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@乐樵山人 师转帖《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》
[唐] / 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
————————————————————
【赏析】
作者 / 佚名
此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。第一、二句，写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们，“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态；第三、四句，表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候，还根本没有，离别长安十年后，新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。
这首诗表面上，是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字，来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
[微笑][微笑][微笑]
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来，由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后，被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【引申阅读】
二十三年折太多
—— 一代诗豪刘禹锡的贬谪之路
文 / 松影凝霜
————————————————
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
此诗作于唐敬宗宝历二年，刘禹锡辞去和州刺史返回洛阳，同时，白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上，作诗赠与刘禹锡。此时的刘禹锡，刚经历了二十三年的贬谪。面对白居易的赞叹和惋惜，刘禹锡也回赠一首：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[微笑][微笑][微笑]
刘禹锡出身于官宦世家，从小就饱读诗书，二十一岁进士及第，与韩愈、柳宗元等同为当时的领军人物，很受唐顺宗及他老师的赏识，刘禹锡也很有政治抱负，参加了永新革命。
永新革命虽然在短短的执政期间，采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人，先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。
[微笑][微笑][微笑]
此后，刘禹锡在朗州近十年。期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋，来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作，表现出一些新的特点。著名的《秋词二首》
其一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
写出了与众不同的观点和豪迈，不愧为诗豪，诗豪迈，人也豪迈。
[微笑][微笑][微笑]
元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。此后，刘禹锡在连州近五年。他励精图治，为连州的发展作出了重要的贡献。
大力发展农业生产，使连州出现了一派欣欣向荣的景象；兴学重教、开启了一代文风，为连州日后“科第甲通省”打下了基础；加强了瑶汉两民族的团结，编写《传信方》医书，以医药治病救人，在岭南点燃科学之光。
[微笑][微笑][微笑]
元和十四年，刘禹锡因母丧才得以离开连州。长庆元年冬，刘禹锡被任为夔州刺史。长庆四年夏，调任和州刺史。
在和州，屡次受到知县的刁难，房子越来越小，而他却不以为然，写下了千古佳作《陋室铭》：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这样的气度，绝非一般人可比。
宝历二年，刘禹锡奉调回洛阳。次年，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。从三十四岁到五十七岁，大好时光都在颠簸之中度过。
[微笑][微笑][微笑]
晚年与朋友白居易、裴度等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》《刘白吴洛寄和卷》，与白居易、裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺史、同州刺史，最后以太子宾客、分司东都。
会昌二年，刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠为户部尚书，葬在河南荥阳。
@乐樵山人 师转帖《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》
[唐] / 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
