Love
所有的努力与艰辛
能寻 所爱之人
能入 所想之物
不伸手要 不开口问
我坚信 所有的一切
不只是 在原地
有太多的东西需要奔赴
也不因为没有见过海
就说湖是海
也不能由于没见过世界
就觉得现状就是全部
我们的人需要走出去
心灵更加需要走出去
曾读过 身体和心灵总有一个在路上
不要怕艰辛 不要怕困难
虽不能承受任何委屈 心酸
但却在委屈受伤之后一直坚持
我从不信什么大道理
也不会理解有感同身受
我只想 当下的快乐
没有任何时候是可以回去和弥补的
每天开心且美丽
珍惜每一个回不去的今天
即是 前路未知 也要奔赴
所有的努力与艰辛
能寻 所爱之人
能入 所想之物
不伸手要 不开口问
我坚信 所有的一切
不只是 在原地
有太多的东西需要奔赴
也不因为没有见过海
就说湖是海
也不能由于没见过世界
就觉得现状就是全部
我们的人需要走出去
心灵更加需要走出去
曾读过 身体和心灵总有一个在路上
不要怕艰辛 不要怕困难
虽不能承受任何委屈 心酸
但却在委屈受伤之后一直坚持
我从不信什么大道理
也不会理解有感同身受
我只想 当下的快乐
没有任何时候是可以回去和弥补的
每天开心且美丽
珍惜每一个回不去的今天
即是 前路未知 也要奔赴
健壮的等待
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
——《行行重行行》
奥德修斯离开伊萨卡那年，忒勒马克斯刚出生。
特洛伊战争打了十年。活下来的英雄各自还乡，奥德修斯没有回来。
又过了六年，来自四面八方的求婚者登上伊萨卡岛。他们闯进奥德修斯的宫殿，吃喝宫殿里的肉和酒，想着有朝一日带走裴奈罗佩——奥德修斯的娇妻。
从这一年起，裴奈罗佩编织起一块宽大精美的布。她告诉追求者，想要娶她，必须等她把这件事做完。她白天在织机前忙碌，夜里就着火把，把织物拆散。日复一日，又过去三年。十九岁的忒勒马克斯，决定只身出海，寻找父亲。
奥德修斯的母亲早已死于思念。他的老父，独自住在农庄，不再进城。老人的屋里没有床铺，没有地毯。他和奴隶们同吃同住，枕着灰堆，贴着柴火，裹着破衣。春天来了就劳作。到了秋天，就收获，然后躺在满地枯叶上，盼着儿子回家。
离开特洛伊，奥德修斯和他的伙伴们受到喀孔涅斯人的袭击。然后，他们漂流到食莲者之国。食莲人请他们吃“忘忧果”，很多伙伴就此忘了家乡。奥德修斯把他们绑在船柱上，逃离了这个慵懒的地方。接下来，是巨人岛、风神岛。风神送给奥德修斯一个装满风的口袋。口袋里的风把奥德修斯的船送到离伊萨卡不远的地方。奥德修斯的伙伴们疑心口袋里装着财宝，偷偷将其打开。失控的风又把船吹回风神岛。接下来，巨人莱斯特吕贡砸坏了奥德修斯的十一条船。魔女喀耳克把奥德修斯的很多同伴变成猪。塞壬在他们经过的地方唱起魅惑的歌。六头怪兽斯库拉吃掉了六名船员。在日神赫利俄斯牧牛的岛上，船员们吃了日神的牛。宙斯发起雷电，击碎航船，奥德修斯是唯一活下来的人。
海浪把奥德修斯冲到女神卡吕普索的岛上。女神深爱奥德修斯，想把他永远留在岛上，还许诺让他永生。但奥德修斯一心想要回伊萨卡，拥抱妻儿，在自己的床上死去。他每天蹲坐海滩，哭泣，凝望。就这样，又过了七年。
迫于神谕，卡吕普索终于释放奥德修斯。他的木筏航行了十七天，伊萨卡的峰峦已然在望。海神波塞冬击碎木筏，海浪把奥德修斯冲到斯克里亚岛。在岛上，奥德修斯向国王讲述了十年漂流的故事。随后，他乘着国王的航船，于离家二十年后，重回故乡。
小时候读《荷马史诗》，我只关心那些怪诞神奇的故事，心里觉着，巨人、女妖才是真正的主角，奥德修斯只是一条把他们串联起来的线。很多年过去，怪诞神奇的故事变得模糊。那根线，一直不能忘怀。得是多么坚韧的一根线，才能撑起二十年的还乡之路。
