这周读了两本书都觉得的还不错，秋千架应该是我一直关注的雪小禅年轻时候的作品，和学生时代我在读者看她的作品一样，有点伤感的爱情。生活良方是70多岁的日本主妇写的关于收纳，家务等，但也不完全是，更像是女性长者传递过日子的建议吧，是有温度的，不仅仅只是简单的整理。兰花真的挺难画，寥寥几笔，我练了一上午也没有特别满意，长短粗细，角度位置，全是学问。月饼是紫薯枣泥，现做的软软糯糯，微甜而不腻。

#读书，我们是认真的[超话]##ALi的微评#
02 《活着》 作者：余华

在穷途末路之时，仍怒放着生命之花，这是我在读完后再次回顾起这本书时第一感受。专注于自己的生命，只为活着本身而活着，这是整本书传达给我的最中心的内涵。

福贵的一生，仅仅一个“苦”字已难以概论。命运的巨锤不断来袭，重击着茅草屋中的一家人。书中的情节推行较快，一浪随着一浪的“命运交响曲”让读者在苦难的潮退时刻放下防备，却又在稍有所喘息之时便立刻被扼了喉。这或许是作者余华的叙事特点，将历史与命运直接摊开在人物的眼前，主人公往往轻易便被置于风口浪尖，进退两难的拉扯感极其精彩，人性的光辉闪耀其间。整本书满目的苦读下来后，我脑海中最美好的画面是两个年迈的福贵在阳光下耸动的脊背，那么脆弱，却又那么执着。或许旁人看来的苦并不是真正的苦，自己活着感受到的幸福才是真正的幸福。

我将整个故事概括为“一百亩田换来的重生记”。这一百亩田让福贵从纨绔的少爷变成了生活的灾难者和幸存者。物质生活翻天覆地的变化同样伴随着精神世界的重新构建，父母相继离去，福贵在底层苦苦求生。从前的空虚浮华逝去，在极端的困顿中，福贵的目光全都落在了这个家里。家人的爱成了福贵活着的首要理由。他在苦难中享受着爱的温情，即使数十年后回想起来，他的眼底也在闪着光。以及后来历史更迭中的侥幸，让他活了下来；亲人渐次离去后，他始终活着，为了剩下的亲人，最后为了自己活着。

我是一名旁观者，所以说他幸存着，因为我不是福贵。仅有他自己体验到了这场生命，福贵仅仅就是在活着而已，我们该用“活着”来叙述福贵。这也是作者在自序中提到的“活着”和“幸存”的不同。

整本书给我留下印象最深刻的人物除了主人公福贵外，便是他的儿子有庆。有庆一生下来便过着苦日子，几岁时才见到返乡的父亲，这在最初便预示着他的命运。这个孩子是那个家当时最耀眼的存在。这个为了小羊在道路上日日奔跑、怀着强大的生命力的少年让我痛心。他毫不吝啬地释放着善意与爱，奋不顾身地帮助他人。这个将鞋子攥在手中，在乡间倔强奔跑的身影迸发出了他活着的强大力量。这一家人当中的每一位，都在努力地活着。悲惨的女性们更让我感到了愤懑与无奈。

人生便是为了活着而活着。我们生命延续的每一天都要为活着而活着。生命的强大便是认清生活的真相后仍恣意顽强地活着。即使遭受碾压和重锤仍满怀期待地活着，去想方设法地让自己以最想活的方式活着，去发掘自我的无限可能，去努力追寻活着的价值，我们都为了活着本身而活着。相信生命同样会给予我们宝贵的馈赠。

最后还是要夸夸余华老师的文字。寥寥几笔，人物情节精准到位，立即让读者有大喜大悲、大起大落之感。对待人物命运的“狠辣”让我想起了毛姆。我的笔力有限，描述之词寥寥。这种直击灵魂的文字一读便知，无需我在这绞尽脑汁地赘述啦。

#诗词泛海#

山村咏怀

邵雍 〔宋代〕

一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
【译文】不知不觉一走就离家二三里远了，轻雾笼罩着四五户人家。路边亭台楼阁有六七座，还有八九十枝的鲜花在绽放。
【赏析】这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:蔡云飞）