折不挠。前进路上不会一帆风顺。在爬坡过坎、滚石上山的过程中，党员干部要敢于动真碰硬，攻坚克难，真正做到敢想、敢做、敢当、敢为。要敢于亮剑。坚持“明知山有虎，偏向虎山行”，不畏惧困难，不逃避问题，遇到难题时多想解决办法，少找借口托辞，知难而进，迎难而上。要扛住挫折。干任何事情，都不可能一帆风顺。党员干部要经得起风浪，扛得住摔打，面对挫折不气馁，一锤接着一锤敲，一项接着一项干，不抓出成果不松手。要保持韧劲。当前，目标已经明确，任务非常艰巨，要破除急功近利的思想，保持定力、持续发力，滴水石穿、久久为功。
四要脚踏实地，真抓实干。事业都是干出来的。要干实事。坚持说实话、做实事、用实劲，以“项目化”“清单化”推动工作落地见效，反对形式主义、官僚主义，努力创造经得起群众和历史检验的成绩。要善干事。坚持多动脑、勤思考，找准工作的关键点，把工作干到点子上，抓住大问题，找准小切口。要干成事。坚持效果导向，实实在在落实好改革事项，解决好发展难题。发挥好考核“试金石”“指挥棒”作用，进一步完善优化考核体系，加大督查晾晒力度，真正考出实效、督出实绩。要不出事。不出事是领导干部的底线，必须坚守。要增强纪律意识、规矩意识，自觉在制度约束下行事，把不出事作为干实事、善干事、干成事的保障。
同志们，没有等出来的辉煌，只有干出来的精彩。攻坚如同登山攀岩，我们要有踏平坎坷成大道的豪迈，有风雨过后见彩虹的信念，以志在必胜、干则必成、峄干能成的信心和决心，同时间赛跑、与困难决战，万众一心加油干，越是艰险越向前，奋力开创峄城高质量发展新局面！
（2020年4月22日）
在全区疫情防控阶段性成效进一步巩固，复工复产取得重要进展，经济社会运行秩序加快恢复的关键时刻，我们召开此次会议，目的就是为先进点赞、向优秀致敬，激励全区上下坚定信心、振奋精神，以更加强烈的责任担当，万众一心加油干，越是艰险越向前，奋力实现全年各项任务目标。今年是全面建成小康社会和“十三五”规划的收官之年，省委发出了“九大改革攻坚行动”的动员令，市委吹响了“9+2改革攻坚行动”的集结号，对我们来说既是一次大战，也是一次大考，时代有要求，人民有期待，我们要全力书写好高质量发展的峄城答卷。
第一，全力书写高质量发展的时代答卷，需要进一步坚定“加快发展、追赶发展”的信心，振奋精神，真抓实干
（一）信心来源于对去年考核工作的客观分析。
（二）信心来源于坚实的工作基础。过去一个阶段，在诸多挑战和困难面前，我们承受着比以往更多的压力，立足“先把能干的事情干起来”，做了大量打基础、利长远的工作。
前进方向更加明确。相比走了多远，更重要的是方向。我们坚持在守正中创新，在继承中发展，在不同阶段提出了有针对性的思路。为提升工作、鼓舞士气，2018年明确了“六大突破”的实践路径，年底确立了建设“小而雅、优而特的山水之城、文化之城、生态之城”的发展定位，去年年底提出“抒写更加精彩的小城故事”的号召。不管是推动新旧动能转换的六大特色优势产业，还是项目建设的“拿地即开工”“四个一批”建设；不管是双招双引的“枣庄峄城，一来就成，早来早成”品牌，还是优化营商环境的“2335”审批服务承诺；不管是“榴乡诉递”新模式，还是三实导向、三项机制、三种精神，都诠释着我们在“赶考”路上的不变追求。
动能转换全面起势。围绕“发展为要、项目为王、实干为先”，创新实施驻点招商，成功上线四张“热力图”；成立峄州投资集团，全力做好投融资工作，为推动全区经济发展打开了一扇窗；丰源集团加快补链、强链，福兴集团逐步破解发展制约，丰源轮胎深入推进智能化、信息化融合；汉芯产业园建设步伐加快，西交大科技产业园深入洽谈。我们力求每一步都踩在节点上，“改变”成为榴乡最鲜明的注脚。
民生福祉日益增进。我们不忘初心，坚持发展至上、发展为民，承诺“经济发展不欠社会发展账”，用心用情用力办好惠民实事。我们把社会治理作为发展的“底座”，公共资源共享在润物无声中彰显了公平正义；“榴乡诉递”“公调对接”上线，有效破解了基层治理“最后一公里”，实现平安建设“六个第一、三个突破”，契合群众感受，经受了战“疫”检验。
干部精气神空前高涨。事业成败在干部。近两年是峄城干部调整力度最大、频次最高的时期，累计提拔重用县级干部20人次，科级干部301人次，一批年富力强的干部走上C位，一批年轻有为的干部到镇街领跑，大家比着干、赛着干，在榴乡广阔天地激荡出磅礴热情。我们深刻感受到，“跑出发展加速度、争做出彩峄城人”已经成为全区党员干部行动共识。我们欣慰地感受到，党员干部对榴乡的挚爱，从来没有像今天这样热情高涨。