《伊利亚特》的主题，是成为英雄。《奥德赛》的主题，是回家，是为了回家而等待，而忍耐；是为了一个很可能回不来的人，而等待，而忍耐。英雄奥德修斯到处留下英雄事迹，然而他所做的一切，不为成为英雄，只为回到平凡的家，平凡地死去。“奥德修斯渴望看见炊烟，从故乡的地面升起，盼望死去。”
为了这个平凡的渴望，他必须像英雄那样勇猛如虎，灵巧如蛇。为了等回那个可能永不会归来的人，他的儿子、妻子，也学会了勇猛如虎，灵巧如蛇。他的老父，也在勤苦的劳作中忍耐，盼望。这是关于思念、等待、忍耐的最健壮的故事。
忘了从什么时候起，我发觉《奥德赛》和《行行重行行》很像。《奥德赛》是一个健壮的故事，《行行重行行》是一首健壮的诗。它们的健壮，是在无可奈何的命运面前的健壮。
我有时瞎想：要是把《奥德赛》排演成汉语舞台剧，我希望裴奈罗佩在织机前吟唱《行行重行行》。那位演员的脸上，该有一种经过沧桑的柔美，但当她唱起这支歌，立刻绽放出英雄气概。
《奥德赛》的眼睛，是裴奈罗佩的织机，以及奥德修斯在海岛上的凝望。织机上的布，织了又拆。它告诉读者，裴奈罗佩已经准备好一场无终局的等待。奥德修斯不愿接受女神“不死”的馈赠，眼睛望向有死的故乡。它告诉读者，奥德修斯已经准备好一场死而后已的还乡。织机和凝望，这两个日常意象，把所有光怪陆离的故事串成一部英雄史诗：所谓英雄，就是拼尽全力重回日常生活的人。
《行行重行行》的眼睛，是结尾那句“弃捐勿复道，努力加餐饭”。弃捐的，不是等待、思念，而是此前之种种揣想、怨叹、惊心。既然唯有等待，那就健壮地等待。这句之前，写愁苦，写揣想，写怨叹，写憔悴，写衰老，尽管只是淡淡着墨，却几乎写尽了等待、思念的题中之义。可是，一直要到最后一句，诗才把自己的秘密揭晓。它要写的，不是一个被动地忍受着苦难的人，而是一个打算认认真真担荷起苦难的人。这样的人，不会允许自己衰颓、委顿。哪怕仅仅为了让自己配得上这苦难，他也得想法子振作。因为他知道，愁苦、怨叹、愤怒、自戕打发不掉苦难，只会助长苦难的淫威。愁苦、怨叹、愤怒、自戕换不回任何东西，只会败坏自己，让自己配不上那苦苦等着的人和事。裴奈罗佩和奥德修斯，靠勇猛和灵巧重新夺回日常生活。《行行重行行》里的人，靠一顿饭重建快要崩塌的日常生活。面对苦难的明智之举，不是自毁生活，而是更用力地生活。
没有最低的，便没有最高的。没有泥土便没有花。不懂饱餐一顿的人一定不知道勇气为何物。好诗，总能指向高处，但也总能照亮低处，照亮德性的血性根基。一句“努力加餐饭”，让《行行重行行》在美丽哀愁之上，多了一丝勇猛精进。美丽哀愁，是受苦者的神情；勇猛精进，是在苦里修行之人的神情。
孔子绝粮于陈、蔡之间。随行弟子尽皆颓唐，不能兴起。孔子在大树之下，讲诵弦歌，毫无衰颓之色。子路难忍委屈愤懑，进前质问夫子：“君子亦有穷乎？”夫子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
夫子教诲子路：君子之为君子，不在于比小人更蒙命运眷顾。命运面前，君子小人皆无豁免权，区别仅在，君子能在厄运中守住人的样子，小人则早早败烂。
孔门弟子，不乏英雄人物，子路更是英雄中的翘楚。传道无望，行道遭难，足以使英雄们颓唐。英雄们颓唐之时，唯有夫子弦歌不辍。那一刻，夫子比弟子更青春，更健壮。夫子的讲诵弦歌，正是夫子的“努力加餐饭”。
奥德修斯、孔夫子，以及那位“努力加餐饭”的思妇，身上都有彼此的影子。好诗，能够彼此照亮。读诗的快乐，就在于让诗从这里照亮那里。 https://t.cn/A6fi7YeZ
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
——《行行重行行》
奥德修斯离开伊萨卡那年，忒勒马克斯刚出生。
特洛伊战争打了十年。活下来的英雄各自还乡，奥德修斯没有回来。
