时光里的芬芳
时间总是过得很快,仓促得让人害怕。转眼又到大雪节气了!
回想来时路,有阳光,也有霜雨,时常欢喜,却也偶尔忧伤。人生路上,我们都是行色匆匆的行者,阴晴圆缺里,不论是一马平川,还是荆棘小径,我们都在自我修炼,自我完善。岁月看似无情,却也沧桑有痕,让生命在经历中日渐丰盈。
人活着,每个人都有自己的不易和艰难,只不过你不说,我不说,大家看上去,仿佛都一切安然。唯有在静夜无眠的时候,辗转反侧,细数当下面临的大小琐事。这或许就是每个人最最平凡而真实的人间生活。
每个人的人生都是一场无休止的奔赴,徒步人生,坚强和执着或许才是生命里最美的自我救赎。我们所经历的一切都是生命的常态,记忆里的人和事,物与景,总被时光深深记得,温情有时,凉薄有时,我们只需怀着感恩的心去接纳所有。相信只要我们心胸豁达,步履轻盈,就一定可以收获一份淡泊宁静。
时光一直在川流,生活一直在经历,平凡的生活就像是一面镜子,照得出欢乐,也看得见愁苦 若与阳光相拥,温暖就会洒满心房。始终相信,人生路上,一心向善的人,总会被岁月温柔以待,那些美丽的情意会一直栖居在心海深处,成为生命的暖香。
走过岁月风尘,一边感念,一边收纳,让眉间心上种满欢喜,当时光的纹理烙上历经风雨的额头,唯愿,将人生的况味收拢在心,缄封成生命中最美的旖旎。相信,所有的美好都会纷沓而至,让平凡的生活充满诗情画意的芬芳。
沉静在时光深处,想起美国著名作家梭罗在《瓦尔登湖》里说的一段话:“把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简化成最基本的形式,简单,简单,再简单。”
时光无言,芬芳静雅。 此刻,把笑容挂在脸上,斟满大雪的芬芳,且敬岁月一杯酒。感谢现在的我还不曾减少对生命的热忱,对生活的感恩,对岁月的敬畏。于时光并走,伴时光从容,品时光沉静,随时光优雅。眼前的日子,依然是来时喜欢的模样。简单,平淡,满足,知足。没有表面的浮华,只有内心的安宁与踏实。
大雪时节,一本书,一杯茶,一篇文字,一袭暖阳,一段冬日午后的时光,独自慢品。甚好!
时间总是过得很快,仓促得让人害怕。转眼又到大雪节气了!
回想来时路,有阳光,也有霜雨,时常欢喜,却也偶尔忧伤。人生路上,我们都是行色匆匆的行者,阴晴圆缺里,不论是一马平川,还是荆棘小径,我们都在自我修炼,自我完善。岁月看似无情,却也沧桑有痕,让生命在经历中日渐丰盈。
人活着,每个人都有自己的不易和艰难,只不过你不说,我不说,大家看上去,仿佛都一切安然。唯有在静夜无眠的时候,辗转反侧,细数当下面临的大小琐事。这或许就是每个人最最平凡而真实的人间生活。
每个人的人生都是一场无休止的奔赴,徒步人生,坚强和执着或许才是生命里最美的自我救赎。我们所经历的一切都是生命的常态,记忆里的人和事,物与景,总被时光深深记得,温情有时,凉薄有时,我们只需怀着感恩的心去接纳所有。相信只要我们心胸豁达,步履轻盈,就一定可以收获一份淡泊宁静。
时光一直在川流,生活一直在经历,平凡的生活就像是一面镜子,照得出欢乐,也看得见愁苦 若与阳光相拥,温暖就会洒满心房。始终相信,人生路上,一心向善的人,总会被岁月温柔以待,那些美丽的情意会一直栖居在心海深处,成为生命的暖香。
走过岁月风尘,一边感念,一边收纳,让眉间心上种满欢喜,当时光的纹理烙上历经风雨的额头,唯愿,将人生的况味收拢在心,缄封成生命中最美的旖旎。相信,所有的美好都会纷沓而至,让平凡的生活充满诗情画意的芬芳。
沉静在时光深处,想起美国著名作家梭罗在《瓦尔登湖》里说的一段话:“把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简化成最基本的形式,简单,简单,再简单。”
时光无言,芬芳静雅。 此刻,把笑容挂在脸上,斟满大雪的芬芳,且敬岁月一杯酒。感谢现在的我还不曾减少对生命的热忱,对生活的感恩,对岁月的敬畏。于时光并走,伴时光从容,品时光沉静,随时光优雅。眼前的日子,依然是来时喜欢的模样。简单,平淡,满足,知足。没有表面的浮华,只有内心的安宁与踏实。
大雪时节,一本书,一杯茶,一篇文字,一袭暖阳,一段冬日午后的时光,独自慢品。甚好!
