#任嘉伦[超话]#
[偷乐]#任嘉伦秋蝉#
[羞嗒嗒]#任嘉伦灵魂画手#
很荣幸能陪你走过这样一段路 以后你不管是大红大紫还是泯然众人 我都记得在去年的暮冬到今年 我见证过你眼里有光并也认为前路有光的时刻 你闪闪发亮的同时也要平平安安!努力坚持的人总有一天会发光✨哪有什么岁月静好 只是有一直努力坚持的你 无论早晚都遇见了❤️
@任嘉伦Allen
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《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—6(1)
印广门清法师主讲
又以此心内外精研,其时魂魄意志精神,除执受身,余皆涉入,互为宾主。忽于空中闻说法声,或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合,成就善种。暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况,精魄离合。
内外精研:「内」是指根身,「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进,就像闯关一样,前面一个境界克服了、稳定了,后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融,加功用行,同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神,除执受身:按照《医经》的说法,魂藏于肝,魄藏于肺,意藏于脾,志藏于胆,精藏于肾,神藏于心。同时呢,人的这六种心与天地的六气相对应。
气之上升者为魂,下沉者为魄,宛似阴阳二气;气之敛静者为志,气之散动者为意,宛似天地晦明之气;气之充和者为神,气之浸润者为精,宛似天地风雨二气。
天地六气,即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升,魄气是下沉,所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊?阴气是不是下降啊?再一个我们的志气一般的是主静,所谓志坚如钢。而意气是散动,所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气,它一般的是比较中和,它要包容一切,所谓精神饱满。精气,它是表滋润,清润,所谓精力旺盛,就是说供养润湿一切的万法。所以这个与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待,阴与阳,晦与明,风与雨,这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐?都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄,他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究,但是他有一个说法,当我们加功用行定力转深的时候,三魂六魄它可以互相圆融,互相交涉,互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」,每个人都可以主持法会,每一个人主持法会的时候,其他的人参与法会,叫互为宾主。「互为宾主」,都是平等的。互为宾主干什么呢?做佛事,做法会。
忽于空中,闻说法声,或闻十方同敷密义:这是说,一个人听到一处都在说法,也可以听到到处在说法,也可以听到大家都互相在说,都互相在听到,好像在开讨论会一样。其实,我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊?这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞,任何一根汗毛,任何一个纤维,任何一个细胞,它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲,它都是一个灵体。为什么这样讲?
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛,他从哪里来的。好好把这个道理搞明白,有其事必有其理。所以我们从这里来讲,叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风?树上的一个水果,地上的一个泥巴块,都能由无情物变成有情。讲变成有情,这是方便说。因为它本来就是有情,无非是在特定的环境中,飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊?枭鸟附块为儿,镜兽鸟抱毒树果,以为自己的儿子。现在这个法来讲,就是很多人很难相信。
所以我告诉大家,今后遇到这些情况,你们打开《楞严经》第六卷,你告诉他们,这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出,不是有「有想无想,乐度其伦,我皆于前现彼形说法」吗?「有想无想」,无想是不是无情众生啊?无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚,观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情?无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊?一定要告诉他们,这是佛在《楞严经》讲。
第二个,把佛在讲那个十二类众生,枭鸟附块为儿,镜兽鸟摘毒树果为儿,这是不是讲无情变有情啊?这是第二个内容。
第三个内容在《楞严经》,山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法,那个树啊、风啊、铃啊,同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆,就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血,本无情物,却克隆为羊这种有情,以此向他们解,这也是我们佛法的命脉啊!
