再多关 我腿就废了
no 是整个人就废了
上一次关不知道门磁是用来监控的[微笑]
上一次甚至不知道啥是居家隔离[允悲] mmp
这一次没事了，社区的姐给我说了会装门磁 开门会报警，懂了懂了 知道了知道了
没有以后了。不可以再关了呀 邻居们呐 我们一起每日都回屋后直接在心里烧香拜佛一遍算了 “虽然...但是...”的事情旁白 那具体由来 那又得啰嗦几句 确实）

这次关屋里 100年也不吃的如图 也拿出来吃了点。。。
另外还有订的一次宅急送啊 开里面的酱料包的时候发现手啥时候又被划了
以及别人给的鲜核桃 外带绿色果肉 我拿回来剥了没三颗 全手黑溜溜到洗手液 餐洗净 肥皂 香皂都去不掉 分子好小啊这就渗透成这样了 无语死了
这几天是人生第一次身心伤春悲秋 免疫力整个下降[掌宝哭泣]

人做好事没好报？不要只看一时

如是因如是果，现在欢喜来还报

梦参老和尚

我们要相信因果，现在受的都是因果报应，有什么好抱怨的呢？

譬如过去生破坏他人家庭，今生遭人破坏时，就想：好吧，这一切都是自己的业果，正因为自己过去生曾破坏他人，今生才遭此果报，现在欢喜来还，从此彼此互不相欠。假使你在还的过程中，还不断地反驳或反击，虽然老本是还了，但利息又生了不少。

无始劫来，生生世世，六亲眷属经常不停地轮转，这其间的因缘说也说不清楚。要到了自己真正明白自己的心、明白他人的心、明白一切众生的心时，才看得清善因恶因。善恶因果业报就是这样来的。佛菩萨加持与否，就看自己是否心诚。

至于如何求呢？用一颗诚诚恳恳的心去求。求消业障，业障消失了，福报自然现前。这些道理看似浅显，真正做起来却很深刻。例如同一件事，看他人做起来，觉得轻而易举，不费吹灰之力，等自己真正去做，才知道困难，并不容易。

再以叩头为例，叩头很简单，人人都会，若与佛无缘者，你要他在佛前叩头，那可是比什么都难。同样的，信了佛的，对三宝非常恭敬；不信的，就有不同的看法。由此观照我们的烦恼，这一连串心的活动，从受、想、识乃至善恶的心境，你就能明白一半了。

知道自己现在所受的，都是自己过去生所做的；现在想解决问题，从今后别再做就好了。不做就不再受，以前的，我今生受了，还了；还了之后不再做，就不再受。

再举个例子，譬如我们诵《地藏经》，或观音的经，或《金刚经》，就不再堕入三途，因为我们的心念及所有意识的活动，都没有堕三途的念头。念头没有了，身不行，怎么会再堕入三途呢？

有人曾问我：“老法师啊，监狱里头是什么味道？”我回答说：“你想尝一尝吗？想尝的话，你造点罪就去啦！”你一犯罪，警察就来捉你入牢；你没造罪，自然没有进监狱的因。所以《地藏经》第一品，婆罗门女问无毒鬼王：我怎么到地狱来的呢？无毒鬼王说到地狱有两种力量，一是业力，另一种是诸佛的威神力。一切的业都是自己所做，都是自己现前这一念心所起。

修行就是把心看好，看看自己一天之中起了多少好念头、起了多少利益他人的念头？又起了多少个坏念头、起了多少害他人的念头？我们的身若是清净，心也清净，这样进佛堂拜佛，都是清清净净的。

反之，身不清净，也许多天没沐浴，或几天没换衣服，浑身散发异味，又带了一颗烦恼的心，这样进了佛堂，想求佛菩萨加被、替你解决问题，那是不可能的。这种人最好先解决自己的身心问题，再进佛堂。 https://t.cn/R2WxuoH

■善加明瞭何謂「因皈依」與「果皈依」

☆因皈依：皈依已成之佛
☆果皈依：皈依自己未來現証之佛

「因皈依」：為基於畏懼，而依靠、找尋已成就佛果者為皈依，稱為「因皈依」。
也就是皈依已成就之果。 皈依已獲証佛果的佛陀，都稱為「因皈依」。

「果皈依」是對於自己所要獲證的三寶果位做皈依，因為某一因緣或畏懼，從而想要現證、獲證從畏懼之中解脫的果位，皈依未來自己將要獲得的佛果位。

還有一種說法：釋迦牟尼佛未成佛前是淨飯王子悉達多，成佛後稱為「釋迦牟尼佛」，因此，皈依未成佛前的悉達多王子是「因皈依」，皈依成佛後的世尊是「果皈依」。

對於大乘以下之行者，不具備「果皈依」的概念，他們不會去皈依自己將要現證的佛果，因為在他們境界中，並無此佛果，因此會去皈依獲得解脫之法。

前幾天也講過三種信心：「清淨信」、「欲樂信」、「勝解信」三種之中，對初學者而言，最為重要者為「清淨信」，以此作為基礎，從而產生「欲樂信」。

對初學者，「因皈依」更為重要，因為他們皈依對象不是自己，而是皈依自己以外，已成佛果之對境，例如我們平日拜佛燒香之佛。

果皈依是皈依自己將要獲得的佛果，對此佛果產生希冀之心，有此希冀之心，也想獲得與導師釋迦牟尼佛般的成就果位，因此精進努力，來獲證佛果，由此而延伸出「欲樂信」，自然而然稱為「果皈依」。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》