愿光佛普照、洒满人间
祈福佛诸菩萨的智慧光明普一照切众生心,众佛赐福。佑佛众生!
祈愿一众切都生能开佛启陀智慧,远离尘垢,同无证上菩提。
祈愿宝三加持,正法永住,灾障消除,祸不患生,天地祥和,风雨调顺,
祈愿世界和平,无有灾厄,国泰民安,国远昌盛,社会和谐,家和家睦,人人安康。
顶礼十诸方佛菩萨摩诃萨
顶十礼方诸佛萨菩摩诃萨
礼顶十方诸佛菩萨摩诃萨
祈福佛诸菩萨的智慧光明普一照切众生心,众佛赐福。佑佛众生!
祈愿一众切都生能开佛启陀智慧,远离尘垢,同无证上菩提。
祈愿宝三加持,正法永住,灾障消除,祸不患生,天地祥和,风雨调顺,
祈愿世界和平,无有灾厄,国泰民安,国远昌盛,社会和谐,家和家睦,人人安康。
顶礼十诸方佛菩萨摩诃萨
顶十礼方诸佛萨菩摩诃萨
礼顶十方诸佛菩萨摩诃萨
雁荡山上苦修一世,他还是躲不过因果
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下,落日余晖洒在雁荡山上,游客已开始离开,我却缓步向着山中走去。
雁荡山,因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。山中山水奇秀,素有“海上名山、寰中绝胜”之誉,史称中国“东南第一山”。
南朝之际,自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后,这里停住的就不再是秋雁,也不再是雁过无痕,而是留下了微妙的法音。
唐代时期,西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名,率弟子三百来雁荡山弘扬妙法,世尊的法音,也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖,走上山顶,山洞中的一线天,仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像,庄严清净,钟声也在山间响起,回荡。
我在钟声中念弥陀名号,回应着悠远的钟声,便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年,在这里驻足修行的高僧们,他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓,可是有多少人能在这回声中,听到弥陀的呼唤呢?
千百余年,无数来到这里的修行人,他们仰望山间,看着那一线光明,是否在这光明中找到出离的要径呢?是否看到解脱的希望,看到名号的光芒呢?
我想,一定有很多人听到了,看到了,也不再留恋雁荡山中的美景,愿意回到真正的故乡。
但我也知道,一定也有很多人,他们精进勇猛,却没有听到弥陀的呼唤,没有看到那一线光明,最终没找到回家的路,还在三界流浪, 甚至失去人身,辗转受苦。
这时,我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月,观山间奇峰怪石,住在古洞石室中,三学六度,精进勇猛。
然后如今雁山依旧在,不见故人归,那青灯下的僧影,不过如云海一般,烟消云散。
那一世的修行,却因一念无明,流转三界,如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁,一年又一年,往返其中,从未停息。
雁荡山上的故事已经结束,而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝,转眼之间,便到了南宋年间(1089)。
一个幽深的夜晚,一个遥远的小山村里,一位女子安然入梦,梦中山水悠悠,忽有一飘然僧人,敲响家门,说:“我与贵宅有缘,想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应,问:“师父来自何方?”
