《论语·雍也》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

这句话的关键词是“推己及人”，它的原本意思值得探讨，我们比较自然的通俗理解是，自己想要达到什么的成就，最好是帮别人达到那个成就，就等于自己的大成就了。

这样理解不太准确，这句话应该跟那句有名的“己所不欲，勿施于人”一块看，那句也是推己及人，侧重的是“不欲”，即自己不喜欢的，想到别人恐怕也不喜欢。而这句“己欲立而立人”侧重的是“欲”，看看自身有哪些诉求，进而将心比心，想到他人也是如此。有这份心思，就算仁者。

亚斯贝斯仿佛活在当下，他书中的文字就是昨天才写的一样，对于整个时代的把握以及当下人们精神状况的洞见是相当的准确，我们大部分人的语言都是匮乏的，仅仅是通过对可感事物的分析来把握当下眼前所呈现的事实，往往会遇到这样的状况，每每对欲说之事内心如洪水涌动，一旦凭借语言来表达的时候就词不达意，然而亚斯贝斯的语言是一种综合性陈述，通过内心观照事物本身，尽管其与大多哲学概念一样具有高度的抽象性，但其亦不乏相当的真实性，然而正是因为其通过心所展现的真实性，人最大的特征就是通过语言的间接性来表达自己内心本真的想法，然而往往大多数人凭借语言根本无法表达出内心的想法，所以我们需要音乐需要诗歌需要艺术，唯有这些纯粹的感性形式才得以将我们心中焕发的感情得到真正的表达和完美的保存，但若想让它保持不朽那就只有来自内心深处的爱。 https://t.cn/RxmmfQL

在仲谷老师笔下，“最强”的同义词是“幽深莫测”吧。
“半梦半醒间的思绪，花语不衬的颜色，杂乱无章的孤星，欲语不达的留白”，这些组成了幽香。那些被人们遗忘的幻想，没有定义的碎片，总会在幻想乡的一隅，找到属于自己的栖身之所。
风见幽香不愧是“自然”的化身。

继药味《幽香缭乱》之后，又一本讨论花妈更深处存在的作品，狂推[悲伤]