寡人有痣|第一话【江湖路远，儿女情长】[太阳]脚步匆忙跨出门口雨水滴答打在头顶，才意识到也已经下起雨了。伴带着寒意，有种进入冬季的感觉了。搂着背肩包往上挎大步往鲁磨路植物园方向走去，路上来往的人零零几个。
我提着菜往回走，她撑着伞双手搂着身体，还有一件白色的外套。我眼神注意到她了，感觉她要说什么，眼神迟疑了一下，声音低微发出“要.....来..吗”我一下停住脚步，看了一下她眼睛“啊”，大概3秒钟我向前走了，意识的说了句“我要回去做饭”感觉她眼睛闪烁了一下，低下头。我提着菜回过头来看一眼挂在耳朵的蓝色口罩那张再路灯下映出干净清秀的脸蛋。可能是在过去的时候吸引到她了，个子不大，有1米六的样子或许不到一米六。那句话短短“三个字”不知道有多大勇气。
雨，有点大了。我提着菜加快了脚步。
不下心踩到到人行道的凹凸不平的板砖，水花溅到了眼角。
眼前一下子模糊了。
“嘿，小姐，你在等人吗”，我很好奇但气量不足的说出来，本来不善搭讪。“哦....唔，手机没电了，和朋友走散了，就进来坐坐。”从她的语气中感到一种小孩子可爱话音，没有抱怨。
这时是上午10点多，寒冷得天气也显得潮气十足。此刻南京古秦淮步行街正月十一日，也是夫子庙人最多的时候。。
白色卫衣褶皱的帽子上飘落着扎着黑色发丝，我记得，她那时带了个白色类似医用口罩，虽然看不清他的脸，但能感觉到它是一个乐观的女生。
她正往商场的大门走去，我放下手中的咖啡杯。跟着漫步走去，”你是本地人吗”我看了看门口的门坎，提起脚跨过去，她也垮了出去便向秦淮河路边人流最多的小店走去。从她脚上黑色的高帮鞋抬脚的高度可以看得出，她对这里很熟悉。”不是啊”她欢快的回答。
这个门槛大概有十厘米高度，棕黑色的木质，具体什么木就不知清楚了。人来人往，从门槛的轻微磨损来看，应该是维护的比较好。这种古风装饰在古秦淮步行街也不为过。走出门外，门头棕黑色的牌匾8个金色大字“南京古秦淮礼物店”。
外头下起了小雨，她蹦跳的往前面小礼品饰品店走去，我跟着跨步也走到跟前。小店慢慢都是人流，我站在门口在看白色风衣扎起头发的姑娘。
我感觉后面有人拍了怕我后面的肩膀，“这个给你”，她站在我身后把一个棒棒糖递给了我。通过眼神仿佛我看出她开心得样子，透明的塑料纸，里面是白色的小管插在彩色的糖果。“你喜欢吃这个吗”我慢慢的伸手一下从她手上接过了棒棒糖。
“不啊”说完她就走在小礼品店的人流中。
我眼光盯着她挑选小饰品得动作。
至于她买了什么，我忘记了。
出了饰品店门我只记得，“南京有什么好玩得地方吗？对了，你家是哪里的”。
“我家是宿迁。”一带而过回答。“走，我带你去，爬山。”
雨水像调皮得小孩一般，嬉闹得在地面蹦跳者。
一路上忘记是走路还是走车来到了景区公园附近，也想不起来。远远看到公园门口买票的人寥寥。但我记得她带我在公园大门的另一边进入，”我带你从另一边进去，不用门票”
“你猜我今年多大了？”她脚上的黑色高帮鞋子在青砖上蹦跳发出哒哒的声音和她手上小树枝拍打路边树叶发欢呼着。
“唔...，27岁啦”
“没有，哪有这么老。我今年19岁，马上20岁啦”看得出她对生活和未来充满希望，又渴望自己能够长大。
我跟在她后面，她时而回过头。
“你是96年的？”我说。
“不对，你再猜。”接着她又说“我是97年的，哈哈哈。”
“你是家里独生的吗？”我紧跟着说。
“我还有一个弟，比我小两岁，还有一年就高考”她声音变得有点低了。
“哦...嗯，你还上学吗？”我停了一下，又问。
“我要工作赚钱，供我弟上大学...”她没有回答我这个问题，说完加快了脚步。
这时顺着公园的青砖路往山上途中，有两个青年做在上坡的石头上抽烟。