第二，全力书写高质量发展的时代答卷，需要聚焦聚力“五大攻坚”重点，咬定目标，决战决胜
今年开局就是决战、起步就是冲刺，全年都要攻坚。受疫情影响，经济下行压力持续加大，完成全年目标，形势十分严峻、任务异常艰巨。现在距离年底只有8个多月的时间了，时间不等人、机遇不等人、发展不等人，全区上下要迅速行动起来，聚焦聚力，坚决打赢打好“五大攻坚战”。
（一）聚焦“先把经济搞上去”抓攻坚。发展是硬道理，是解决一切问题的基础和关键，全区上下要坚定“凝心聚力抓发展、先把经济搞上去”的目标定位不动摇，扎实做好“六稳”“六保”工作，确保实现全年各项任务目标。
（二）聚焦基础设施建设抓攻坚。基础设施一头连着民生，一头连着发展，是稳增长、稳投资、稳就业的重要支撑。面对国内外新冠肺炎疫情对经济社会造成的影响，目前，基础设施建设是实现经济平稳有序发展的重要手段，也是全区应对挑战、转型升级的重要机遇。4月17日，中央政治局会议首次提出“六保”，直接提到降准、降息，实施老旧小区改造，加强传统基础设施和新型基础设施投资，推进传统产业改造升级。4月20日，财政部一季度新闻发布会上讲到，近期拟再提前下达1万亿元地方政府专项债，全部用于交通、农田水利等重大基础设施。相关部门要抓紧研究，持续加大项目包装谋划力度，争取更多的上级政策资金落到我区。4月15日，我们召开了全区重点基础设施建设项目观摩会，立足“固底板、强短板、补空板、树样板”，对全区道路交通、水利工程、市政建设、民政事业、农业农村、公共卫生、教育、“新基建”、特色优势项目等9大方面进行了明确的安排部署。下步，区发改局、区委重大事项推进中心、区政府办要持续跟进，强化督导，及时发现问题，坚决纠正问题。区级帮包领导要当好“关键少数”，经常深入项目一线，现场办公、解决问题。项目建设单位要当好“突击队员”，按照承诺的建设完成时限，分秒必争抓施工、抓推进。职能部门要全力协调解决项目建设中遇到的难题，当好“贴心保姆”，服务好发展。
（三）聚焦深化改革抓攻坚。改革是决定峄城发展未来的“关键一招”，必须坚定不移的进行到底，在全区上下树立“允许改革有失误、但不允许不改革”的鲜明导向。一要推动改革赋能。省里提出了“九大改革攻坚行动”，市里明确了“9+2改革攻坚行动”，为我们做好今年改革工作指明了方向。全区上下要切实增强改革创新的自觉性、主动性，聚焦开发区改革、亩产效益评价改革、流程再造改革、公共卫生应急管理改革、支部领办合作社、无物业小区管理改革等重点领域，坚持问题导向，有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就着重解决什么问题，真正以改革手段破难题、促发展、惠民生。二要深化流程再造。近期，省委、省政府出台了流程再造指导意见，明确了企业开办、建设项目审批、不动产登记等12项流程，市里的实施意见很快也将下发到区级，要不折不扣抓好落实，打造精简高效的政务生态环境。要以改革打通流程运行的堵点，按照“办事环节、提交材料、办理时限分别再减少一半”的要求，进一步规范行政审批划转事项，做到企业开办、不动产登记等事项“一日办结”。要以改革打通数据共享的堵点，加大容缺受理、特事特办、掌上办、网上办力度，最大程度方便企业和群众。今年6月底前，市级行政许可事项将全部调整到县域实施，有关部门要做好准备，确保接得住、管得好。三要创树亮点品牌。今年，省委改革办将牵头协调各个省直部门，在全省培育总结30个改革典型，推选100名“改革尖兵”。各级各部门要加强对上沟通协调，聚焦打造榴乡诉递“硬核版”、公共资源共享“升级版”等重点改革事项，加大创新力度，以改革破解瓶颈，以改革激发活力，把我们的行业亮点和创新经验推上去，把更多的改革试点争过来，在省市积极创品牌、树形象。