师回:“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石,终究成为过去,而他的这一生,开始了。
这一生,他不再是山中修行的高僧,却因曾经修行之福报,成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他,早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上,拥有生杀之权,贪世间荣华,无以自拔,过去修来的福报,也在贪瞋痴之中,渐渐漏掉,甚至被世间名利湮没,造下无数恶业。
他满怀权利欲望,妒贤忌才,在他掌权的几十年间,多少忠良,流落八方。
这时的他,早已忘记过去的修行,高僧如此,何况凡夫的我们?
总有人想着生生世世不忘修行,可是轮回路险,一个转身,便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中,他修行精进,或许是心中善根微光闪烁,过去的影子,还会梦中浮动。
有一个寂静的景象,偶尔会在他的梦里出现,真实而又缥缈。
梦里一片安宁,没有庙堂的高危,也没有江湖的险远。梦里的他,还是在那个明亮的岩洞中,安静地打坐,洞里的五百罗汉,栩栩如生,似乎在勉励着他,要入涅槃境界。
那时的他,并不知道梦里的一切,就是他的过去,也不知要拾回过去的修行,还是在在名利之中沉浮,造业勇猛。
有一年,他途经东南第一山,自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰,看到洞中五百罗汉石像,心神一震,原来洞里的一景一物,与梦境一样。
他置身洞中,前尘往事,恍如在前,他静静看着洞中的一切,犹如倦鸟归林,游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦,才明白自己出生前,有雁荡僧前来入母亲之梦,自己又梦见昔日洞中打坐之境,都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事,顿然明了,便在山洞岩壁上,题一首绝句:
梦中石室尚依然,
游宦于今二十年;
欲了世缘何日了,
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧,又生起了了断世缘之心,也想着服膺至教但拳拳。
只是,这样的心在名利中,犹如画水,业风轻轻一吹,便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行,纵然能得一世融化,却无法改变轮转的命运,今生的少许感悟,何能得出樊笼?
何况这一生造业勇猛,过去的福报早已漏尽,剩下的唯有满身业力,今生的荣华散尽,苦难正在前方……
04
这一生,他留不下名利的丝毫,却留下了千古的骂名。
朱熹说:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”
梁启超也说:“巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民。”
民国十年,印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像,秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的,在看不见的业力之中,他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢?
在清朝年间,青州冯中堂家杀一猪,去毛之后,猪肚子下肉内有字,云:“秦桧七世身。”
煮熟之后,众人一尝,其肉臭恶,简直无法入口,于是全部仍给一群狗吃。有人感叹:“呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣!”
斗转星移,雁荡山上的灵峰依旧,而那个曾经在里面的修行的高僧,又在何方?
或许真如典故中一般,还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧,精进修行,若不解脱,终究不免生死流转。我等凡夫,造业勇猛,何处才有解脱的路,哪里才是黑暗的哪一道光?
我明白唯有这一句弥陀名号,才是三界最亮的光芒,可以摄取苦难的我们,离开苦海,回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号,抬头看着雁荡山上那一线光芒,仿佛看到故乡的风光,而耳边的钟声还在回荡,慈父的呼唤,也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美,而我却只想随着慈父的呼唤,称名归乡!
应当发愿愿往生,
客路溪山任彼恋,
自是不归归便得,
故乡风月有谁争? https://t.cn/R2WxQOQ
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下,落日余晖洒在雁荡山上,游客已开始离开,我却缓步向着山中走去。
雁荡山,因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。山中山水奇秀,素有“海上名山、寰中绝胜”之誉,史称中国“东南第一山”。
南朝之际,自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后,这里停住的就不再是秋雁,也不再是雁过无痕,而是留下了微妙的法音。
唐代时期,西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名,率弟子三百来雁荡山弘扬妙法,世尊的法音,也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖,走上山顶,山洞中的一线天,仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像,庄严清净,钟声也在山间响起,回荡。
我在钟声中念弥陀名号,回应着悠远的钟声,便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年,在这里驻足修行的高僧们,他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓,可是有多少人能在这回声中,听到弥陀的呼唤呢?
千百余年,无数来到这里的修行人,他们仰望山间,看着那一线光明,是否在这光明中找到出离的要径呢?是否看到解脱的希望,看到名号的光芒呢?