“Pia Pia!”我手上提的菜晃了一下，红色袋子里的鲫鱼挣扎着发出声音。
“你奏么事，管他别个么想法”，“是地耶”，“你说这话算么事”路上的声音渐渐从身边远去。
我用手抹去眼里的水花，这时路边得路灯已经很亮了。
我顺着她左手指向的那片湖，“这是玄武湖”。
图文属于@龙文鹏原创，转发需标明出处。 https://t.cn/R2WxQOQ
我提着菜往回走，她撑着伞双手搂着身体，还有一件白色的外套。我眼神注意到她了，感觉她要说什么，眼神迟疑了一下，声音低微发出“要.....来..吗”我一下停住脚步，看了一下她眼睛“啊”，大概3秒钟我向前走了，意识的说了句“我要回去做饭”感觉她眼睛闪烁了一下，低下头。我提着菜回过头来看一眼挂在耳朵的蓝色口罩那张再路灯下映出干净清秀的脸蛋。可能是在过去的时候吸引到她了，个子不大，有1米六的样子或许不到一米六。那句话短短“三个字”不知道有多大勇气。
雨，有点大了。我提着菜加快了脚步。
不下心踩到到人行道的凹凸不平的板砖，水花溅到了眼角。
眼前一下子模糊了。
“嘿，小姐，你在等人吗”，我很好奇但气量不足的说出来，本来不善搭讪。“哦....唔，手机没电了，和朋友走散了，就进来坐坐。”从她的语气中感到一种小孩子可爱话音，没有抱怨。
这时是上午10点多，寒冷得天气也显得潮气十足。此刻南京古秦淮步行街正月十一日，也是夫子庙人最多的时候。。
白色卫衣褶皱的帽子上飘落着扎着黑色发丝，我记得，她那时带了个白色类似医用口罩，虽然看不清他的脸，但能感觉到它是一个乐观的女生。
她正往商场的大门走去，我放下手中的咖啡杯。跟着漫步走去，”你是本地人吗”我看了看门口的门坎，提起脚跨过去，她也垮了出去便向秦淮河路边人流最多的小店走去。从她脚上黑色的高帮鞋抬脚的高度可以看得出，她对这里很熟悉。”不是啊”她欢快的回答。
这个门槛大概有十厘米高度，棕黑色的木质，具体什么木就不知清楚了。人来人往，从门槛的轻微磨损来看，应该是维护的比较好。这种古风装饰在古秦淮步行街也不为过。走出门外，门头棕黑色的牌匾8个金色大字“南京古秦淮礼物店”。
外头下起了小雨，她蹦跳的往前面小礼品饰品店走去，我跟着跨步也走到跟前。小店慢慢都是人流，我站在门口在看白色风衣扎起头发的姑娘。
我感觉后面有人拍了怕我后面的肩膀，“这个给你”，她站在我身后把一个棒棒糖递给了我。通过眼神仿佛我看出她开心得样子，透明的塑料纸，里面是白色的小管插在彩色的糖果。“你喜欢吃这个吗”我慢慢的伸手一下从她手上接过了棒棒糖。
“不啊”说完她就走在小礼品店的人流中。
我眼光盯着她挑选小饰品得动作。
至于她买了什么，我忘记了。
出了饰品店门我只记得，“南京有什么好玩得地方吗？对了，你家是哪里的”。
“我家是宿迁。”一带而过回答。“走，我带你去，爬山。”
雨水像调皮得小孩一般，嬉闹得在地面蹦跳者。
一路上忘记是走路还是走车来到了景区公园附近，也想不起来。远远看到公园门口买票的人寥寥。但我记得她带我在公园大门的另一边进入，”我带你从另一边进去，不用门票”
“你猜我今年多大了？”她脚上的黑色高帮鞋子在青砖上蹦跳发出哒哒的声音和她手上小树枝拍打路边树叶发欢呼着。
“唔...，27岁啦”
“没有，哪有这么老。我今年19岁，马上20岁啦”看得出她对生活和未来充满希望，又渴望自己能够长大。
我跟在她后面，她时而回过头。
“你是96年的？”我说。
“不对，你再猜。”接着她又说“我是97年的，哈哈哈。”
“你是家里独生的吗？”我紧跟着说。
“我还有一个弟，比我小两岁，还有一年就高考”她声音变得有点低了。
“哦...嗯，你还上学吗？”我停了一下，又问。
