今晚从松花湖赶到世贸大酒店吃晚餐，西餐厅很宽敞的，菜品种类也挺丰富的。竹枝烤大串好香辣，西点的档次低了点。下午在五虎岛上看到好多野草，它们踏实低调的生长着，不与大树争高低，也不与花朵比美丽。随风摇摆却不轻易倒下，被雨冲刷却不改变色彩。我忽然想：其实做人也应如草，虽小但心胸开阔，虽弱但内心坚强。开不了花依然不放弃生命，结不了果依然会努力活着。在平淡中活出自己的个性，在雨水下彰显自己的独特。就算有一天生命到了尽头，也不会懊悔什么，至少来过活过爱过和曾经过。不是吗？ https://t.cn/RX0tmAr

世界上最开心的五句话，解开无数人心结

京博国学 读文摘精选 今天



 01 心悦则物美，心悲则事哀

苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。

苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。

他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”

说完大笑着站起来。

苏轼被贬到海南儋州。

那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。

苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”

要多惨，有多惨。

而苏轼却在跟儿子的信里写道：

“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”

翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”

苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。

古语说得好：“心悦则物美，心悲则事哀。”

如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；

心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。

你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。



 02 与其挑剔别人，不如反思自己

《吕氏春秋》记载了一个故事：

夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。

伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：

“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。
从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。

过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

有这么一句话：“小人无错，君子常过。”

意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。

在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：

是否利用好了闲暇时间？

是否技能得到了丰富与提升？

工作中的缺点是否得到了改正？

人际关系是否有改善？

所以说，一个人只有懂得了常思己过：

才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；

才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；

才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。



 03 是非只为多开口，烦恼皆因强出头

老子说：“勿多言，多言多败。”

《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。

《史记·陈涉世家》曾记载：

陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。

伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。

惹是生非，大多是因为话多闲不住。

做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。

庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”

这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。

对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。

面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。



 04 痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多

大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。

其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。

倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。

《醒世恒言》里有个故事。

唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。

高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。

鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：

“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？

我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”

于是，他便到船周围游了一遭。

怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。

最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。

作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”

有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”

一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。

当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。

禅语说：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”

因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。



 05 平安，比什么都强

“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。

古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。

但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。

潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。

“平安当大赚”这句话，背后还有个故事。

有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。

阿土有点自愧地叹了口气说：

“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”

老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。

老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：

“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神拜佛，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”

阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊！”

也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。

但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。

人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。

所以老辈人才喜欢说：平安是福。

也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。

平安，比什么都强。

#长歌行# 解读：长歌悟道

长歌悟道，是她自灭门以后最重要的转折，由此，她放下仇恨，解开与杜如晦的死结，重续与乐嫣的姐妹情，更能敞开心扉去爱阿隼……她有了绽放光彩、全新的人生方向。
这个巨大的转变是透过她与静澹真人在流云观四次问答完成的：

1.静观“无为”悟：
见到流云观内的“无为”，长歌原本的信念体系崩塌了。

道家尊老子为祖师，主张清清净无为，上善若水、水利万物而不争。

老子的“无为”是相对于有为存在的，人们知道“善”，是因为有“恶”的存在，“有”也是因为有“无”的存在。通常一件事过来，人们的第一反应就是我要做些什么，而忽略了“不做”这个选项。比如，被打了，我要还手，不还手的话心里憋气，但假如不还手，会发生什么呢？

长歌的模式也是一样，李唐天下就是争来的，纵然诸子百家她都学过，被灭门后，老子的“无为”又怎么能入得了她的心呢。她要争，她想要复仇，被俘后想自尽，阿隼激励她活下来的也是复仇，阿伊儿死了阿隼要她离开，她想的还是复仇。

流云观把“不争”这个选项放在长歌面前，假如当初不争，阿窦、阿伊儿有没有可能不会死……那些压在她心灵上的痛苦让她噩梦连连，她曾经用复仇的信念来让自己免于崩溃，但当意识到“不争”有可能会是另外的结局时，她原来所相信的“争”崩塌了，她陷入到了消极中。

