女人就像是一朵脆弱又易碎的花朵，需要被滋养，需要被呵护，需要被好好用心的对待，需要被捧在手心的偏爱。

生活中，男人对女人的回应就像是一次又一次的施肥，那些看似不重要的小事，那些可有可无的闲聊，那些无厘头和搞笑的互开玩笑，那些心情低落时，和痛苦无助时的求安慰和求援，都是她们保持美丽和活力的必需品，是女人生命力和魅力的来源，而并不是可以简单的用，有用和没用来定义的行为方式。

女人保持一个好的情绪，一个稳定的内核力量，一个柔软的内心，一个从容不迫的安全感，一个亲密无间的交流氛围，一个可以不惧直面欲望，一起抱着各种好奇心与活力，各种大胆尝试与可以享受其中的酣畅淋漓的两性关系。都足以让这朵花一直保持着时而娇艳，时而优雅的气质。女人如果长时间的压抑和得不到满足，就会像花儿得不到阳光的养分一样，慢慢的凋零，渐渐的枯萎，是自己自知之明的枯竭，是外人肉眼可见的憔悴。

温柔是一种力量，心疼和体恤则是一种选择。爱是一种责任，更是一种需要不断去磨合与升级的本能。#情感##情感加油站#

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 那么，佛在当年为什么不留一个文字？以佛的智慧和神通法力，他完全可以眼睛眨一眨，一本经书就出来了；手一拍，就可以把唐朝的经、秦朝的经、中文汉语的经、藏文的经、英语的经全部变现在各个国家的那个历史博物馆里，是不是啊？他完全有可能啊！为什么不这样干？是不是佛偷懒呐？我一直在琢磨这个问题，现在好像有点头绪了。佛就是要求我们不著文字相。讲经说法一定要变成自性流露，不可以像读报纸、念讲稿一样。所以我要求所有讲经说法的法师，一定要离开讲本，讲真实义。刚上台的同修情有可原，你要有笔记本有备无患；一般地讲过两三年以后，一定要离开讲稿，你才能讲出自性，你才能当下成就众生。可是没有一个语言文字来讲，何以叫后来人相信？所以无分别不妨分别，通过弟子大众的回忆，把佛的讲法大概地整理了一下。一定要注意，不要执著在文字 相上，我们要看到文字以外的东西，我们的智慧观照要超过文字的层面。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 不要以为一提到往生就是死啊！不是啊！你连什么叫往生都不懂，还在那求往生，求什么往生？因为《阿弥陀经》被说为「法华秘髓」，我们必须按照「如来藏」心法来给予解释。这是不是在讲「修证了义」？就了在这里一了百了，没有什么好拖泥带水。

《法华经》也是这样讲：读一句《法华经》、生一念欢喜心，蒙佛授记。这个一念欢喜心，你可不要打妄想：我读了 《法华经》，哈哈！《法华经》万岁！我生了五个欢喜心，成佛了。不是的。这个「一念欢喜心」就是懂得一切的万法都是由我一念之所变现。《大方广佛华严经》怎么讲？ 「菩萨初发心，即成正觉」。问题是「初发心」，你发了没有？「发」就是成就的意思。「发心」，把这个心发到「尽虚空遍法界都是你这个心」，这个心要达到这种境界。《法华经》《楞严经》《华严经》是不是三部王牌呀？这些法不需要老师来解释，一目了然，只是因为我们心不往那上面想而已。只要我们好好用心悟，这些法都不需要解释，一看就懂。为什么我们不敢相信？