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【指路必回】
很多时候生活中的意外跟惊喜总是很突然 ，预测是很没有意义的事，不想去猜结果，过好每一个当下，感谢所有摸黑的一路上亮起的灯 ，当我发光的时候希望也可以为你照亮
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《基督生平》第131讲：第一次洁净圣殿（二）
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第131讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“主耶稣第一次洁净圣殿”。在上一讲中，我们分享了（一）事件发生的时间：——逾越节；（二）事件发生的地点 ——耶路撒冷的圣殿。
今天我们分享：
（三）“殿里有卖牛、羊、鸽子的”
【约2:14-16】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
弟兄姊妹，神的殿怎么会有牛、羊、鸽子呢？
我们先来看：1、圣殿的作用
主耶稣把圣殿比作“万国祷告的殿”。所罗门王为上帝建造圣殿，并在圣殿落成献礼时向上帝祷告说:“你的民以色列，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免……使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。”（代下6:29-31）
上帝藉着先知以赛亚向人预言说:“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）
诗人也曾在祷告中体现出了人们对圣殿的依恋:“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗84:10）。
由此可见，圣殿作为至高上帝居住的所在，以色列民族分别为圣、归于独一真神的明证、以色列人敬拜上帝祷告的地方，不仅令世世代代的以色列人向往，而且在圣殿几次被毁坏后，仍不惜一切代价予以修建或重建。
他们无论流落世界什么地方，哪一个角落，都不会忘记按着节期，每年回到耶路撒冷敬拜上帝，并献上牛、羊和鸽子为祭物。
神的殿之所以“圣”，是因着神的同在。
圣经上第一次出现“神的殿”，是在创世记28章，从雅各口中所说出的。因为在伯特利的异梦中神向他显现，并应许他要一路保护他。他醒了以后，就说了这样一句话：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（参创28:17）。
弟兄姊妹，在雅各心目中，圣殿不是指一所房子，乃是指神与人同在的地方。神在哪里，哪里就是圣殿。哪怕是旷野、田间、沙漠、农场，那也是圣地。
所以，我们今天一定要透过“有形的居所”，看到“无形的居所”。圣殿再豪华，若是人的心背离了主，还有什么用呢？
当以色列人与撒玛利亚人因着聚会的场所而争执的时候，主说：“你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（参约4：21-23）。
在殿中敬拜的，那殿便为圣。在心中亲近主的，那心便为殿。
2、“卖牛、羊、鸽子的”
经上记着说：“殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。”
弟兄姊妹，神的殿里怎么会有卖牛、羊、鸽子的呢？这要从他们在逾越节所献的祭物开始说起。
律法规定，逾越节献祭所用的牛羊，必须是无残疾的牛羊。而住在罗马帝国境内偏远地区的犹太人不可能从家乡牵着牛羊来耶路撒冷，因为路上极有可能发生各种意外，导致牛羊患病、残疾甚至死亡。
据当时的历史学家约瑟夫说，每年逾越节所献的祭牲，达二十五万六千五百头之多，除此之外，他们每人还须缴纳半舍客勒的圣殿税银。
但他们从各国带来的钱币被视为不洁净，所以必须换为圣殿所认可的惟一钱币，才蒙接纳。因此商人纷纷为这些朝圣者提供服务，或者出卖牛、羊、鸽子等祭物，或者成立钱庄为人兑换银钱。