（四）聚焦底线思维抓攻坚。经济发展必须要与生态环保、安全生产、社会稳定统筹把握、一体推进。一要狠抓生态环保。今年以来，全区大气污染防治形势异常严峻，区委、区政府决定集中三个月的时间，在全区开展一次扬尘污染专项整治集中攻坚行动，各镇街各相关单位要明确标准、强化措施、精准治理，确保提升防治成效。要依法依规推进肉鸭养殖污染整治工作，确保6月底前全部拆除完毕。要开展好打击非法开采“回头看”，以强力执法，遏制反弹势头。二要狠抓安全生产。当前，疫情防控和经济社会发展正处于关键时期，森林火灾等自然灾害也进入易发高发期，加上五一临近，各类安全隐患不容忽视。各级各有关部门要牢固树立红线意识，统筹抓好疫情防控、复工复产、安全生产各项工作，紧盯重大安全隐患和事故易发多发领域，深入排查各类隐患，压紧压实各方责任，从严从细抓好各项工作，让机器的轰鸣声和安全的警报声一起回响，让生产的绿灯和安全的红灯一起闪烁。三要狠抓社会稳定。发展是硬道理，稳定也是硬道理，抓发展、抓稳定两手都要硬。要深入推进镇街“五个集成”建设，做好矛盾排查、积案化解、重点对象稳控等工作，从源头上预防和化解社会矛盾。要积极创建全国法治政府建设示范区，纵深推进扫黑除恶专项斗争，不断提升人民群众安全感。要聚焦物业管理、房产证办理、房屋拆迁等难点问题，以及榴乡诉递反映集中的热点问题，开展专项整治，回应群众诉求，为全区经济社会秩序全面恢复提供良好环境。
（五）聚焦乡村振兴抓攻坚。
第三，全力书写高质量发展的时代答卷，需要提振“早干枣好，峄干能成”的精气神，燃烧激情，狠抓落实
重点工作攻坚，关键在改革突破，重点在担当落实。全区上下要结合省委巡视和市委巡察整改，坚持“刀在石上磨、人在事上练”，实字为先、干字当头，头拱地、向前冲，在大考之年交出优异答卷。
一要不甘落后，争创一流。落后不可怕，甘于落后最可怕。枣庄奋勇争先，峄城不能落在后面，全区上下必须弘扬“不甘落后、争创一流”的精神，逢旗必扛，有位必争，奋起直追，迎头赶上。要着力解决“不想为”问题，想尽一切办法抓改革、抓发展、抓民生、抓项目，干出水平、干出效果。要着力解决“不敢为”问题，坚持在难题面前敢于开拓、在风险面前敢担责任，推动工作取得新成绩。要着力解决“不会为”问题，主动适应新要求，用新思路推动工作，围绕“怎么干、什么时间干成”，一项一项列出目标任务，一条一条研究推动措施，抓细抓实抓到位。
二要改革进取，勇闯新路。因循守旧没有出路，要坚持以改革开路，用创新闯关，大胆闯、大胆试、大胆改。思想上，要坚决摒弃思想保守、标准不高等消极心态，从局部利益、部门利益和个人得失的束缚中解放出来。行动上，要将改革体现到抓落实的各个方面，以思想的解放推动观念的提升，以改革的突破带动作风的转变，闯出发展新路。机制上，要敢于向积存多年的痼疾开刀，坚决清除妨碍发展的体制机制障碍。改革进取，重点在班子，关键在干部。各级各部门主要负责同志，要走在改革的前列，冲在进取的前沿，带动广大干部群众，激发内生动力，释放改革活力。
三要攻坚克难，百折不挠。前进路上不会一帆风顺。在爬坡过坎、滚石上山的过程中，党员干部要敢于动真碰硬，攻坚克难，真正做到敢想、敢做、敢当、敢为。要敢于亮剑。坚持“明知山有虎，偏向虎山行”，不畏惧困难，不逃避问题，遇到难题时多想解决办法，少找借口托辞，知难而进，迎难而上。要扛住挫折。干任何事情，都不可能一帆风顺。党员干部要经得起风浪，扛得住摔打，面对挫折不气馁，一锤接着一锤敲，一项接着一项干，不抓出成果不松手。要保持韧劲。当前，目标已经明确，任务非常艰巨，要破除急功近利的思想，保持定力、持续发力，滴水石穿、久久为功。
四要脚踏实地，真抓实干。事业都是干出来的。要干实事。坚持说实话、做实事、用实劲，以“项目化”“清单化”推动工作落地见效，反对形式主义、官僚主义，努力创造经得起群众和历史检验的成绩。要善干事。坚持多动脑、勤思考，找准工作的关键点，把工作干到点子上，抓住大问题，找准小切口。要干成事。坚持效果导向，实实在在落实好改革事项，解决好发展难题。发挥好考核“试金石”“指挥棒”作用，进一步完善优化考核体系，加大督查晾晒力度，真正考出实效、督出实绩。要不出事。不出事是领导干部的底线，必须坚守。要增强纪律意识、规矩意识，自觉在制度约束下行事，把不出事作为干实事、善干事、干成事的保障。
同志们，没有等出来的辉煌，只有干出来的精彩。攻坚如同登山攀岩，我们要有踏平坎坷成大道的豪迈，有风雨过后见彩虹的信念，以志在必胜、干则必成、峄干能成的信心和决心，同时间赛跑、与困难决战，万众一心加油干，越是艰险越向前，奋力开创峄城高质量发展新局面！
26.《心经讲记》 白天黑夜都是假的！
再往后是凡夫的「不觉」。这个不觉就是不懂得修行的人，连鬼啊，神啊，来世啊，压根都不相信的人，这叫「不觉」。虽然是不觉，他叫不叫觉啊？他为名闻利养而奋斗，也叫觉呀！
在某种意义上，我们度那些不觉的人，要比度邪觉的人容易得多。前者呢，是一张白纸，只问他来不来，来就能成就。三天之前，我发信息给朱文娟居士，她现在培训佛学启蒙课，我说：「我感谢你。」因为她曾经告诉我：「师父啊，即使不信佛法的人，听了这个法也能当下信佛，当下成就。」我说：「由于你提醒了我，你这个建议现在已经大成就，印证了你不可思议的智慧。」确实感恩她，不是她的话我还不敢这样讲。