“我要工作赚钱，供我弟上大学...”她没有回答我这个问题，说完加快了脚步。
这时顺着公园的青砖路往山上途中，有两个青年做在上坡的石头上抽烟。
“Pia Pia!”我手上提的菜晃了一下，红色袋子里的鲫鱼挣扎着发出声音。
“你奏么事，管他别个么想法”，“是地耶”，“你说这话算么事”路上的声音渐渐从身边远去。
我用手抹去眼里的水花，这时路边得路灯已经很亮了。
我顺着她左手指向的那片湖，“这是玄武湖”。
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早起ℍ
昨天起床时间花了15分钟
今天只花了5分钟，有进步
❶一首曲子我们磨了20分钟，设定了3个目标，每一遍都带着目标去完成，拒绝乱弹，拒绝练琴不带耳朵！视奏了两首新曲目，明天开始学音程！
❷刷牙洗脸后，拆新的节奏卡，不停的在说音乐节奏卡好好玩，这些字我都认识！乱摆一通，打了一遍节奏！
❸阅读了《孩子们的诗》和《低音谱号怪兽》
还有练完琴要盖印章
#可乐的启蒙音乐课# [心]
#可乐的桌游# [心]
¹⁰/₂₉ Tʜᴜʀsᴅᴀʏ
昨天起床时间花了15分钟
今天只花了5分钟，有进步
❶一首曲子我们磨了20分钟，设定了3个目标，每一遍都带着目标去完成，拒绝乱弹，拒绝练琴不带耳朵！视奏了两首新曲目，明天开始学音程！
❷刷牙洗脸后，拆新的节奏卡，不停的在说音乐节奏卡好好玩，这些字我都认识！乱摆一通，打了一遍节奏！
❸阅读了《孩子们的诗》和《低音谱号怪兽》
还有练完琴要盖印章
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#可乐的桌游# [心]
¹⁰/₂₉ Tʜᴜʀsᴅᴀʏ
#道教[超话]##道教知识[超话]#念经必要拜忏
这是常念的“经”。“忏”通常是跟“经”相连的，有经就有忏，尤其是大的经典。念《皇经》就有《皇忏》，念经就必须要拜忏，忏的核心就是仰赖经功浩力来免除宿世以来的业力。我们消业就两种方法。一个就是诵经、忏悔，这个忏悔指的是真忏悔，发自内心的，以不二过作为一个标准进行的忏悔。一个就是苦修，这个苦修不是说吃苦，有一些苦是你自己业力承担的，这个苦就像邱祖一样，磻溪六年、龙门七载，七年时间磨性滚石，消了七世的业力。这是我们消业的方式。
早晚功课也有忏，比如《邱祖忏悔文》后面的“尚愿国安民丰时和岁稔”，一直到最后“尘劫有尽我愿无穷”，叫《虚皇忏》。拜忏一般是甲子日、庚申日、本命日，三元五腊，这些祖师临坛的日子。一般都在午后来念诵，比如说下午2点钟，在做完午课之后，然后来进行一个忏悔，拜忏。拜忏通常都是一句一磕头，比如说“尚愿国安民丰、时和岁稔”，磕一个头。再念一句磕一个头，提朝引领着。“经”、“忏”是相连着，有经必有忏。
再接下来还有“诰”，《早晚课》也会拜诰，一般是初一、十五会上全殿。早坛一般拜《弥罗诰》，也就是在《太清诰》诵完之后刹板，然后提科来引领拜这个《弥罗诰》。也是一句一磕头。晚坛一般是拜《斗姥诰》。
以上大概说了一下“经”、“忏”、“诰”，还有一个非常庞大的一个体系，就是“科仪”。科仪是庙院为了某一个具体的目的吟诵的相应的经典，一般由高功来完成，两边是经师。它和前面的念诵不同在于一个是穿着的不同，一个是位置的不同。念经、拜忏、拜诰都是在经单上面对着祖师完成的。
科仪之中，以坛所为中心，是纵向排列的，经师是站立的。依次从供桌往殿门口这样去排。经单上的着衣称之为“班衣”，一般都是单色，比如说红色，可能袖口、领口加一点黑色的图案，有的背后有一个太极图等等，都比较简单。在做科仪的时候，穿的就是法衣了，也称之为“天仙洞衣”。上面有龙有凤，各种吉祥的图案，有云彩，有松竹，有的还有祖师的密讳。之所以称之为“天仙洞衣”，就是在模拟仙人，仙人穿的衣服就是这样的衣服。