这些服务为了方便客旅，原属无可厚非之事；可是有不法商人，却趁机欺诈和剥削朝圣者；圣殿中的祭司和守殿官也与商人勾结，除了将圣殿的外院出租给商人营业之外，还收取佣金图利。因此朝圣者成了被剥削和欺诈的对象，神圣的敬拜气氛，被商业的喧嚷完全破坏了。
主耶稣时代的圣殿分为两大部分：即外殿和内殿。外殿在最外面，是外邦人聚集敬拜神的地方。从外殿往里走，就是内殿。但内殿又分作了三部分：以色列妇女院、男人院和祭司院。
那些卖牛、羊、鸽子的人是在哪里经营和叫卖呢？在外殿，也就是外邦人院。
难道在外邦人院就可以毫无顾忌地为所欲为吗？也许他们觉得：在外邦人院是不重要的地方，不要紧。但岂不知：圣殿的每一寸土地都要归神为圣吗？难道神只在内院和以色列人亲近，不在外院和外邦人同在吗？
所以，他们这种行为不但打扰了人对神该有的敬畏，也会让外邦人对神的“公义”产生疑惑，他们会以为：耶和华是犹太人的神，我们只是“外来户”，犹太人有特权，我们就该忍气吞声。
弟兄姊妹，这就好比我们今天的基督徒，如果我们做了错事，会不会引起别人对我们信仰的抵触和反感呢？如果我们都不尊神为大，谁还会尊重我们的神呢？
3、主的怒气。
主耶稣看到“万民祷告的殿”，竟变成了“牛羊鸽子市场”，没有了祷告声，只有叫卖声。他怎能袖手旁观，于是，他就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
他不能允许如此罪恶在圣殿里存留并蔓延下去，更不能容忍百姓的信仰感情被唯利是图的教会上层所利用，他要捍卫上帝的神圣，恢复信仰的纯正，让所有的百姓都回归到上帝的怀抱。
弟兄姊妹，在迦拿的婚筵上，我们看到主耶稣是解决人需要的主，显出了他的荣耀。在耶路撒冷的圣殿里，我们看到主是发怒的主，显出了他的权柄。同一位主，对不同的人群，他所采取的方法是不一样的。
愿我们都不要落在主的愤怒当中，乃要安息在他的慈爱当中。如果有一天我们犯罪得罪了主，就跪下来向主认罪，主必赦免。
【约壹1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第131讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“主耶稣第一次洁净圣殿”。在上一讲中，我们分享了（一）事件发生的时间：——逾越节；（二）事件发生的地点 ——耶路撒冷的圣殿。
今天我们分享：
（三）“殿里有卖牛、羊、鸽子的”
【约2:14-16】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
弟兄姊妹，神的殿怎么会有牛、羊、鸽子呢？
我们先来看：1、圣殿的作用
主耶稣把圣殿比作“万国祷告的殿”。所罗门王为上帝建造圣殿，并在圣殿落成献礼时向上帝祷告说:“你的民以色列，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免……使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。”（代下6:29-31）
上帝藉着先知以赛亚向人预言说:“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）
诗人也曾在祷告中体现出了人们对圣殿的依恋:“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗84:10）。
由此可见，圣殿作为至高上帝居住的所在，以色列民族分别为圣、归于独一真神的明证、以色列人敬拜上帝祷告的地方，不仅令世世代代的以色列人向往，而且在圣殿几次被毁坏后，仍不惜一切代价予以修建或重建。
他们无论流落世界什么地方，哪一个角落，都不会忘记按着节期，每年回到耶路撒冷敬拜上帝，并献上牛、羊和鸽子为祭物。
神的殿之所以“圣”，是因着神的同在。
圣经上第一次出现“神的殿”，是在创世记28章，从雅各口中所说出的。因为在伯特利的异梦中神向他显现，并应许他要一路保护他。他醒了以后，就说了这样一句话：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（参创28:17）。
弟兄姊妹，在雅各心目中，圣殿不是指一所房子，乃是指神与人同在的地方。神在哪里，哪里就是圣殿。哪怕是旷野、田间、沙漠、农场，那也是圣地。