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【赏析】
作者 / 佚名
此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。第一、二句，写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们，“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态；第三、四句，表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候，还根本没有，离别长安十年后，新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。
这首诗表面上，是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字，来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
[微笑][微笑][微笑]
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来，由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后，被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【引申阅读】
二十三年折太多
—— 一代诗豪刘禹锡的贬谪之路
文 / 松影凝霜
————————————————
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
此诗作于唐敬宗宝历二年，刘禹锡辞去和州刺史返回洛阳，同时，白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上，作诗赠与刘禹锡。此时的刘禹锡，刚经历了二十三年的贬谪。面对白居易的赞叹和惋惜，刘禹锡也回赠一首：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[微笑][微笑][微笑]
刘禹锡出身于官宦世家，从小就饱读诗书，二十一岁进士及第，与韩愈、柳宗元等同为当时的领军人物，很受唐顺宗及他老师的赏识，刘禹锡也很有政治抱负，参加了永新革命。
永新革命虽然在短短的执政期间，采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人，先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。
[微笑][微笑][微笑]
此后，刘禹锡在朗州近十年。期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋，来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作，表现出一些新的特点。著名的《秋词二首》
其一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
写出了与众不同的观点和豪迈，不愧为诗豪，诗豪迈，人也豪迈。
[微笑][微笑][微笑]
元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。此后，刘禹锡在连州近五年。他励精图治，为连州的发展作出了重要的贡献。
大力发展农业生产，使连州出现了一派欣欣向荣的景象；兴学重教、开启了一代文风，为连州日后“科第甲通省”打下了基础；加强了瑶汉两民族的团结，编写《传信方》医书，以医药治病救人，在岭南点燃科学之光。
[微笑][微笑][微笑]
元和十四年，刘禹锡因母丧才得以离开连州。长庆元年冬，刘禹锡被任为夔州刺史。长庆四年夏，调任和州刺史。
在和州，屡次受到知县的刁难，房子越来越小，而他却不以为然，写下了千古佳作《陋室铭》：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这样的气度，绝非一般人可比。
宝历二年，刘禹锡奉调回洛阳。次年，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。从三十四岁到五十七岁，大好时光都在颠簸之中度过。
[微笑][微笑][微笑]
晚年与朋友白居易、裴度等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》《刘白吴洛寄和卷》，与白居易、裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺史、同州刺史，最后以太子宾客、分司东都。
会昌二年，刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠为户部尚书，葬在河南荥阳。
八字合婚的误区(下)
你记住：婚姻合婚只会存在以上六种形式，不会再有其他，而我们通常看婚姻好不好其实看的是‘夫妻合’，如果婚姻本来很好，夫妻合是成立的，如果婚姻不好，那就一定不能用第六种的‘夫妻合’，否则必出事，我不是在跟你危言耸听。
前五种合，好多人一看就浅薄的会想到‘乱L’上去，那是你思想有问题，跟我无关。
我说的是‘神’，你理解的是‘形’。
事实上，好多的夫妻都是前五种的‘合’，如母子合的婚姻，表面上（形）他们是夫妻，实际上（神）在相处当中妻子就像老公的‘母亲’一般对待着自己的老公，包容、爱护他。
我再给你举个例子：（母子合）