诵咏的这些经都是先天之文。道教的经不是哪个人写的，都是自然真炁凝结而成，诰不是哪个人编的，有的资料说它是一种文体，这个说法是不确切的。所谓诰，通的就是告诉的“告”。由某个真人带下来的，是上界的密文、隐文，它不是后天的某个人写成的，是从天上带下来的。这是要注意的。
道教诵念经文的这些韵也切莫以为是曲子，都是仙乐，是真真正正的仙乐。仙界的声音带下来的，这是我们要注意的。
科仪有很多种，有阳事、有阴事，这是一个简单的区分，就是它针对的目的是给活人祈福消灾、解厄延生，还是给亡灵炼度，让他往生仙界。针对活人的我们称之为“阳事”，针对与亡人的我们称之为“阴事”。
科仪的类型非常的庞杂，里面涉及到的天文、地理、医学、文学，各方面的内容也是难以尽述。很多的人在研究，也研究不透，从各个角度去研究，从它的音乐性，文学性各个方面去做研究。对于道人而言，是仰赖的信仰，他不做研究。师父告诉这么做他就这么做，按照传承去完成自己的信仰。至于为什么，不是他的工作。
斋醮活动，我们在一些祖师诞辰还有一些庙院的庙会都可以看得到，中间有一个手拿朝简，头戴冠子的，身穿紫色衣服的称之为“高功”。高功是一坛法事的核心人物，经师是他的一个辅助，真正起作用的一场法事的效果如何，是不是能够完成一个事情，取决于高功他的个人，他的修为，他的日常的功德。所以很多的庙院，高功通常是不做事情的，他如果处理别的事情就耗散了、分散了。不做事情的时候就是在修行、在静修。他是法坛的一个灵魂人物，一个核心人物，在法坛上他是最高人物，也是任何人不能扰乱的。这是我们要注意的。
高功有的时候拿朝简，有的时候拿如意。如果拿朝简的时候，通常是以臣子的身份。他在玉皇前是称臣的，来起奏一个事情。如果是手捧如意的话，代表的是化身，存神变化，通常是代天宣化，代替祖师讲法。代替的不是他个人，不是臣子身份。比如说度亡的时候，他代表的就是救苦天尊，以救苦天尊的身份向众鬼宣法，来使他们解脱，给他们传三皈九戒。这是要注意的。
当我们遇到一个法会的时候，不管是作为一个信众专门去参与法会，还是一个游客游览道观的时候偶然间遭逢这样一个法会，都要起恭敬之心。闻经听法不容易，这些经字字句句攸关生死，如果能够用心去感悟的话，一字必有一字之功，必然会得到祖师的加持。所以倘若有这个福份，遭遇了一个法会，要懂得跪经。演放祖师的经典，我们随堂叩拜。而不是说亵渎，像看热闹一样。就是你耽误的是自己，你就错失了一个难得的一个法缘。
这是常念的“经”。“忏”通常是跟“经”相连的，有经就有忏，尤其是大的经典。念《皇经》就有《皇忏》，念经就必须要拜忏，忏的核心就是仰赖经功浩力来免除宿世以来的业力。我们消业就两种方法。一个就是诵经、忏悔，这个忏悔指的是真忏悔，发自内心的，以不二过作为一个标准进行的忏悔。一个就是苦修，这个苦修不是说吃苦，有一些苦是你自己业力承担的，这个苦就像邱祖一样，磻溪六年、龙门七载，七年时间磨性滚石，消了七世的业力。这是我们消业的方式。
早晚功课也有忏，比如《邱祖忏悔文》后面的“尚愿国安民丰时和岁稔”，一直到最后“尘劫有尽我愿无穷”，叫《虚皇忏》。拜忏一般是甲子日、庚申日、本命日，三元五腊，这些祖师临坛的日子。一般都在午后来念诵，比如说下午2点钟，在做完午课之后，然后来进行一个忏悔，拜忏。拜忏通常都是一句一磕头，比如说“尚愿国安民丰、时和岁稔”，磕一个头。再念一句磕一个头，提朝引领着。“经”、“忏”是相连着，有经必有忏。
