《大乘本生心地观经卷第七》

大唐罽宾国三藏般若奉　诏译
无垢性品第四（九十三）
　　大乘本生心地观经阿兰若品第五
　　尔时会中有一菩萨摩诃萨。名常精进。承佛威神即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。

世尊。如佛所说。阿兰若处是菩提道场。若有发心求菩提者。不应舍离阿兰若处。是兰若中有多众生。虎豹豺�毒虫恶兽。乃至飞鸟及与猎师。不识如来。不闻正法。又不敬僧。

此诸有情无复善根远离解脱。何故如来令修学人住阿兰若速得成佛。唯愿世尊。为诸众生。分别解说决疑令喜。发菩提心使不退转。

尔时佛告常精进菩萨。善哉善哉。善男子。汝以大慈问于如来清净解脱。饶益未来诸修行者。功德无量。

谛听谛听善思念之。吾今为汝分别演说阿兰若处种种功德。唯然世尊。愿乐欲闻。

尔时佛告常精进菩萨。如汝所说。阿兰若处得成圣者。山林之中多诸众生。以何因缘不得成佛。是义不然。

所以者何。彼诸众生不识三宝。不知厌足。不识善恶。于山林中。虽有世间种种珍宝。而不能知伏藏之处。菩萨摩诃萨即不如是。

《大乘本生心地观经卷第七》

大唐罽宾国三藏般若奉　诏译
无垢性品第四（九十一）
尔时世尊重说偈言。
　智光汝等善谛听　　无烦恼人所住处
　远离喧闹处寂静　　此是神仙所居处

　三世菩萨求菩提　　于兰若中成正觉
　缘觉声闻诸圣众　　亦于此处证菩提

　住阿兰若获十利　　能令证得三乘果
　自在游行如师子　　四威仪中无系缚

　山林树下圣所乐　　无我我所名兰若
　衣服卧具无系着　　坐四无畏师子座

　离诸烦恼名兰若　　一切贪爱无所著
　常居物外厌尘劳　　不乐世间五欲乐

　远离愦闹寂静者　　弃舍身命求佛道
　能住寂静无人声　　于诸散乱心不起

　世出世间诸善业　　心无障碍皆成就
　由是兰若为根本　　能生百千诸三昧

　以大空寂为虚室　　行者身心无障碍
　具足如是十胜利　　是故众圣常居止

　智光汝等诸佛子　　若欲速成一切智
　乃至梦中莫舍离　　阿兰若处菩提道

　我灭度后发心者　　而能住于兰若处
　不久当坐宝华王　　证得法身常乐果

恭迎文殊菩萨圣诞
Om A Ra Pa Ca Na Dhih

【《放钵经》载：“今我得佛，有三十二相八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
在《大乘本生心地观经》中，文殊菩萨被称为“三世佛母”，即三世诸佛成道之母，因而有“三世觉母妙吉祥”的尊号。
《文殊师利所说般若波罗蜜经》中，佛言：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。”“善男子、善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，即是念中能见过去、未来、现在诸佛。”】