一壶清茶,两座石凳。
千年银杏,百年孤独。
是轮回,是守候,还是救赎?
他在阴阳边界苦等五十年
她经过树下霎时的恍惚
他见她时热泪盈眶
她听他故事时泪眼朦胧……
纵然饮汤过桥,又怎能忘却前世情仇
独月夜,倚西窗,无处话凄凉。
只是茶已凉,爱未凉
当她在镜中看见前世身披红装的自己
再回首时,他已奔赴下一场轮回
观电影【爱有来生】 https://t.cn/RxnDutB
千年银杏,百年孤独。
是轮回,是守候,还是救赎?
他在阴阳边界苦等五十年
她经过树下霎时的恍惚
他见她时热泪盈眶
她听他故事时泪眼朦胧……
纵然饮汤过桥,又怎能忘却前世情仇
独月夜,倚西窗,无处话凄凉。
只是茶已凉,爱未凉
当她在镜中看见前世身披红装的自己
再回首时,他已奔赴下一场轮回
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颜值古物,宝藏观复~观复小宝藏,每日一物。
非非诗~观复小宝藏/玉器 15
《金代 旧玉雕卧兽》
凉云塞草寂寞亭
朗月夜笛醉浊清
忘怀世间纷扰事
鸿雁归来再远行 观复小彘
《金代 旧玉雕卧兽》
前世因缘今生盼
金戈铁马钰斑驳
心寄身系穿膛过
态势回头江山硕 拙者-宾瑜
《金代 旧玉雕卧兽》
千年美玉细凿就
时光依然兽回头
天地轮回日月转
新桃旧符自交流 LHHH1117
玉,在中华文明中有着特殊的地位,自上古时期就已经被人们所利用,孔子又提出“玉有德”的说法,使之成为国人精神层面的一种追求,也影响到了与中原密切交往的游牧文明。
此件玉兽,玉色青白,玉质沿纹理有灰黑色沁,俗称“火烧玉”。兽成卧姿,回首张望,双耳上翘,身上以双勾阴线雕琢卷云纹,充满古趣。背部开一通孔,直通底部,外方内圆,应为配系装饰用。
图片摄影:观复胡胡
藏品说明:观复桐石
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《金代 旧玉雕卧兽》
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朗月夜笛醉浊清
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千年美玉细凿就
时光依然兽回头
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玉,在中华文明中有着特殊的地位,自上古时期就已经被人们所利用,孔子又提出“玉有德”的说法,使之成为国人精神层面的一种追求,也影响到了与中原密切交往的游牧文明。
此件玉兽,玉色青白,玉质沿纹理有灰黑色沁,俗称“火烧玉”。兽成卧姿,回首张望,双耳上翘,身上以双勾阴线雕琢卷云纹,充满古趣。背部开一通孔,直通底部,外方内圆,应为配系装饰用。
图片摄影:观复胡胡
藏品说明:观复桐石
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此件玉兽,玉色青白,玉质沿纹理有灰黑色沁,俗称“火烧玉”。兽成卧姿,回首张望,双耳上翘,身上以双勾阴线雕琢卷云纹,充满古趣。背部开一通孔,直通底部,外方内圆,应为配系装饰用。
图片摄影:观复胡胡
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玉,在中华文明中有着特殊的地位,自上古时期就已经被人们所利用,孔子又提出“玉有德”的说法,使之成为国人精神层面的一种追求,也影响到了与中原密切交往的游牧文明。
此件玉兽,玉色青白,玉质沿纹理有灰黑色沁,俗称“火烧玉”。兽成卧姿,回首张望,双耳上翘,身上以双勾阴线雕琢卷云纹,充满古趣。背部开一通孔,直通底部,外方内圆,应为配系装饰用。
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