你们看我后来几场讲《过五关度六将证菩提》之前，特别强调：把那些从来不信佛法的人，到最后圆满的时候请来，叫他当下成佛，自己印证自己成佛。在江阴，平时听课大概二百人，到最后增到五百多人；在扬州平时听经是一百五左右，到最后一天增到四百五十人；是平时的三倍以上。两个小时课下来，四五百人除了几个没把握，到最后全部认为自己就成就了。为什么？真理不可战胜。
所以我这次讲《过五关度六将证菩提》，应该感恩这些佛菩萨，是他们逼着我走投无路，我本来一部《佛说阿弥陀经》也要讲一个礼拜，《心经》也要讲一个礼拜，是不是啊？结果逼着我用两个小时的时间概括《法华经》《楞严经》的精华。
如果从成就人的角度来讲，这两个多小时的《过五关度六将证菩提》，已经足矣。这次在扬州又讲了一遍《如是我闻真实义》，也是两个多小时，一百九十四个人好像最后只有七八个人还没有明白，其他人当下成就。这是非常适合于末法时代众生的教学次第。
希望各位把这个《过五关度六将证菩提》《如是我闻真实义》，看得滚瓜烂熟，然后发心讲给别人听；但是讲的时候不需要咬文嚼字，要变成自性流露，用你自己的语言讲出来就行。每个人都能讲啊！可以变成家喻户晓，变成家庭教育的第一经典。随便拿出一个茶杯盖，拿出一个苹果：「知道吗？这是什么东西？这就是阿弥陀佛啊！」你就能叫人当下开智慧。
这个《过五关度六将证菩提》看一百遍、一千遍、一万遍都值得，都不冤枉，直到你刻骨铭心，深信不疑；一关一关地变成你自己的语言讲出来。你生生世世的果报不可思议！
在讲的过程中你当下把这个心调整得非常慈悲，非常平等，非常柔顺，非常光明；而且你变也变，不变也变，你没有办法不变，不是我劝你变，是你潜移默化地变。真理就是这个东西，不需要别人去婆婆妈妈怎么劝，怎么劝；只要搞明白了，他自己就会行动起来。
你如果带着轻慢心，带着逆反心理的话，我劝你不要看，否则会增加你的罪过。当然我这也是激将法呀，明白吗？即使增加了罪过，你也能因此而解脱，与正法结恶缘也得解脱，但受苦是免不了的。
这是讲「不觉」，当然不觉也是一种邪觉。讲不觉，是用分别法说，这种人对修正法、修邪法的人统统不认，他在搞名闻利养，是不是也是一种修行啊？这种叫修恶行，修轮回行。
那不觉之外也涉及到「无觉」，无觉就是我们讲的无情众生，方便说为无觉，那它到底有没有觉啊？有觉。这个世界上没有一样东西是死东西，都有灵知性，仅仅他这种觉悟的层次、这种思维的能力比有情相对而言要弱，弱得多。有情无情、有觉无觉都是我们当人当下一个念而已。
无觉要了生脱死，他首先要转变为有情。大家可以把《过五关度六将证菩提》第六关「无情亦情」多看几遍。要懂得我们面对的山河大地、树木华草、乃至臭狗屎、臭垃圾，这些东西是什么东西。要调整这个心态可不容易啊！而且我们所认为的垃圾，对天人鬼畜它是垃圾吗？对于那些垃圾堆的小爬虫而言，这就是它的极乐世界。
是非好坏、美丑、酸甜苦辣都是我们的妄想心在执着，包括我们喝的这个水都是假的——我们喝的水，在天人看是块石头，鬼看到是火啊；连白天黑夜都是假的，都是我们的妄想所造成；包括我们这个肉团，真是这回事吗？用不同的心，可以使它当下成为一滩水，或者是一团火，或者是一股风，或者是一片虚空，或者变成一棵树，或者变成一只鸟。只问你会不会用心。明白这个心法很重要啊！
今天早上还有一位菩萨发信息给我说，因为女儿住院，没能更好地救护她，落下心病，问我怎么办。这个法用《心经》很好解释啊！生死是假的，哪有什么女儿，哪有什么你啊？三岁的小孩子死了，八岁的小孩子死了，未必就是一件坏事，他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。你不了解这个情况，为什么一定要去伤心啊？一切都是无常，你把握住当下即是。你如果仍然活在这种情执里，你自己要受报应，谁也救不了你的命。真正明白了一切万法都是我一个念所变现的，有什么好执着啊？这里哪一个不是你的女儿啊？哪一个泥巴瓦块不是你的女儿啊？女儿就是一股风，就是一滩水，就是个虚空，她无处不在。你真正疼你的女儿，就好好修行，把功德回向给她。是不是很简单啊？
有些人总是在想自己的家里长短，要把这些人度出来。这未必不是好心，可是你总是这样执着，到猴年马月，万一他们度不出来，你耽误了他们，也耽误了你自己的道行；你到时候眼泪都哭不出来，要适可而止啊。佛当年并没有讲非要把他的六亲眷属全部度出来再出家，再来成佛，而且毅然放下。