又过了六年，来自四面八方的求婚者登上伊萨卡岛。他们闯进奥德修斯的宫殿，吃喝宫殿里的肉和酒，想着有朝一日带走裴奈罗佩——奥德修斯的娇妻。
从这一年起，裴奈罗佩编织起一块宽大精美的布。她告诉追求者，想要娶她，必须等她把这件事做完。她白天在织机前忙碌，夜里就着火把，把织物拆散。日复一日，又过去三年。十九岁的忒勒马克斯，决定只身出海，寻找父亲。
奥德修斯的母亲早已死于思念。他的老父，独自住在农庄，不再进城。老人的屋里没有床铺，没有地毯。他和奴隶们同吃同住，枕着灰堆，贴着柴火，裹着破衣。春天来了就劳作。到了秋天，就收获，然后躺在满地枯叶上，盼着儿子回家。
离开特洛伊，奥德修斯和他的伙伴们受到喀孔涅斯人的袭击。然后，他们漂流到食莲者之国。食莲人请他们吃“忘忧果”，很多伙伴就此忘了家乡。奥德修斯把他们绑在船柱上，逃离了这个慵懒的地方。接下来，是巨人岛、风神岛。风神送给奥德修斯一个装满风的口袋。口袋里的风把奥德修斯的船送到离伊萨卡不远的地方。奥德修斯的伙伴们疑心口袋里装着财宝，偷偷将其打开。失控的风又把船吹回风神岛。接下来，巨人莱斯特吕贡砸坏了奥德修斯的十一条船。魔女喀耳克把奥德修斯的很多同伴变成猪。塞壬在他们经过的地方唱起魅惑的歌。六头怪兽斯库拉吃掉了六名船员。在日神赫利俄斯牧牛的岛上，船员们吃了日神的牛。宙斯发起雷电，击碎航船，奥德修斯是唯一活下来的人。
海浪把奥德修斯冲到女神卡吕普索的岛上。女神深爱奥德修斯，想把他永远留在岛上，还许诺让他永生。但奥德修斯一心想要回伊萨卡，拥抱妻儿，在自己的床上死去。他每天蹲坐海滩，哭泣，凝望。就这样，又过了七年。
迫于神谕，卡吕普索终于释放奥德修斯。他的木筏航行了十七天，伊萨卡的峰峦已然在望。海神波塞冬击碎木筏，海浪把奥德修斯冲到斯克里亚岛。在岛上，奥德修斯向国王讲述了十年漂流的故事。随后，他乘着国王的航船，于离家二十年后，重回故乡。
小时候读《荷马史诗》，我只关心那些怪诞神奇的故事，心里觉着，巨人、女妖才是真正的主角，奥德修斯只是一条把他们串联起来的线。很多年过去，怪诞神奇的故事变得模糊。那根线，一直不能忘怀。得是多么坚韧的一根线，才能撑起二十年的还乡之路。
《伊利亚特》的主题，是成为英雄。《奥德赛》的主题，是回家，是为了回家而等待，而忍耐；是为了一个很可能回不来的人，而等待，而忍耐。英雄奥德修斯到处留下英雄事迹，然而他所做的一切，不为成为英雄，只为回到平凡的家，平凡地死去。“奥德修斯渴望看见炊烟，从故乡的地面升起，盼望死去。”
为了这个平凡的渴望，他必须像英雄那样勇猛如虎，灵巧如蛇。为了等回那个可能永不会归来的人，他的儿子、妻子，也学会了勇猛如虎，灵巧如蛇。他的老父，也在勤苦的劳作中忍耐，盼望。这是关于思念、等待、忍耐的最健壮的故事。
忘了从什么时候起，我发觉《奥德赛》和《行行重行行》很像。《奥德赛》是一个健壮的故事，《行行重行行》是一首健壮的诗。它们的健壮，是在无可奈何的命运面前的健壮。
我有时瞎想：要是把《奥德赛》排演成汉语舞台剧，我希望裴奈罗佩在织机前吟唱《行行重行行》。那位演员的脸上，该有一种经过沧桑的柔美，但当她唱起这支歌，立刻绽放出英雄气概。
《奥德赛》的眼睛，是裴奈罗佩的织机，以及奥德修斯在海岛上的凝望。织机上的布，织了又拆。它告诉读者，裴奈罗佩已经准备好一场无终局的等待。奥德修斯不愿接受女神“不死”的馈赠，眼睛望向有死的故乡。它告诉读者，奥德修斯已经准备好一场死而后已的还乡。织机和凝望，这两个日常意象，把所有光怪陆离的故事串成一部英雄史诗：所谓英雄，就是拼尽全力重回日常生活的人。