所以，我们今天一定要透过“有形的居所”，看到“无形的居所”。圣殿再豪华，若是人的心背离了主，还有什么用呢？
当以色列人与撒玛利亚人因着聚会的场所而争执的时候，主说：“你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（参约4：21-23）。
在殿中敬拜的，那殿便为圣。在心中亲近主的，那心便为殿。
2、“卖牛、羊、鸽子的”
经上记着说：“殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。”
弟兄姊妹，神的殿里怎么会有卖牛、羊、鸽子的呢？这要从他们在逾越节所献的祭物开始说起。
律法规定，逾越节献祭所用的牛羊，必须是无残疾的牛羊。而住在罗马帝国境内偏远地区的犹太人不可能从家乡牵着牛羊来耶路撒冷，因为路上极有可能发生各种意外，导致牛羊患病、残疾甚至死亡。
据当时的历史学家约瑟夫说，每年逾越节所献的祭牲，达二十五万六千五百头之多，除此之外，他们每人还须缴纳半舍客勒的圣殿税银。
但他们从各国带来的钱币被视为不洁净，所以必须换为圣殿所认可的惟一钱币，才蒙接纳。因此商人纷纷为这些朝圣者提供服务，或者出卖牛、羊、鸽子等祭物，或者成立钱庄为人兑换银钱。
这些服务为了方便客旅，原属无可厚非之事；可是有不法商人，却趁机欺诈和剥削朝圣者；圣殿中的祭司和守殿官也与商人勾结，除了将圣殿的外院出租给商人营业之外，还收取佣金图利。因此朝圣者成了被剥削和欺诈的对象，神圣的敬拜气氛，被商业的喧嚷完全破坏了。
主耶稣时代的圣殿分为两大部分：即外殿和内殿。外殿在最外面，是外邦人聚集敬拜神的地方。从外殿往里走，就是内殿。但内殿又分作了三部分：以色列妇女院、男人院和祭司院。
那些卖牛、羊、鸽子的人是在哪里经营和叫卖呢？在外殿，也就是外邦人院。
难道在外邦人院就可以毫无顾忌地为所欲为吗？也许他们觉得：在外邦人院是不重要的地方，不要紧。但岂不知：圣殿的每一寸土地都要归神为圣吗？难道神只在内院和以色列人亲近，不在外院和外邦人同在吗？
所以，他们这种行为不但打扰了人对神该有的敬畏，也会让外邦人对神的“公义”产生疑惑，他们会以为：耶和华是犹太人的神，我们只是“外来户”，犹太人有特权，我们就该忍气吞声。
弟兄姊妹，这就好比我们今天的基督徒，如果我们做了错事，会不会引起别人对我们信仰的抵触和反感呢？如果我们都不尊神为大，谁还会尊重我们的神呢？
3、主的怒气。
主耶稣看到“万民祷告的殿”，竟变成了“牛羊鸽子市场”，没有了祷告声，只有叫卖声。他怎能袖手旁观，于是，他就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
他不能允许如此罪恶在圣殿里存留并蔓延下去，更不能容忍百姓的信仰感情被唯利是图的教会上层所利用，他要捍卫上帝的神圣，恢复信仰的纯正，让所有的百姓都回归到上帝的怀抱。
弟兄姊妹，在迦拿的婚筵上，我们看到主耶稣是解决人需要的主，显出了他的荣耀。在耶路撒冷的圣殿里，我们看到主是发怒的主，显出了他的权柄。同一位主，对不同的人群，他所采取的方法是不一样的。
愿我们都不要落在主的愤怒当中，乃要安息在他的慈爱当中。如果有一天我们犯罪得罪了主，就跪下来向主认罪，主必赦免。
【约壹1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
#化妆品工厂# 屈臣氏彩妆店进京三店齐开 为何选址“四环外”
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传统门店远不能追上消费者的审美脚步，屈臣氏的新型潮流美妆概念店终于在深圳试水后开进北京市场，并且以三店齐开的力度扩张。不过，令人意外的是，这些引入了潮流美妆、科技玩法和现场体验的门店并未如以往屈臣氏连锁门店布局那样，出现在城中心的核心商圈，反而齐齐选址“四环以外”的顺义、昌平、望京地区。
三店齐开 加码科技
深圳试水过后，屈臣氏的新型潮流美妆概念店colorlab近日在京三店同开，分别选址昌平、顺义与朝阳望京。其中，昌平门店是colorlab全国首家独立的彩妆概念店，作为潮流美妆概念店，没有一家布局在三里屯等潮流聚集地。据了解，colorlab昌平门店位于昌发展万科广场，是屈臣氏这一新型模式的全国首家独立门店。店内引入了全国首个Play table，运作原理类似旋转寿司，消费者可坐在固定座位上在转台旋转过程中直接选择多款不同商品，并在镜子前试妆。