一家人当中有一个人首先冲出六道轮回这个包围圈，他就有可能回过头来照顾这一世的亲人，乃至生生世世的亲人的生生世世。要作这样的观照啊！不能陷在世间的情执里，你有父母儿女，别人就没有父母儿女呀？你顾得了今世，他来世怎么办？更何况你还有生生世世的父母儿女的生生世世，把这个心量打开，你就已经解脱了一半。
心量扩大就是一种力量，就是一种光明；包括这些无情的泥巴瓦块，哪个没有做过我们的父母儿女啊？都做过啊。从无始以来，我们有无量的生生世世。无量就是无量，你不要打什么妄想。你就是把这个数字写的天大，写得尽虚空遍法界，只要你一停止，它马上就是小小数字。你一停止它就是有量，因为我们的生命就是无量，有无量的生命就有无量的父母儿女、至亲骨肉。在这一点上，我们要生惭愧心啊！而且为此生烦恼，还要搞出病来，你是没有智慧，不会权衡利弊，修行人不就是要开智慧吗？
无觉无觉，有没有哪个无觉不是我自己？有没有哪一个无觉没有做过我们的父母儿女？面对尽虚空遍法界这一大堆的父母儿女，你却执着微尘大的父母儿女，你说你有没有智慧？而且你越执着他，你还越对不起他；你现在把他放下，自己成就了，你还对得起他。说个不好听的话，即使他在无间地狱里，得道之人到地狱里给他传一下法，他也许一念心明白了还可能解脱；即使不能解脱，你跟那些小鬼拍拍肩：「哦，这个人出来，让他坐坐办公室」，是不是？我们一定要懂得怎样帮助今生今世的亲人，不要在那里浪费时间。佛给我们做出了榜样。有智慧的人，度化家人并不难。这就看你有多大的发心，看你日常生活中怎样表法。
好，这个「阿耨多罗三藐三菩提」，作如是的解释，它不同于古往今来的说法，区别在于除了正常意义，后面加了邪觉、不觉和无觉这三类，因而再圆满为一个心。
【故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。】
这是对以上心地法门的总结，解释为：我们应该明白呀，这个如来藏心地法门，这个「般若波罗蜜多」啊；是大神咒，是大明咒：是摩诃神咒，是摩诃明咒。
这里的「大」字，由摩诃翻译而来。前面从时间、空间、万法、万相这四种不同的角度来解释这个大。简而言之，这个「大」就是我们的本来面目，这就是宇宙人生的真理，这就是「一心三藏」。
大神咒的「神」，就是表我们的智慧妙用、报身功德，「大」就是我们的法身、本来面目；「大」和「神」变现为咒，咒有音声震动、有文字语言，这就叫化身功德。
那么，这个经明明不是咒啊，为什么把它说为咒呢？因为咒是无量义，是秘密义，是尊重义。也就是说明白了《心经》的法理法义，你就把握了一切的万法。
明白了「一心三藏」，明白了万法皆由一念之所变现，就等同于你把握了宇宙人生的全体。对这个「咒」啊，应作如是的观照。因此呢，以「咒」的无量义来比喻我们真心本来面目的神通法力不可思议。
那么我们讲诸佛菩萨那个神通法力是我们的本来面目，那外道鬼神那种神通法力是不是我们的真心本来面目啊？是不是我们的智慧妙用啊？都是啊。问题是你在明心见性之前，执著于那一点点鬼神道的妙用，你不能解脱。在这个意义上，我们呵斥你这是外道，你不能成就，害了自己。
是大明咒：前面的「大」，仍然是指我们的真心本体；后面的「咒」，仍然是指我们的化身功德；这个「明」，仍然是指我们的报身智慧妙用。但是这个「明」，跟「神」又有区别。「神」为因，「明」为果；「神」为能，「明」为所。比如我刚才喝水在没有发生之前，我能喝水的这个能在不在呀？虽然在，它有没有现出相来呀？（没有），这叫「神」。当喝过以后，我们清清楚楚明明白白看到我们的能现出来了，是不是呀？这就叫「明」，这个「明」当下是不是那个「神」啊？这叫智慧妙用。
是无上咒：无上二字是表述前面大神、大明它的特征。怎么「无上」呢？心外无法，法外无心。没有上，没有下，没有前后、左右、中间、内外；也没有黑、白、空、有；没有一切的分别；没有一法不是我，是包罗万相。所以这个「无上」呢，你不能把它解释为是世界冠军、是第一、它最高。
有人讲连等觉菩萨都是「有上」，只有佛才能讲无上——这是百分之百的依文解字。世间人常常批评小孩子没上没下的，小孩子没上没下叫天真，这叫歪打正着。我们就是没上没下，没我没你没他，都是一个念。「无上」二字就是「阿弥陀佛」，就是「如是我闻」——「无」就是「阿」；「上」，就是「弥陀」。是阿弥陀咒。「无」就是「如」，「上」就是「是」。是如是咒，是如来咒，行不行啊？我们要懂得把相关的概念都融会贯通，举一反三。