你会发现，老婆总是反对老公桃花好，但你见过哪个‘母亲’会及其排斥自己儿子桃花好的？
这才是‘合婚’当中的‘精髓’。
如果要真正的合一个人的婚，只要找到其命局当中除‘婚姻不好’以为外最好的‘六亲局’，以此为中心点去找另一个人婚姻局或六亲局相配对，婚成则不散。
难点是：
人呐，总会在当时的时间节点‘死命’的非要跟另一个人结婚，遇到某些人时候，就对眼了，非他不可，结果几年后又离婚去应验他或她的命。呵呵。
知道为何要‘父母之命媒妁之言’了吗？
祖宗们早就想到‘自由恋爱’的弊端。
想想看，为啥上上代以前的婚姻，咋就那么稳定呢？明明婚姻不好也不离婚？
有时候，我真的佩服祖先的智慧，这是在化解天下人的婚姻啊。
我们的爷爷奶奶在用，但真正让他们用的却是祖先定下的规矩与传承。
你记住：婚姻合婚只会存在以上六种形式，不会再有其他，而我们通常看婚姻好不好其实看的是‘夫妻合’，如果婚姻本来很好，夫妻合是成立的，如果婚姻不好，那就一定不能用第六种的‘夫妻合’，否则必出事，我不是在跟你危言耸听。
前五种合，好多人一看就浅薄的会想到‘乱L’上去，那是你思想有问题，跟我无关。
我说的是‘神’，你理解的是‘形’。
事实上，好多的夫妻都是前五种的‘合’，如母子合的婚姻，表面上（形）他们是夫妻，实际上（神）在相处当中妻子就像老公的‘母亲’一般对待着自己的老公，包容、爱护他。
我再给你举个例子：（母子合）
你会发现，老婆总是反对老公桃花好，但你见过哪个‘母亲’会及其排斥自己儿子桃花好的？
这才是‘合婚’当中的‘精髓’。
如果要真正的合一个人的婚，只要找到其命局当中除‘婚姻不好’以为外最好的‘六亲局’，以此为中心点去找另一个人婚姻局或六亲局相配对，婚成则不散。
难点是：
人呐，总会在当时的时间节点‘死命’的非要跟另一个人结婚，遇到某些人时候，就对眼了，非他不可，结果几年后又离婚去应验他或她的命。呵呵。
知道为何要‘父母之命媒妁之言’了吗？
祖宗们早就想到‘自由恋爱’的弊端。
想想看，为啥上上代以前的婚姻，咋就那么稳定呢？明明婚姻不好也不离婚？
有时候，我真的佩服祖先的智慧，这是在化解天下人的婚姻啊。
我们的爷爷奶奶在用，但真正让他们用的却是祖先定下的规矩与传承。
六爻实测卖房一例：
有位想买房的女士参观了我现在住的三层半楼房，看了后显得挺满意，想测一测，她是否有心购买我的房？
预测策项：卖房。
起卦钥语：那位女士是否有心购买我的房？
甲寅月 庚申日（子丑空） 876卦
《地山谦》《艮为山》六神
兄酉× 寅、 蛇
孙亥..兑 子.. 勾
父丑.. 戌.. 雀
兄申、 申、 龙
财卯官午..应 午.. 玄
父辰.. 辰.. 虎
分析：
1、根据策项，取应爻代表参观房屋的那位女士；房屋作为商品时，是价值和价格的体现，卖出去就是钱和房屋的等价交换，所以，欲卖的房屋用财爻寅木来代表；兑爻代表摇卦的朋友。
2、这是个独动卦，兄弟爻酉金是唯一的发动爻，酉金动而化出变爻寅木为化绝，在日也为绝，兄弟爻劫财的能力大大减弱。
3、变爻寅木有用，月令入卦，申金冲散不了寅木与子孙爻亥水之合。这种合象表明朋友现在还居住在此房内；另一种象为人与房暂时分不开之意，因为合为绊住。
4、应爻午火月生日休，旺相，临官是应爻心中没稳定，临玄武是有其他的打算没讲出来；本身为静爻不发动，是对这件事不感兴趣，不为之而动心；世应之间水火无情，岂能相容，应爻不愿意去受克。
通过以上分析，将推断结果告诉求测人：那位女士虽然参观了你的房屋，并不代表她一定要买你的房，表面上看她很满意，心里却不是这样的，她没有讨价还价，购买你房屋的欲望不强烈，显示不出那位女士的实意真心，更不会回头再来找你谈有关房屋的事项，意味着你的房屋不能易手。
求测人反馈：那位女士想购买房屋，寻找到我住地附近，参观了我现在的住房，从其表情看很满意，并没有讨价还价，谈话中流露出一心想买二层这样的楼房……联系方式那位女士也留下了，如今已过去了三个月，那位女士没有回头来找过。
有位想买房的女士参观了我现在住的三层半楼房，看了后显得挺满意，想测一测，她是否有心购买我的房？
预测策项：卖房。
起卦钥语：那位女士是否有心购买我的房？
甲寅月 庚申日（子丑空） 876卦
《地山谦》《艮为山》六神
兄酉× 寅、 蛇
孙亥..兑 子.. 勾
父丑.. 戌.. 雀
兄申、 申、 龙
财卯官午..应 午.. 玄
父辰.. 辰.. 虎
分析：
1、根据策项，取应爻代表参观房屋的那位女士；房屋作为商品时，是价值和价格的体现，卖出去就是钱和房屋的等价交换，所以，欲卖的房屋用财爻寅木来代表；兑爻代表摇卦的朋友。
2、这是个独动卦，兄弟爻酉金是唯一的发动爻，酉金动而化出变爻寅木为化绝，在日也为绝，兄弟爻劫财的能力大大减弱。
3、变爻寅木有用，月令入卦，申金冲散不了寅木与子孙爻亥水之合。这种合象表明朋友现在还居住在此房内；另一种象为人与房暂时分不开之意，因为合为绊住。
4、应爻午火月生日休，旺相，临官是应爻心中没稳定，临玄武是有其他的打算没讲出来；本身为静爻不发动，是对这件事不感兴趣，不为之而动心；世应之间水火无情，岂能相容，应爻不愿意去受克。
通过以上分析，将推断结果告诉求测人：那位女士虽然参观了你的房屋，并不代表她一定要买你的房，表面上看她很满意，心里却不是这样的，她没有讨价还价，购买你房屋的欲望不强烈，显示不出那位女士的实意真心，更不会回头再来找你谈有关房屋的事项，意味着你的房屋不能易手。
求测人反馈：那位女士想购买房屋，寻找到我住地附近，参观了我现在的住房，从其表情看很满意，并没有讨价还价，谈话中流露出一心想买二层这样的楼房……联系方式那位女士也留下了，如今已过去了三个月，那位女士没有回头来找过。
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