灯可照亮典籍,而典籍如灯又可照亮世人!
典籍中蕴含我华夏五千年之智慧,用心去品读、用行动去印证!
是故通晓百家而结合当下,由是则可以致良知而知行合一也!
即所谓圣人之道,吾性自足!
洞悉世间万物,将宇宙皆备于我心!
以无限的思维去做有限的事情,即思想指导行为,既而创造爆发性的价值!#国学# https://t.cn/R2WxuoH
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【心学金句】人人都可以有圣人的境界
2022年8月20日心学日历
【王阳明语录】
尧舜人人学可齐,昔贤斯语岂无稽?
——《林汝桓以二诗寄次韵为别》
【心学感悟】
尧舜是大圣人,王阳明却说,人人皆可成为尧舜。这种惊世骇俗的话语并非王阳明标新立异,而是一个事实。大圣人之所以为大圣人,只是因为他具备了一些美好的品德。尧留给我们的品德是谦让,他开创了禅让制;舜留给我们的品德是孝悌。谦让和孝悌就是圣人的标配,而这两种品德,是任何人都可以做到的。所以说,尧舜,是人人可以学的。
——度阴山《2021王阳明心学日历》
【心学解读】心学集大成者王阳明先生说“人人皆可以成为尧舜“,并不是说要人人都是圣人,而是说只要凭良知、致良知、知行合一,人人都就有了圣人的境界。圣人的境界也就是遇事凭良知,知善恶;致良知,行善去恶;知行合一,说到做到。
2022年8月20日心学日历
【王阳明语录】
尧舜人人学可齐,昔贤斯语岂无稽?
——《林汝桓以二诗寄次韵为别》
【心学感悟】
尧舜是大圣人,王阳明却说,人人皆可成为尧舜。这种惊世骇俗的话语并非王阳明标新立异,而是一个事实。大圣人之所以为大圣人,只是因为他具备了一些美好的品德。尧留给我们的品德是谦让,他开创了禅让制;舜留给我们的品德是孝悌。谦让和孝悌就是圣人的标配,而这两种品德,是任何人都可以做到的。所以说,尧舜,是人人可以学的。
——度阴山《2021王阳明心学日历》
【心学解读】心学集大成者王阳明先生说“人人皆可以成为尧舜“,并不是说要人人都是圣人,而是说只要凭良知、致良知、知行合一,人人都就有了圣人的境界。圣人的境界也就是遇事凭良知,知善恶;致良知,行善去恶;知行合一,说到做到。
2022-8-19
王阳明的良知学说对于个人的价值意义是什么?
心即理、致良知、知行合一这三点可以说是王阳明学说的经典论,对于个人来说有什么价值意义呢?每一个人都有存在其价值,对于追求做圣人的王阳明来说,其实你也可以追求同样的境界高度,因为本心自足,无须他求,也可以理解是只要你去追求就可以达到同一境界,就算是境界也分层次,哪怕低一层也是境界中人。
心即理指本心大家都一样的,犹如一面镜子只不过有些人被尘埃了,所以清晰度不高,只要你能够立志就可以把原来尘埃的心重归光明,这里的立志就非常重要了,对于个人来说一生树立一个远大的志向就非常重要,只有这样才能够追求真理,达到致良知那样的本性无异物一切很纯净,这样的立志就让自己可以安身立命。
致良知,这个良知是你的世界观,人生观,价值观等外界所有的认知,融合之后结合你的实践转化成的一个知,既不是知道的知,也不是良心的知,而是融入你血液的价值判断选择的那个“知”。也可以说你的这个良知决定着你的重大选择,是选择私欲还是选择公理都是你的这个良知在选择,其结果也就明朗了。
知行合一是知中有行,行中有知,是一不是二,很多人在解读时总是说先有知道的理念再去实践的这个行,其实在王阳明那里是统一的“一 ”,如果分开的话,你就会什么都在等待着知的完善而不行动,那就是两个意思了,所以知行合一是一不是二的统一。
王阳明的良知学说对于个人的价值意义是什么?
心即理、致良知、知行合一这三点可以说是王阳明学说的经典论,对于个人来说有什么价值意义呢?每一个人都有存在其价值,对于追求做圣人的王阳明来说,其实你也可以追求同样的境界高度,因为本心自足,无须他求,也可以理解是只要你去追求就可以达到同一境界,就算是境界也分层次,哪怕低一层也是境界中人。
心即理指本心大家都一样的,犹如一面镜子只不过有些人被尘埃了,所以清晰度不高,只要你能够立志就可以把原来尘埃的心重归光明,这里的立志就非常重要了,对于个人来说一生树立一个远大的志向就非常重要,只有这样才能够追求真理,达到致良知那样的本性无异物一切很纯净,这样的立志就让自己可以安身立命。
致良知,这个良知是你的世界观,人生观,价值观等外界所有的认知,融合之后结合你的实践转化成的一个知,既不是知道的知,也不是良心的知,而是融入你血液的价值判断选择的那个“知”。也可以说你的这个良知决定着你的重大选择,是选择私欲还是选择公理都是你的这个良知在选择,其结果也就明朗了。
知行合一是知中有行,行中有知,是一不是二,很多人在解读时总是说先有知道的理念再去实践的这个行,其实在王阳明那里是统一的“一 ”,如果分开的话,你就会什么都在等待着知的完善而不行动,那就是两个意思了,所以知行合一是一不是二的统一。
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