是无等等咒：有些解释说：这个咒啊，不要说比它高的，跟它平等的都没有啊，仍然把它说成世界第一——那么圆顿大法来讲，是进一步重复不二法门。如果有一个等，是不是就是二呀？那么对「有等等」说「无等等」，明白吗？是对有说非有；对空说非空。注意，本来就没有两个东西等在这里，你说无等等，是不是说胡话呀？本来是一个东西，你怎么讲「无等等」呀？一定是有两个东西现前，他讲「无等等」，明白吗？所以对「有等等」说「无等等」，这叫不二法门，当下即是一，当下即是二。当下是一，当下即是无量，无量即是一，一即是无量。
这里连用四个咒加强说明，我们一念具足无量智慧德能。同时要体会出咒是密，经是显，显密是不是一呀？那咒跟经是不是「一」呀？你明白了经文的法理法义，就是懂得了咒。你有没有必要去对咒再进行其它的解释呀？
对大悲咒、楞严咒进行翻译，还把它解释——诸佛菩萨从来没有这个规矩。没有翻译咒文，更不要说解释咒文。咒是无量义，你怎么解释得清楚啊？咒是秘密义。你就是懂得了，你都没有权力来公开；而且咒文并不是梵文，它是一种特殊的文体。
能除一切苦，真实不虚：仍然是在重复《心经》开头的「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。这里是「得阿耨多罗三藐三菩提」，开了智慧了；然后「能除一切苦，真实不虚」。是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，这是当下一念的问题，你明白了就得了，这就是「华开」；「能除一切苦，真实不虚」，这就是「莲现」——跟前面的「照见五蕴皆空」就是「华开」，「度一切苦厄」就是「莲现」，如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，「照见五蕴皆空」就是「即已食时」，「度一切苦厄」就是「还到本国」。用《楞严经》怎么讲的？「照见五蕴皆空」就是「随众生心」，「度一切苦厄」就是「应所知量」；就是因果不二的问题。
再往后是凡夫的「不觉」。这个不觉就是不懂得修行的人，连鬼啊，神啊，来世啊，压根都不相信的人，这叫「不觉」。虽然是不觉，他叫不叫觉啊？他为名闻利养而奋斗，也叫觉呀！
在某种意义上，我们度那些不觉的人，要比度邪觉的人容易得多。前者呢，是一张白纸，只问他来不来，来就能成就。三天之前，我发信息给朱文娟居士，她现在培训佛学启蒙课，我说：「我感谢你。」因为她曾经告诉我：「师父啊，即使不信佛法的人，听了这个法也能当下信佛，当下成就。」我说：「由于你提醒了我，你这个建议现在已经大成就，印证了你不可思议的智慧。」确实感恩她，不是她的话我还不敢这样讲。
你们看我后来几场讲《过五关度六将证菩提》之前，特别强调：把那些从来不信佛法的人，到最后圆满的时候请来，叫他当下成佛，自己印证自己成佛。在江阴，平时听课大概二百人，到最后增到五百多人；在扬州平时听经是一百五左右，到最后一天增到四百五十人；是平时的三倍以上。两个小时课下来，四五百人除了几个没把握，到最后全部认为自己就成就了。为什么？真理不可战胜。
所以我这次讲《过五关度六将证菩提》，应该感恩这些佛菩萨，是他们逼着我走投无路，我本来一部《佛说阿弥陀经》也要讲一个礼拜，《心经》也要讲一个礼拜，是不是啊？结果逼着我用两个小时的时间概括《法华经》《楞严经》的精华。
如果从成就人的角度来讲，这两个多小时的《过五关度六将证菩提》，已经足矣。这次在扬州又讲了一遍《如是我闻真实义》，也是两个多小时，一百九十四个人好像最后只有七八个人还没有明白，其他人当下成就。这是非常适合于末法时代众生的教学次第。
希望各位把这个《过五关度六将证菩提》《如是我闻真实义》，看得滚瓜烂熟，然后发心讲给别人听；但是讲的时候不需要咬文嚼字，要变成自性流露，用你自己的语言讲出来就行。每个人都能讲啊！可以变成家喻户晓，变成家庭教育的第一经典。随便拿出一个茶杯盖，拿出一个苹果：「知道吗？这是什么东西？这就是阿弥陀佛啊！」你就能叫人当下开智慧。
这个《过五关度六将证菩提》看一百遍、一千遍、一万遍都值得，都不冤枉，直到你刻骨铭心，深信不疑；一关一关地变成你自己的语言讲出来。你生生世世的果报不可思议！
在讲的过程中你当下把这个心调整得非常慈悲，非常平等，非常柔顺，非常光明；而且你变也变，不变也变，你没有办法不变，不是我劝你变，是你潜移默化地变。真理就是这个东西，不需要别人去婆婆妈妈怎么劝，怎么劝；只要搞明白了，他自己就会行动起来。