死了的人已经无可挽回，所以，已经做不了什么吗？无与有是相互转换的，“争”的执念被破防的长歌，心灵是更加敞开的，真人于是引导她参与救助流民，重新观察“人”。

2.知五娘身世“见众生”悟：
五娘的身世，让她对于过去发生的一切，有了重新的认知。
她从小处于上位，她所处的世界出入香车宝马，人人都想得到更多。她也一直是个强者。与乐嫣落难直接体会到乱世中流民的艰辛和渴望不同，长歌虽然一路逃亡，但她依然是强者。她为大唐而战，但百姓心里想的是什么，她并不知道，世道是什么，她看得并不清楚。
五娘的家庭悲剧，让她意识到，战乱才是所有悲剧的根源。她曾经以为生在普通人家就能安稳度日，但实际上，乱世不止，悲剧就会不断重复。她所经历的死亡，不过是乱世的一个缩影。“你们没有做错什么”，是她对五娘说的，也是对自己说的。
在乱世中长大的阿隼说过“死很容易，活着很难”，长歌对五娘也说出这句话时，她对乱世有了更深的理解。

道，也可以是世道人心，透过五娘，长歌看清所处的世界纷乱不堪、人心思安，所以，她发愿“心存泰安愿，身若逐波萍”——身体像跟随乱世波浪的浮萍，心里存国泰民安的愿望。

3.鱼池“本心”悟：
长歌担心流云观被传言中的火灾波及，静澹真人却处之泰然，长歌疑惑，观主是不是有万全之策。
真人说，她连鱼池里的一条鱼的一念一动都掌握不了，何况人。算只是术，道才是本。
大千世界，变化万端，即使放在现代，再厉害的大数据也穷尽不了所有变化的可能性，算无遗策只是痴人说梦。算可以辅助决策，但决策的核心还是道。
真人的道是眼前看见的人要救，不管以后救不救得了。
“此道无他，凭心而行，后果自负而已。”这里的道是本心。没有算无遗策，所以，最终要跟随自己的本心去行动，有什么后果承担就好了。

4.大河与虎狼“天道”“我的道”悟：
静澹真人阻止杜如晦和长歌相残，开启第四番问答，长歌终于大悟，明确了自己的人生方向。
道，也意味着方向、道路。长歌一直心向大唐、希望天下安治，但从灭门直到司徒郎朗传授她剑法，她给自己定的大方向都是复仇、是取乱。守卫大唐、救李世民、与阿隼相知，都是出于她的本心，但违背她给自己设定的方向。就好比，她在向北走，一路遇上的人却在拉着她向南，而她的本心也会让她向南。
李世民知道她的本心，希望她好好活着，杜如晦知道她要复仇作乱，决定斩草除根。就长歌自己而言，她的内心也是分裂痛苦的。
如果不听教诲，孤注一掷会怎样？真人把时代的趋势比作大河，把企图破坏的比作虎狼。虎狼不会影响大河的流向，正如搞破坏的不会影响时代的趋势。隋炀帝无道，人心思变，于是有李唐取而代入。战乱久矣，人心思安，是以民众盼大唐国泰民安。
杜如晦等能臣支持李世民，魏征等李建成旧部愿意归顺，李长歌无法召集到父王旧部的支持，甚至长歌自己也在有机会让他死的时候救他，根本原因都在于，他们渴望大唐兴盛，而李世民让他们看到希望。
天生万物，每一种事物都有自己的规律、特性，李长歌天性不安于平淡，她是个战士，她顺应时代趋势的方式就是为趋势而战斗。想明白这个道理，李长歌也就有了新的人生方向，不违背自己的本心，她的道是“在有生之年，得见盛世大唐。”“我要亲手击杀这乱世，并狠狠给它还上一刀”。
击杀乱世，也是“争”，但由于有了静观过程的“不争”，最后确立的与什么“争”和为什么而“争”，和入观前截然不同。李长歌由“争”、“不争”，到最后回归“争”的悟道过程对于我们也是有启示作用的， 对于我们每个人来说，自己的道是什么，都很重要！

（以上为个人理解，欢迎捉虫，追剧愉快~有兴趣的推荐阅读老子的《道德经》）