近日，李健在智珠寺如期举行 音乐会，余华、郎朗、岳云鹏、梁博等人受邀出席， 丧夫两月有余的毛阿敏罕见露面，为好友捧场。
毛阿敏等一众好友均坐在台下，偶尔也会上台和李健互动，共同合作歌曲，整场音乐会进行的十分顺利。许久未现身的毛阿敏身穿白色长袖，搭配黑色五分裤，挽着一条灰色的头巾，打扮十分接地气，丝毫看不出任何明星范儿。
听到有趣的地方，毛阿敏一手托住自己的下巴，露出灿烂的笑容，心情似乎不错。
而听到一些动情的地方，毛阿敏则用手捂住脸颊，有些难以控制住自己的情绪。从近照中大家可以看到毛阿敏的状态，眼角已经出现皱纹，皮肤也略显粗糙，身形干瘦疲惫，58岁的她已经难抵岁月的痕迹。
随着音乐响起，毛阿敏也会陷入思考，沉浸在歌声当中，只见她眼中带着泪光，不知道想到了什么故事。她和李健都是知名音乐人，又是圈内好友，这次参加音乐会，对于毛阿敏而言，也是一次难得的聚会。
音乐会结束之后，毛阿敏和诸多好友一起拥抱庆祝，还大口喝酒应酬，举止随性一如当年的“大姐大”，看来此时的她已经走出了“丧夫”阴霾。
去年12月中旬，毛阿敏的丈夫解直锟因病去世，享年60岁。毛阿敏的感情生活一直都非常低调，几乎从未提及自己的婚姻，直到媒体爆料，大家才知道，原来中植集团董事长解直锟就是她的老公，他们养育了一子一女，结婚18年恩爱如初。
此前有狗仔曾拍到毛阿敏和儿女们相处的日常，和平时强势的她完全不一样，摇身一变成为了暖心妈妈。如今孩子们都逐渐长大了，原本打算安享晚年的毛阿敏，却遭受了“丧夫之痛”，着实令人唏嘘。
自丧夫到现在，已经两月有余，毛阿敏迟迟没有现身让不少观众为之担忧，如今终于看到了她的近况，粉丝们才得以放心。毛阿敏是著名歌唱家，曾经带来了许多耳熟能详的作品，备受观众朋友们的喜爱，不管如何，希望她可以节哀，未来重新开始自己的生活。
毛阿敏等一众好友均坐在台下，偶尔也会上台和李健互动，共同合作歌曲，整场音乐会进行的十分顺利。许久未现身的毛阿敏身穿白色长袖，搭配黑色五分裤，挽着一条灰色的头巾，打扮十分接地气，丝毫看不出任何明星范儿。
听到有趣的地方，毛阿敏一手托住自己的下巴，露出灿烂的笑容，心情似乎不错。
而听到一些动情的地方，毛阿敏则用手捂住脸颊，有些难以控制住自己的情绪。从近照中大家可以看到毛阿敏的状态，眼角已经出现皱纹，皮肤也略显粗糙，身形干瘦疲惫，58岁的她已经难抵岁月的痕迹。
随着音乐响起，毛阿敏也会陷入思考，沉浸在歌声当中，只见她眼中带着泪光，不知道想到了什么故事。她和李健都是知名音乐人，又是圈内好友，这次参加音乐会，对于毛阿敏而言，也是一次难得的聚会。
音乐会结束之后，毛阿敏和诸多好友一起拥抱庆祝，还大口喝酒应酬，举止随性一如当年的“大姐大”，看来此时的她已经走出了“丧夫”阴霾。
去年12月中旬，毛阿敏的丈夫解直锟因病去世，享年60岁。毛阿敏的感情生活一直都非常低调，几乎从未提及自己的婚姻，直到媒体爆料，大家才知道，原来中植集团董事长解直锟就是她的老公，他们养育了一子一女，结婚18年恩爱如初。
此前有狗仔曾拍到毛阿敏和儿女们相处的日常，和平时强势的她完全不一样，摇身一变成为了暖心妈妈。如今孩子们都逐渐长大了，原本打算安享晚年的毛阿敏，却遭受了“丧夫之痛”，着实令人唏嘘。
自丧夫到现在，已经两月有余，毛阿敏迟迟没有现身让不少观众为之担忧，如今终于看到了她的近况，粉丝们才得以放心。毛阿敏是著名歌唱家，曾经带来了许多耳熟能详的作品，备受观众朋友们的喜爱，不管如何，希望她可以节哀，未来重新开始自己的生活。
人生告诉着我们.走过喧嚣浮躁终将回归宁静.世界让我们知道.告别满树花开终将秋叶飘零..人生总说负累太多.其实是有心者有所累.无心者无所谓.只有身空心静.才能云淡风轻.还原初心.才会淡雅清欢..人生是难.我们总想着要战胜时间.却抵不过岁月沧桑.我们总认为会坚不可摧.却敌不过时间侵蚀..人生也累.我们总想着要曾经模样.却终成了一片荒凉.我们总认为会此生不忘.却变成了无关痛痒..人生之路终究多长.无人知晓.日子无论走到何处.必须释怀.释怀了才能看淡.看淡了才能看开.看开了才能知足.知足了才能幸福..时间让我们慢慢懂得了什么叫怀念.也让我们突然明白了如何去珍惜.世事让我们渐渐地懂得了熟悉.也让我们瞬间地知道了陌生..生活从来都不会以我们想要的样子出现.它只会常常变着法子让我们去经历着成长.这就是人生..
《五灯会元·卷第十二》南岳下十世◎汾阳昭禅师法嗣○潭州石霜楚圆慈明禅师（一）
全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”
服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。
久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。
师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”
师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。
杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。
住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。
上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”
上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
#禅##五灯会元##石霜楚圆禅师##杨亿##李遵勖#
全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”
服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。
久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。
师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”
师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。
杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。
住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。
上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”
上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
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