你如果带着轻慢心，带着逆反心理的话，我劝你不要看，否则会增加你的罪过。当然我这也是激将法呀，明白吗？即使增加了罪过，你也能因此而解脱，与正法结恶缘也得解脱，但受苦是免不了的。
这是讲「不觉」，当然不觉也是一种邪觉。讲不觉，是用分别法说，这种人对修正法、修邪法的人统统不认，他在搞名闻利养，是不是也是一种修行啊？这种叫修恶行，修轮回行。
那不觉之外也涉及到「无觉」，无觉就是我们讲的无情众生，方便说为无觉，那它到底有没有觉啊？有觉。这个世界上没有一样东西是死东西，都有灵知性，仅仅他这种觉悟的层次、这种思维的能力比有情相对而言要弱，弱得多。有情无情、有觉无觉都是我们当人当下一个念而已。
无觉要了生脱死，他首先要转变为有情。大家可以把《过五关度六将证菩提》第六关「无情亦情」多看几遍。要懂得我们面对的山河大地、树木华草、乃至臭狗屎、臭垃圾，这些东西是什么东西。要调整这个心态可不容易啊！而且我们所认为的垃圾，对天人鬼畜它是垃圾吗？对于那些垃圾堆的小爬虫而言，这就是它的极乐世界。
是非好坏、美丑、酸甜苦辣都是我们的妄想心在执着，包括我们喝的这个水都是假的——我们喝的水，在天人看是块石头，鬼看到是火啊；连白天黑夜都是假的，都是我们的妄想所造成；包括我们这个肉团，真是这回事吗？用不同的心，可以使它当下成为一滩水，或者是一团火，或者是一股风，或者是一片虚空，或者变成一棵树，或者变成一只鸟。只问你会不会用心。明白这个心法很重要啊！
今天早上还有一位菩萨发信息给我说，因为女儿住院，没能更好地救护她，落下心病，问我怎么办。这个法用《心经》很好解释啊！生死是假的，哪有什么女儿，哪有什么你啊？三岁的小孩子死了，八岁的小孩子死了，未必就是一件坏事，他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。你不了解这个情况，为什么一定要去伤心啊？一切都是无常，你把握住当下即是。你如果仍然活在这种情执里，你自己要受报应，谁也救不了你的命。真正明白了一切万法都是我一个念所变现的，有什么好执着啊？这里哪一个不是你的女儿啊？哪一个泥巴瓦块不是你的女儿啊？女儿就是一股风，就是一滩水，就是个虚空，她无处不在。你真正疼你的女儿，就好好修行，把功德回向给她。是不是很简单啊？
有些人总是在想自己的家里长短，要把这些人度出来。这未必不是好心，可是你总是这样执着，到猴年马月，万一他们度不出来，你耽误了他们，也耽误了你自己的道行；你到时候眼泪都哭不出来，要适可而止啊。佛当年并没有讲非要把他的六亲眷属全部度出来再出家，再来成佛，而且毅然放下。
一家人当中有一个人首先冲出六道轮回这个包围圈，他就有可能回过头来照顾这一世的亲人，乃至生生世世的亲人的生生世世。要作这样的观照啊！不能陷在世间的情执里，你有父母儿女，别人就没有父母儿女呀？你顾得了今世，他来世怎么办？更何况你还有生生世世的父母儿女的生生世世，把这个心量打开，你就已经解脱了一半。
心量扩大就是一种力量，就是一种光明；包括这些无情的泥巴瓦块，哪个没有做过我们的父母儿女啊？都做过啊。从无始以来，我们有无量的生生世世。无量就是无量，你不要打什么妄想。你就是把这个数字写的天大，写得尽虚空遍法界，只要你一停止，它马上就是小小数字。你一停止它就是有量，因为我们的生命就是无量，有无量的生命就有无量的父母儿女、至亲骨肉。在这一点上，我们要生惭愧心啊！而且为此生烦恼，还要搞出病来，你是没有智慧，不会权衡利弊，修行人不就是要开智慧吗？
无觉无觉，有没有哪个无觉不是我自己？有没有哪一个无觉没有做过我们的父母儿女？面对尽虚空遍法界这一大堆的父母儿女，你却执着微尘大的父母儿女，你说你有没有智慧？而且你越执着他，你还越对不起他；你现在把他放下，自己成就了，你还对得起他。说个不好听的话，即使他在无间地狱里，得道之人到地狱里给他传一下法，他也许一念心明白了还可能解脱；即使不能解脱，你跟那些小鬼拍拍肩：「哦，这个人出来，让他坐坐办公室」，是不是？我们一定要懂得怎样帮助今生今世的亲人，不要在那里浪费时间。佛给我们做出了榜样。有智慧的人，度化家人并不难。这就看你有多大的发心，看你日常生活中怎样表法。
好，这个「阿耨多罗三藐三菩提」，作如是的解释，它不同于古往今来的说法，区别在于除了正常意义，后面加了邪觉、不觉和无觉这三类，因而再圆满为一个心。
【故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。】
这是对以上心地法门的总结，解释为：我们应该明白呀，这个如来藏心地法门，这个「般若波罗蜜多」啊；是大神咒，是大明咒：是摩诃神咒，是摩诃明咒。
