"悬崖舔蜜"的公案故事
说明了什么？

释迦世尊住世时，说了八万四千法门，后人整理了很多的典故，其中有一个旅人舔蜜的故事，因其寓意深刻发人深省，至今仍广为流传。

这个故事的大意是：无尽的荒野之中一个旅人正在赶路，在昏暗的路上旅人发现了一堆白骨，正在疑惑的时候，身后传来了一声惊人的咆哮声。他转头望去，竟是一只大老虎紧逼而来，他终于知道这里为什么会有白骨了。

旅人转身疯狂的逃跑，慌不择路下竟跑到了一处断崖，幸好有棵松树，他赶忙爬了上去。老虎在树下咆哮，猛地朝树身一拍，旅人一个不稳向悬崖下掉去。幸好抓到了一只藤蔓，他摇摇晃晃在半空荡漾。总算是藤曼比较牢固，老虎只能在崖上无奈地咆哮。旅人庆幸自己暂时安全了，然而当他朝崖下一看顿时大吃一惊。脚下竟是波涛汹涌深不可测的大海，波涛中有三条恶龙正张大嘴等着他掉下去。还处于惊骇中时，他又听到一些声音，抬头一看几乎绝望了，一白一黑两只老鼠正在啃食旅人赖以活命的藤曼。旅人拼命摇晃藤曼，然而两只老鼠一点没有逃走的意思。就在这时，摇晃使树上蜂巢中的蜂蜜滴了下来，正好落入旅人的嘴里，“这也太香甜了吧，”旅人回味着美味，完全忘记了自己正处于万分恐怖的境地。

佛陀讲这个故事说的是人生的实相。故事中的旅人就是我们自己，无尽的荒野就是我们寂寞孤独的人生，因为我们人都是独立的个体。

路边的白骨就是我们人生旅途中逝去的亲人朋友，老虎则代表着人生的无常，死亡也许很远也许很近，没有人能预料无常的人生。断崖上的松树指的是我们拥有的金钱名誉地位等，看起来很坚固可以作为依仗，但是在无常之虎面前可能我们一样也带不走。藤蔓指的是我们的苟且、自我安慰的心态，而不断咬着藤蔓的两只老鼠指的是白天和黑夜，它们一刻不停地缩短着我们的生命。而深海指的是地狱，将让我们承受万劫不复的痛苦。三条恶龙则是人心中的贪嗔痴三毒，他们随时伺机将我们拖入深渊。蜂蜜是我们的欲望，在欲望面前我们可能会忽略危机。

佛说人的生命就是这样，不断追逐着各种欲望，不知不觉的就向终点坠落下去。所以佛陀告诉我们：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

看了这个故事脑海中回荡的都是南无始祖报身佛于《极圣解脱大手印》中苦口婆心教导我们的：“我现住的世界本就是一场梦，一切都是无常不实的梦幻，而这一场梦很快就做完了……无论是荣华官贵、富商帝王、貧民布衣都是一场梦幻，这是铁定的事实!!!”

南无始祖报身佛在《极圣解脱大手印》中用最浅显易懂的说法教育我们，这也是我们正在经历的人生旅程，我们只有好好反省我们的一言一行是否依教奉行了？如果没有做到，我们当下就应该改正，否则就会像前面故事中的旅人那样，终将落入“贪嗔痴”三毒口中灭亡。

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#日常#

补作业：维西最古老的傈僳族山寨- 同乐村

“在云南三江并流的腹地，有一个遗世独立的小村寨，它位于峡谷的尽头，遥远又偏僻，古老又原始，却保留着最斑斓的景致与最完好的傈僳族风情。它是全国最大的傈僳族寨子，国家级非物质文化遗产‘阿尺木刮’舞蹈的故乡。”
全村的古老民居至今已有300多年历史 井式木楞结构建筑用木板搭建而成 不上漆不用铁打 取材自然构造简单 呈现出自然朴实之美。由于位置遥远又偏僻 受到外界文明冲击较小 因此保留着完好的原始自然景观和人文风貌。
整个村落依山而建 远观只见房屋层层叠加 作为澜沧江流域典型的傈僳族村寨 傍晚拍摄村落的全景尤为壮观。
领队特意邀请傈僳族“美女们”为我们表演特有的传统歌舞“阿尺木刮”。她们穿着傈僳族传统服饰- 绣花上衣和麻布裙 头饰上有红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；帅哥们穿短衣 外着麻布大褂 左腰佩刀右腰挂箭包。先表演了火塘对唱 然后是载歌载舞 最后我们也被邀请一起共舞。别说一舞跳下来着实费体力啊！后续视频跟进 早安安～ [偷笑]