所以我们就在明白这个道理,当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候,你就要注意,好好跟自己沟通——怎么样?肝菩萨,现在感觉好些吗?我们一起把这个肉团保护好,来弘扬正法多好啊;肺菩萨、心菩萨,你们帮帮肝菩萨的忙,帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾,何况叫他互相调理下把身体变好,有什么不可以啊?但是要有恒心、有耐力,不能浮躁。特别有大病的人,你已经到了这一步了,慢慢的,四两棉华八把弓,弹出来很细很细啊? https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又以此心内外精研,其时魂魄意志精神,除执受身,余皆涉入,互为宾主。忽于空中闻说法声,或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合,成就善种。暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况,精魄离合。
内外精研:「内」是指根身,「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进,就像闯关一样,前面一个境界克服了、稳定了,后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融,加功用行,同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神,除执受身:按照《医经》的说法,魂藏于肝,魄藏于肺,意藏于脾,志藏于胆,精藏于肾,神藏于心。同时呢,人的这六种心与天地的六气相对应。
气之上升者为魂,下沉者为魄,宛似阴阳二气;气之敛静者为志,气之散动者为意,宛似天地晦明之气;气之充和者为神,气之浸润者为精,宛似天地风雨二气。
天地六气,即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升,魄气是下沉,所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊?阴气是不是下降啊?再一个我们的志气一般的是主静,所谓志坚如钢。而意气是散动,所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气,它一般的是比较中和,它要包容一切,所谓精神饱满。精气,它是表滋润,清润,所谓精力旺盛,就是说供养润湿一切的万法。所以这个与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待,阴与阳,晦与明,风与雨,这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐?都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄,他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究,但是他有一个说法,当我们加功用行定力转深的时候,三魂六魄它可以互相圆融,互相交涉,互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」,每个人都可以主持法会,每一个人主持法会的时候,其他的人参与法会,叫互为宾主。「互为宾主」,都是平等的。互为宾主干什么呢?做佛事,做法会。
忽于空中,闻说法声,或闻十方同敷密义:这是说,一个人听到一处都在说法,也可以听到到处在说法,也可以听到大家都互相在说,都互相在听到,好像在开讨论会一样。其实,我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊?这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞,任何一根汗毛,任何一个纤维,任何一个细胞,它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲,它都是一个灵体。为什么这样讲?
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛,他从哪里来的。好好把这个道理搞明白,有其事必有其理。所以我们从这里来讲,叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风?树上的一个水果,地上的一个泥巴块,都能由无情物变成有情。讲变成有情,这是方便说。因为它本来就是有情,无非是在特定的环境中,飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊?枭鸟附块为儿,镜兽鸟抱毒树果,以为自己的儿子。现在这个法来讲,就是很多人很难相信。
所以我告诉大家,今后遇到这些情况,你们打开《楞严经》第六卷,你告诉他们,这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出,不是有「有想无想,乐度其伦,我皆于前现彼形说法」吗?「有想无想」,无想是不是无情众生啊?无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚,观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情?无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊?一定要告诉他们,这是佛在《楞严经》讲。
第二个,把佛在讲那个十二类众生,枭鸟附块为儿,镜兽鸟摘毒树果为儿,这是不是讲无情变有情啊?这是第二个内容。
第三个内容在《楞严经》,山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法,那个树啊、风啊、铃啊,同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆,就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血,本无情物,却克隆为羊这种有情,以此向他们解,这也是我们佛法的命脉啊!
所以我们就在明白这个道理,当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候,你就要注意,好好跟自己沟通——怎么样?肝菩萨,现在感觉好些吗?我们一起把这个肉团保护好,来弘扬正法多好啊;肺菩萨、心菩萨,你们帮帮肝菩萨的忙,帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾,何况叫他互相调理下把身体变好,有什么不可以啊?但是要有恒心、有耐力,不能浮躁。特别有大病的人,你已经到了这一步了,慢慢的,四两棉华八把弓,弹出来很细很细啊? https://t.cn/R2L8xoc
#云顶之弈# #人生如棋#
"世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。——《菜根谭》"
命运就像自走棋,你无法得知发牌员会给你什么牌,你也很难知道其他人将会有什么牌,你不主动去探访他人就不会得知信息,资源都是是有限的,大家都想得到最好的,一路上神仙打架,没有好运气和好运营,就很难坚持到最后.
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命运就像自走棋,你无法得知发牌员会给你什么牌,你也很难知道其他人将会有什么牌,你不主动去探访他人就不会得知信息,资源都是是有限的,大家都想得到最好的,一路上神仙打架,没有好运气和好运营,就很难坚持到最后.
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