这里的「大」字，由摩诃翻译而来。前面从时间、空间、万法、万相这四种不同的角度来解释这个大。简而言之，这个「大」就是我们的本来面目，这就是宇宙人生的真理，这就是「一心三藏」。
大神咒的「神」，就是表我们的智慧妙用、报身功德，「大」就是我们的法身、本来面目；「大」和「神」变现为咒，咒有音声震动、有文字语言，这就叫化身功德。
那么，这个经明明不是咒啊，为什么把它说为咒呢？因为咒是无量义，是秘密义，是尊重义。也就是说明白了《心经》的法理法义，你就把握了一切的万法。
明白了「一心三藏」，明白了万法皆由一念之所变现，就等同于你把握了宇宙人生的全体。对这个「咒」啊，应作如是的观照。因此呢，以「咒」的无量义来比喻我们真心本来面目的神通法力不可思议。
那么我们讲诸佛菩萨那个神通法力是我们的本来面目，那外道鬼神那种神通法力是不是我们的真心本来面目啊？是不是我们的智慧妙用啊？都是啊。问题是你在明心见性之前，执著于那一点点鬼神道的妙用，你不能解脱。在这个意义上，我们呵斥你这是外道，你不能成就，害了自己。
是大明咒：前面的「大」，仍然是指我们的真心本体；后面的「咒」，仍然是指我们的化身功德；这个「明」，仍然是指我们的报身智慧妙用。但是这个「明」，跟「神」又有区别。「神」为因，「明」为果；「神」为能，「明」为所。比如我刚才喝水在没有发生之前，我能喝水的这个能在不在呀？虽然在，它有没有现出相来呀？（没有），这叫「神」。当喝过以后，我们清清楚楚明明白白看到我们的能现出来了，是不是呀？这就叫「明」，这个「明」当下是不是那个「神」啊？这叫智慧妙用。
是无上咒：无上二字是表述前面大神、大明它的特征。怎么「无上」呢？心外无法，法外无心。没有上，没有下，没有前后、左右、中间、内外；也没有黑、白、空、有；没有一切的分别；没有一法不是我，是包罗万相。所以这个「无上」呢，你不能把它解释为是世界冠军、是第一、它最高。
有人讲连等觉菩萨都是「有上」，只有佛才能讲无上——这是百分之百的依文解字。世间人常常批评小孩子没上没下的，小孩子没上没下叫天真，这叫歪打正着。我们就是没上没下，没我没你没他，都是一个念。「无上」二字就是「阿弥陀佛」，就是「如是我闻」——「无」就是「阿」；「上」，就是「弥陀」。是阿弥陀咒。「无」就是「如」，「上」就是「是」。是如是咒，是如来咒，行不行啊？我们要懂得把相关的概念都融会贯通，举一反三。
是无等等咒：有些解释说：这个咒啊，不要说比它高的，跟它平等的都没有啊，仍然把它说成世界第一——那么圆顿大法来讲，是进一步重复不二法门。如果有一个等，是不是就是二呀？那么对「有等等」说「无等等」，明白吗？是对有说非有；对空说非空。注意，本来就没有两个东西等在这里，你说无等等，是不是说胡话呀？本来是一个东西，你怎么讲「无等等」呀？一定是有两个东西现前，他讲「无等等」，明白吗？所以对「有等等」说「无等等」，这叫不二法门，当下即是一，当下即是二。当下是一，当下即是无量，无量即是一，一即是无量。
这里连用四个咒加强说明，我们一念具足无量智慧德能。同时要体会出咒是密，经是显，显密是不是一呀？那咒跟经是不是「一」呀？你明白了经文的法理法义，就是懂得了咒。你有没有必要去对咒再进行其它的解释呀？
对大悲咒、楞严咒进行翻译，还把它解释——诸佛菩萨从来没有这个规矩。没有翻译咒文，更不要说解释咒文。咒是无量义，你怎么解释得清楚啊？咒是秘密义。你就是懂得了，你都没有权力来公开；而且咒文并不是梵文，它是一种特殊的文体。
能除一切苦，真实不虚：仍然是在重复《心经》开头的「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。这里是「得阿耨多罗三藐三菩提」，开了智慧了；然后「能除一切苦，真实不虚」。是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，这是当下一念的问题，你明白了就得了，这就是「华开」；「能除一切苦，真实不虚」，这就是「莲现」——跟前面的「照见五蕴皆空」就是「华开」，「度一切苦厄」就是「莲现」，如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，「照见五蕴皆空」就是「即已食时」，「度一切苦厄」就是「还到本国」。用《楞严经》怎么讲的？「照见五蕴皆空」就是「随众生心」，「度一切苦厄」就是「应所知量」；就是因果不二的问题。
✋热门推荐