向秀是“竹林七贤”之一。他目睹了司马昭拉拢了山涛，又以“非汤武而薄周孔”之由杀了嵇康，因此吓破了胆。为了避免司马昭的残害，向秀“应本郡计入洛”。司马昭曾挖苦向秀：“闻有箕山之志，何以至此？”向秀非常巧妙地替自己解围：“巢、许狷介之士，未达尧心，岂足多慕？”这样既替自己入竹林做隐士以后又出来求官的矛盾行为解嘲，同时又将司马昭吹捧为尧舜，算是蒙混了过去，得到了“卒于位”的成效，保全了性命。
向秀虽然逃脱了司马政权的残害，然而眼见自己的好友嵇康、吕安以莫须有的罪名被杀，因而在本非素志赴洛求官返程之际，路过自己和嵇康、吕安一同住过的山阳旧居，当然会有人琴俱亡之痛。在念曹魏政权之飘摇，伤旧友之先亡的气氛之中，也会联系自己，有一些身世苍凉之感。因为入世之后，在狡诈凶残的司马政权统治下，他对自己的未来捉摸不定：谁能想象那种乱世会为自己安排一个什么样的命运？

呜…呼…

隐士常啸，哀士呜呼…

我常想伯夷、叔齐在首阳山吃草籽的样子…破衣烂衫…蓬头垢面…心如死灰…骨如槁木…神失哀哀…

若，天心有知…呜呼！痛哉！

也常想颜子在陋巷，鄙衣褴褛，浸淫典籍，饥粗食…眠曲肱，心无旁物…神澄气清，忘身之乐无以复言…

伯夷叔齐以死守节，立万世忠骨…贤学人楷范，标骨之不屈以为人。人节，惊天泣神，使人灵并齐于天地间…

《红楼梦》和《西游》、《水浒》不一样，《红楼梦》第一回回目里就用“明码”隐藏着原著中的两大主线。

“甄”（谐音法）——祯。“甄士隐”——隐士（示）贞，胤祯（十四）的大名。

“秀”（拆字法，上下→_→左右）——礽（ceng）。胤礽（保二）的大名。

所以，你把孙温版的《红楼梦》工笔画（图6）拿给外国人看，那就是天书，他们真看不懂。