《行行重行行》的眼睛，是结尾那句“弃捐勿复道，努力加餐饭”。弃捐的，不是等待、思念，而是此前之种种揣想、怨叹、惊心。既然唯有等待，那就健壮地等待。这句之前，写愁苦，写揣想，写怨叹，写憔悴，写衰老，尽管只是淡淡着墨，却几乎写尽了等待、思念的题中之义。可是，一直要到最后一句，诗才把自己的秘密揭晓。它要写的，不是一个被动地忍受着苦难的人，而是一个打算认认真真担荷起苦难的人。这样的人，不会允许自己衰颓、委顿。哪怕仅仅为了让自己配得上这苦难，他也得想法子振作。因为他知道，愁苦、怨叹、愤怒、自戕打发不掉苦难，只会助长苦难的淫威。愁苦、怨叹、愤怒、自戕换不回任何东西，只会败坏自己，让自己配不上那苦苦等着的人和事。裴奈罗佩和奥德修斯，靠勇猛和灵巧重新夺回日常生活。《行行重行行》里的人，靠一顿饭重建快要崩塌的日常生活。面对苦难的明智之举，不是自毁生活，而是更用力地生活。
没有最低的，便没有最高的。没有泥土便没有花。不懂饱餐一顿的人一定不知道勇气为何物。好诗，总能指向高处，但也总能照亮低处，照亮德性的血性根基。一句“努力加餐饭”，让《行行重行行》在美丽哀愁之上，多了一丝勇猛精进。美丽哀愁，是受苦者的神情；勇猛精进，是在苦里修行之人的神情。
孔子绝粮于陈、蔡之间。随行弟子尽皆颓唐，不能兴起。孔子在大树之下，讲诵弦歌，毫无衰颓之色。子路难忍委屈愤懑，进前质问夫子：“君子亦有穷乎？”夫子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
夫子教诲子路：君子之为君子，不在于比小人更蒙命运眷顾。命运面前，君子小人皆无豁免权，区别仅在，君子能在厄运中守住人的样子，小人则早早败烂。
孔门弟子，不乏英雄人物，子路更是英雄中的翘楚。传道无望，行道遭难，足以使英雄们颓唐。英雄们颓唐之时，唯有夫子弦歌不辍。那一刻，夫子比弟子更青春，更健壮。夫子的讲诵弦歌，正是夫子的“努力加餐饭”。
奥德修斯、孔夫子，以及那位“努力加餐饭”的思妇，身上都有彼此的影子。好诗，能够彼此照亮。读诗的快乐，就在于让诗从这里照亮那里。 https://t.cn/A6fi7YeZ
深夜里暖人心的“花”。
如果这是一篇文章，我愿意以《深夜里暖人心的“花”》作题目。
正如清晨的粥，夜半的酒，都是疗愈人的。
而@啊hellosunny ，便是那株深夜里依旧绽放美丽，予人温暖的向日葵花…
向日葵是花吗？
我常有这种疑问。
因为它有果实。
像麦子有穗子一样。
而麦子，是花吗？
于是我心里，它是像花一样的作物，可以开花，也可以结果，供养人类的眼，也补给我们的胃。
我对作物总是高看一眼的。比花朵珍贵。
能给予人类生命力量的一切，我都尊重并尊敬。
我与萌…
一切是如何开始的已经不重要了。
就如我向不喜给文章拟名字。
该来的总会来，信手拈来的佳句，才是“缘分使然”。我与萌，也恰如此。
我极少写人。
记人总是需要深切感情的。
而这凉薄俗世里，又有几人值得用心歌颂？
萌是极热情的人。
你的需要还没有说出口，她已全身心予以“你”帮助。
她不仅仅这样对我，她待所有人皆如此，像苍凉俗世里最亮眼的一抹媚色，足以温暖所有冰冷。
我不会拍照，修图更是“高山仰止”。
我只远观，不亵玩。即是不敢，也是不会。
我惯持的理论是，人，要做自己擅长的事，短板，可以放弃。
我说过，我从不努力，更也不刻意与己为敌。
但萌，确从未“放弃”。
她永远鼓励我。像帮助所有人一样。
她会把美图秀秀一步一步截图，给我一个准确的参考值，而不当颐指气使的教师爷，仅仅指摘。
她谦称自己不会拍照也不会修图，但确从不吝啬分享和给予。
她会跟着演员山南海北的走，为他，他们，留下最精彩的瞬间，并大方的发给喜欢他们的粉丝。
她没有太多禁传禁改的限制，她说，拍他就是为了宣传他，粉丝越多越好。
她做所有事，以演员为先，以他人为先，仙女一样，永远把自己退到最后的最后。
她做很多事，演员并不知道。
像向日葵的花籽，人总以为花是花，果是果。
没人意识到“果”是“花”默默守护付出的“结果”。
为了构图和大全景，她极少买前排票。