再接下来还有“诰”，《早晚课》也会拜诰，一般是初一、十五会上全殿。早坛一般拜《弥罗诰》，也就是在《太清诰》诵完之后刹板，然后提科来引领拜这个《弥罗诰》。也是一句一磕头。晚坛一般是拜《斗姥诰》。
以上大概说了一下“经”、“忏”、“诰”，还有一个非常庞大的一个体系，就是“科仪”。科仪是庙院为了某一个具体的目的吟诵的相应的经典，一般由高功来完成，两边是经师。它和前面的念诵不同在于一个是穿着的不同，一个是位置的不同。念经、拜忏、拜诰都是在经单上面对着祖师完成的。
科仪之中，以坛所为中心，是纵向排列的，经师是站立的。依次从供桌往殿门口这样去排。经单上的着衣称之为“班衣”，一般都是单色，比如说红色，可能袖口、领口加一点黑色的图案，有的背后有一个太极图等等，都比较简单。在做科仪的时候，穿的就是法衣了，也称之为“天仙洞衣”。上面有龙有凤，各种吉祥的图案，有云彩，有松竹，有的还有祖师的密讳。之所以称之为“天仙洞衣”，就是在模拟仙人，仙人穿的衣服就是这样的衣服。
诵咏的这些经都是先天之文。道教的经不是哪个人写的，都是自然真炁凝结而成，诰不是哪个人编的，有的资料说它是一种文体，这个说法是不确切的。所谓诰，通的就是告诉的“告”。由某个真人带下来的，是上界的密文、隐文，它不是后天的某个人写成的，是从天上带下来的。这是要注意的。
道教诵念经文的这些韵也切莫以为是曲子，都是仙乐，是真真正正的仙乐。仙界的声音带下来的，这是我们要注意的。
科仪有很多种，有阳事、有阴事，这是一个简单的区分，就是它针对的目的是给活人祈福消灾、解厄延生，还是给亡灵炼度，让他往生仙界。针对活人的我们称之为“阳事”，针对与亡人的我们称之为“阴事”。
科仪的类型非常的庞杂，里面涉及到的天文、地理、医学、文学，各方面的内容也是难以尽述。很多的人在研究，也研究不透，从各个角度去研究，从它的音乐性，文学性各个方面去做研究。对于道人而言，是仰赖的信仰，他不做研究。师父告诉这么做他就这么做，按照传承去完成自己的信仰。至于为什么，不是他的工作。
斋醮活动，我们在一些祖师诞辰还有一些庙院的庙会都可以看得到，中间有一个手拿朝简，头戴冠子的，身穿紫色衣服的称之为“高功”。高功是一坛法事的核心人物，经师是他的一个辅助，真正起作用的一场法事的效果如何，是不是能够完成一个事情，取决于高功他的个人，他的修为，他的日常的功德。所以很多的庙院，高功通常是不做事情的，他如果处理别的事情就耗散了、分散了。不做事情的时候就是在修行、在静修。他是法坛的一个灵魂人物，一个核心人物，在法坛上他是最高人物，也是任何人不能扰乱的。这是我们要注意的。
高功有的时候拿朝简，有的时候拿如意。如果拿朝简的时候，通常是以臣子的身份。他在玉皇前是称臣的，来起奏一个事情。如果是手捧如意的话，代表的是化身，存神变化，通常是代天宣化，代替祖师讲法。代替的不是他个人，不是臣子身份。比如说度亡的时候，他代表的就是救苦天尊，以救苦天尊的身份向众鬼宣法，来使他们解脱，给他们传三皈九戒。这是要注意的。
当我们遇到一个法会的时候，不管是作为一个信众专门去参与法会，还是一个游客游览道观的时候偶然间遭逢这样一个法会，都要起恭敬之心。闻经听法不容易，这些经字字句句攸关生死，如果能够用心去感悟的话，一字必有一字之功，必然会得到祖师的加持。所以倘若有这个福份，遭遇了一个法会，要懂得跪经。演放祖师的经典，我们随堂叩拜。而不是说亵渎，像看热闹一样。就是你耽误的是自己，你就错失了一个难得的一个法缘。
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