我想,一定有很多人听到了,看到了,也不再留恋雁荡山中的美景,愿意回到真正的故乡。
但我也知道,一定也有很多人,他们精进勇猛,却没有听到弥陀的呼唤,没有看到那一线光明,最终没找到回家的路,还在三界流浪, 甚至失去人身,辗转受苦。
这时,我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月,观山间奇峰怪石,住在古洞石室中,三学六度,精进勇猛。
然后如今雁山依旧在,不见故人归,那青灯下的僧影,不过如云海一般,烟消云散。
那一世的修行,却因一念无明,流转三界,如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁,一年又一年,往返其中,从未停息。
雁荡山上的故事已经结束,而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝,转眼之间,便到了南宋年间(1089)。
一个幽深的夜晚,一个遥远的小山村里,一位女子安然入梦,梦中山水悠悠,忽有一飘然僧人,敲响家门,说:“我与贵宅有缘,想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应,问:“师父来自何方?”
师回:“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石,终究成为过去,而他的这一生,开始了。
这一生,他不再是山中修行的高僧,却因曾经修行之福报,成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他,早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上,拥有生杀之权,贪世间荣华,无以自拔,过去修来的福报,也在贪瞋痴之中,渐渐漏掉,甚至被世间名利湮没,造下无数恶业。
他满怀权利欲望,妒贤忌才,在他掌权的几十年间,多少忠良,流落八方。
这时的他,早已忘记过去的修行,高僧如此,何况凡夫的我们?
总有人想着生生世世不忘修行,可是轮回路险,一个转身,便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中,他修行精进,或许是心中善根微光闪烁,过去的影子,还会梦中浮动。
有一个寂静的景象,偶尔会在他的梦里出现,真实而又缥缈。
梦里一片安宁,没有庙堂的高危,也没有江湖的险远。梦里的他,还是在那个明亮的岩洞中,安静地打坐,洞里的五百罗汉,栩栩如生,似乎在勉励着他,要入涅槃境界。
那时的他,并不知道梦里的一切,就是他的过去,也不知要拾回过去的修行,还是在在名利之中沉浮,造业勇猛。
有一年,他途经东南第一山,自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰,看到洞中五百罗汉石像,心神一震,原来洞里的一景一物,与梦境一样。
他置身洞中,前尘往事,恍如在前,他静静看着洞中的一切,犹如倦鸟归林,游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦,才明白自己出生前,有雁荡僧前来入母亲之梦,自己又梦见昔日洞中打坐之境,都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事,顿然明了,便在山洞岩壁上,题一首绝句:
梦中石室尚依然,
游宦于今二十年;
欲了世缘何日了,
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧,又生起了了断世缘之心,也想着服膺至教但拳拳。
只是,这样的心在名利中,犹如画水,业风轻轻一吹,便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行,纵然能得一世融化,却无法改变轮转的命运,今生的少许感悟,何能得出樊笼?
何况这一生造业勇猛,过去的福报早已漏尽,剩下的唯有满身业力,今生的荣华散尽,苦难正在前方……
04
这一生,他留不下名利的丝毫,却留下了千古的骂名。
朱熹说:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”
梁启超也说:“巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民。”
民国十年,印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像,秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的,在看不见的业力之中,他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢?
在清朝年间,青州冯中堂家杀一猪,去毛之后,猪肚子下肉内有字,云:“秦桧七世身。”
煮熟之后,众人一尝,其肉臭恶,简直无法入口,于是全部仍给一群狗吃。有人感叹:“呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣!”
斗转星移,雁荡山上的灵峰依旧,而那个曾经在里面的修行的高僧,又在何方?
或许真如典故中一般,还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧,精进修行,若不解脱,终究不免生死流转。我等凡夫,造业勇猛,何处才有解脱的路,哪里才是黑暗的哪一道光?
我明白唯有这一句弥陀名号,才是三界最亮的光芒,可以摄取苦难的我们,离开苦海,回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号,抬头看着雁荡山上那一线光芒,仿佛看到故乡的风光,而耳边的钟声还在回荡,慈父的呼唤,也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美,而我却只想随着慈父的呼唤,称名归乡!
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