据了解，区别于以往屈臣氏门店的彩妆，colorlab覆盖了屈臣氏所有进口彩妆产品线，与国外一线热榜同步上新，并按季更换最热销产品榜单。目前彩妆品牌接近20款，包括法国欧莱雅、美国美宝莲纽约及蜜丝佛陀、日本KATE、韩国CLIO、独家品牌Makeup miracle、Let's Aqua等。此外，colorlab还引入“虚拟试妆”AR技术，在平板电脑前自动识别脸部后提供多种彩妆建议。
从这些新型技术和玩法可以看出，屈臣氏colorlab希望打破传统门店模式。屈臣氏数年财报数据显示，业绩增幅放缓，2013年业绩增长23%，2014年增长14%，2015年增长9%，在2016年业绩首次出现下滑，为-4%。从2017年开始，屈臣氏尝试转变策略，加码潮流方向。从屈臣氏2018年中期业绩可以看出，零售板块总营业额同比增长14%，出现增幅回升迹象。此外，屈臣氏中国行政总裁高宏达在2018屈臣氏HWB健康美丽大赏活动期间透露了这样一组数据，改造后的新型概念店消费额平均提高了20%-30%，自colorlab开业以来，公司彩妆产品年度销售总额提升了74%。
选址“偏远” 布局谨慎
正因如此，屈臣氏对彩妆概念店colorlab的布局显得更加谨慎。但此次却将门店放在了昌平昌发展万科广场、顺义新世界和望京新荟城。北京商报记者在百度地图中查询得知，昌发展万科广场靠近回龙观，周边分布着金域华府、蓝天嘉园等诸多社区，而顺义新世界靠近区政府，望京新荟城则处于望京较核心区域，社区和办公楼众多。相比之下，屈臣氏彩妆门店的竞争对手丝芙兰和莎莎则将门店布局在较为核心的商圈位置，其他美妆品牌也多在核心商圈商场内分散呈现。
北商研究院特邀专家、北京商业经济学会常务副会长赖阳认为，初次踏足北京市场的colorlab或许是出于对大众接受程度的考虑，“先选择年轻白领居多的社区试水，再开始大幅扩张是较为谨慎的做法”。他表示，colorlab属于全新门店，在三里屯等繁华地带布局成本压力较大，若选择在传统门店基础上升级，时间周期又过长。实际上，colorlab此前在其他城市的门店选址较为核心，但大多都是旧店升级改造而成，所以屈臣氏选择在昌发展万科广场等类似新开业的商城入驻，可相对节省时间成本和租金成本。
根据太古地产最新发布的财报数据显示，太古里的南北区域租金一天高达120-250元每平方米，以30平方米的店铺为例，最低月租金超过10万元。而记者在安居客上查询得知，望京新荟城购物中心30平方米的餐饮店铺年租金约为12万元。由此可见，三里屯租金压力较大。
发力美妆 加速复制
其实，除了彩妆门店的拓张，屈臣氏今年对北京多家门店进行了改造升级，将核心区域门店升级为潮流店，探索与传统门店不同的道路。此外，今年6月，屈臣氏集团在香港开设了一家名为CKC18的购物概念店，除了美妆产品，该店还设有美食区、健康区、电玩潮流区和美酒区，更像是一家零售超市。
奢侈品中国联盟荣誉顾问张培英认为，不少企业近些年在个护美妆领域的增速都呈现逐年放缓，迎合年轻消费群的数字化等新兴玩法变得至关重要，屈臣氏选择在此阶段发力美妆市场也是无奈的选择。
北商研究院特邀专家、北京商业经济学会常务副会长赖阳则认为，屈臣氏近年来不断在做战略转型，传统屈臣氏门店销售的更多是性价比较高的护肤品牌，但随着同类集合店的竞争和网络代购渠道的成熟，大幅度挤压了屈臣氏传统门店的市场。而彩妆产品拥有特殊性，因为彩妆的多数商品都需要消费者亲自试用，对于第一次尝试新品的消费者而言，门店体验必不可少。他表示，若此次选址模式试水成功，屈臣氏会将彩妆概念店拓展至繁华商业区。来源中妆网
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传统门店远不能追上消费者的审美脚步，屈臣氏的新型潮流美妆概念店终于在深圳试水后开进北京市场，并且以三店齐开的力度扩张。不过，令人意外的是，这些引入了潮流美妆、科技玩法和现场体验的门店并未如以往屈臣氏连锁门店布局那样，出现在城中心的核心商圈，反而齐齐选址“四环以外”的顺义、昌平、望京地区。