舞台摄影是不可能在第一排完成的，摄影师永远都是幕后英雄。演员看不见的地方，才有最亮的光。
为了拍到好图，她时常需要“升舱”，一场小园子三四张票，寻找最佳摄影点。
她拍单人，也拍双人。
她不愿意错过台上分秒的精彩。
她拍照的时候很迷人，全神贯注的神彩，又帅又漂亮。
我99%的图都来自萌。
我有时会说，我圈你吧。
她豪气的回一句，不用，你发你的。
我喜欢她的图，灵秀中有灵动，精妙中有感情，跟她的人一样。
她总说自己是极幸运的，永远偶遇美好人，动人事。
而她从不知，她给予这世和周遭人的无私且真挚温柔，才是“美好”二字的渊源和来源。
但行好事莫问前程。善良是一种正向的福气。恰如向日葵是花守护出果。
深夜里鼓励我的向日葵花。
我有无以言表的感动…
清晨里的歌颂衬上她明媚的颜色，正好美丽鲜活…
#牧羊少年##德云最可爱方脸#
应该谢谢她…
如果这是一篇文章，我愿意以《深夜里暖人心的“花”》作题目。
正如清晨的粥，夜半的酒，都是疗愈人的。
而@啊hellosunny ，便是那株深夜里依旧绽放美丽，予人温暖的向日葵花…
向日葵是花吗？
我常有这种疑问。
因为它有果实。
像麦子有穗子一样。
而麦子，是花吗？
于是我心里，它是像花一样的作物，可以开花，也可以结果，供养人类的眼，也补给我们的胃。
我对作物总是高看一眼的。比花朵珍贵。
能给予人类生命力量的一切，我都尊重并尊敬。
我与萌…
一切是如何开始的已经不重要了。
就如我向不喜给文章拟名字。
该来的总会来，信手拈来的佳句，才是“缘分使然”。我与萌，也恰如此。
我极少写人。
记人总是需要深切感情的。
而这凉薄俗世里，又有几人值得用心歌颂？
萌是极热情的人。
你的需要还没有说出口，她已全身心予以“你”帮助。
她不仅仅这样对我，她待所有人皆如此，像苍凉俗世里最亮眼的一抹媚色，足以温暖所有冰冷。
我不会拍照，修图更是“高山仰止”。
我只远观，不亵玩。即是不敢，也是不会。
我惯持的理论是，人，要做自己擅长的事，短板，可以放弃。
我说过，我从不努力，更也不刻意与己为敌。
但萌，确从未“放弃”。
她永远鼓励我。像帮助所有人一样。
她会把美图秀秀一步一步截图，给我一个准确的参考值，而不当颐指气使的教师爷，仅仅指摘。
她谦称自己不会拍照也不会修图，但确从不吝啬分享和给予。
她会跟着演员山南海北的走，为他，他们，留下最精彩的瞬间，并大方的发给喜欢他们的粉丝。
她没有太多禁传禁改的限制，她说，拍他就是为了宣传他，粉丝越多越好。
她做所有事，以演员为先，以他人为先，仙女一样，永远把自己退到最后的最后。
她做很多事，演员并不知道。
像向日葵的花籽，人总以为花是花，果是果。
没人意识到“果”是“花”默默守护付出的“结果”。
为了构图和大全景，她极少买前排票。
舞台摄影是不可能在第一排完成的，摄影师永远都是幕后英雄。演员看不见的地方，才有最亮的光。
为了拍到好图，她时常需要“升舱”，一场小园子三四张票，寻找最佳摄影点。
她拍单人，也拍双人。
她不愿意错过台上分秒的精彩。
她拍照的时候很迷人，全神贯注的神彩，又帅又漂亮。
我99%的图都来自萌。
我有时会说，我圈你吧。
她豪气的回一句，不用，你发你的。
我喜欢她的图，灵秀中有灵动，精妙中有感情，跟她的人一样。
她总说自己是极幸运的，永远偶遇美好人，动人事。
而她从不知，她给予这世和周遭人的无私且真挚温柔，才是“美好”二字的渊源和来源。
但行好事莫问前程。善良是一种正向的福气。恰如向日葵是花守护出果。
深夜里鼓励我的向日葵花。
我有无以言表的感动…
清晨里的歌颂衬上她明媚的颜色，正好美丽鲜活…
#牧羊少年##德云最可爱方脸#
应该谢谢她…
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