三店齐开 加码科技
深圳试水过后，屈臣氏的新型潮流美妆概念店colorlab近日在京三店同开，分别选址昌平、顺义与朝阳望京。其中，昌平门店是colorlab全国首家独立的彩妆概念店，作为潮流美妆概念店，没有一家布局在三里屯等潮流聚集地。据了解，colorlab昌平门店位于昌发展万科广场，是屈臣氏这一新型模式的全国首家独立门店。店内引入了全国首个Play table，运作原理类似旋转寿司，消费者可坐在固定座位上在转台旋转过程中直接选择多款不同商品，并在镜子前试妆。
据了解，区别于以往屈臣氏门店的彩妆，colorlab覆盖了屈臣氏所有进口彩妆产品线，与国外一线热榜同步上新，并按季更换最热销产品榜单。目前彩妆品牌接近20款，包括法国欧莱雅、美国美宝莲纽约及蜜丝佛陀、日本KATE、韩国CLIO、独家品牌Makeup miracle、Let's Aqua等。此外，colorlab还引入“虚拟试妆”AR技术，在平板电脑前自动识别脸部后提供多种彩妆建议。
从这些新型技术和玩法可以看出，屈臣氏colorlab希望打破传统门店模式。屈臣氏数年财报数据显示，业绩增幅放缓，2013年业绩增长23%，2014年增长14%，2015年增长9%，在2016年业绩首次出现下滑，为-4%。从2017年开始，屈臣氏尝试转变策略，加码潮流方向。从屈臣氏2018年中期业绩可以看出，零售板块总营业额同比增长14%，出现增幅回升迹象。此外，屈臣氏中国行政总裁高宏达在2018屈臣氏HWB健康美丽大赏活动期间透露了这样一组数据，改造后的新型概念店消费额平均提高了20%-30%，自colorlab开业以来，公司彩妆产品年度销售总额提升了74%。
选址“偏远” 布局谨慎
正因如此，屈臣氏对彩妆概念店colorlab的布局显得更加谨慎。但此次却将门店放在了昌平昌发展万科广场、顺义新世界和望京新荟城。北京商报记者在百度地图中查询得知，昌发展万科广场靠近回龙观，周边分布着金域华府、蓝天嘉园等诸多社区，而顺义新世界靠近区政府，望京新荟城则处于望京较核心区域，社区和办公楼众多。相比之下，屈臣氏彩妆门店的竞争对手丝芙兰和莎莎则将门店布局在较为核心的商圈位置，其他美妆品牌也多在核心商圈商场内分散呈现。
北商研究院特邀专家、北京商业经济学会常务副会长赖阳认为，初次踏足北京市场的colorlab或许是出于对大众接受程度的考虑，“先选择年轻白领居多的社区试水，再开始大幅扩张是较为谨慎的做法”。他表示，colorlab属于全新门店，在三里屯等繁华地带布局成本压力较大，若选择在传统门店基础上升级，时间周期又过长。实际上，colorlab此前在其他城市的门店选址较为核心，但大多都是旧店升级改造而成，所以屈臣氏选择在昌发展万科广场等类似新开业的商城入驻，可相对节省时间成本和租金成本。
根据太古地产最新发布的财报数据显示，太古里的南北区域租金一天高达120-250元每平方米，以30平方米的店铺为例，最低月租金超过10万元。而记者在安居客上查询得知，望京新荟城购物中心30平方米的餐饮店铺年租金约为12万元。由此可见，三里屯租金压力较大。
发力美妆 加速复制
其实，除了彩妆门店的拓张，屈臣氏今年对北京多家门店进行了改造升级，将核心区域门店升级为潮流店，探索与传统门店不同的道路。此外，今年6月，屈臣氏集团在香港开设了一家名为CKC18的购物概念店，除了美妆产品，该店还设有美食区、健康区、电玩潮流区和美酒区，更像是一家零售超市。
奢侈品中国联盟荣誉顾问张培英认为，不少企业近些年在个护美妆领域的增速都呈现逐年放缓，迎合年轻消费群的数字化等新兴玩法变得至关重要，屈臣氏选择在此阶段发力美妆市场也是无奈的选择。
北商研究院特邀专家、北京商业经济学会常务副会长赖阳则认为，屈臣氏近年来不断在做战略转型，传统屈臣氏门店销售的更多是性价比较高的护肤品牌，但随着同类集合店的竞争和网络代购渠道的成熟，大幅度挤压了屈臣氏传统门店的市场。而彩妆产品拥有特殊性，因为彩妆的多数商品都需要消费者亲自试用，对于第一次尝试新品的消费者而言，门店体验必不可少。他表示，若此次选址模式试水成功，屈臣氏会将彩妆概念店拓展至繁华商业区。来源中妆网
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