入定于慈心等持中 | 弥勒菩萨传（二）
佛日清凉 2022-08-07 21:56 发表于山西
收录于合集#弥勒菩萨传4个
Maitreya Bodhisattva
以往过去无数无量劫之前，在宝伞如来的教法中，这位弥勒菩萨成为比丘，名为坚慧。他为了乞食而游走村落，当时心想：“在没有使满一百数的众生受持五戒之前，我不进餐。”随后他出游，时而有一天使一百众生受五戒的情况，时而要两天到七天之间才圆满誓言。如此一来，他于七天中不进饮食，但由于对一切众生悲悯而心不厌烦，第八天才进食。在八万四千年期间，他以不厌其烦之心，于村落、城市等，使那些众生受持五戒。当那么多年结束后，他又使三百六十万俱胝那由他男女老幼受持五戒。
随后他想：“我已经让这些众生受了五戒，现在该令他们趋入无上圆满菩提。”于是在他们跟前，于四万二千年期间赞说三宝与大乘，结果那些众生中有三十俱胝趋入了圆满菩提，剩余的则为声闻缘觉而发心。
后来，他又想：“为令对三乘有信解的这些众生不放逸，要宣说入此等持。”其后他在二万一千年间，为那三百六十万俱胝那由他众生传授缘等持的教言，让他们尽可能修持慈心等持，并如是教授与随教——坚慧比丘行于村落的过程中，入定于慈心等持中而行走。他的脚立在门槛上时，心安住于慈心中，使他们也如实入于慈心等持中。
目睹了比丘慈心等持的如此神变后，诸位地上天神到处传扬：“奇哉奇哉，这位菩萨摩诃萨真成了慈氏，当行走村落时，所有众生都入定于慈心等持中。”这种声音依次从空中的天界到净居天之间辗转流布。
宝伞如来也随喜他的名字并授记说：“这位坚慧，于此逝去后，生生世世成为慈氏菩萨摩诃萨，受到传扬。获得菩提时，佛号也是慈氏，在彼世界，声闻僧众不可估量，具足珍宝庄严的一切佛土安乐，于聚集的所有众生之中，成为弥勒如来。仅仅听到弥勒菩萨摩诃萨名号者，尚且善得最胜之得，更何况肉眼亲见彼而心生欢喜了。”
未完待续
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
佛日清凉 2022-08-07 21:56 发表于山西
收录于合集#弥勒菩萨传4个
Maitreya Bodhisattva
以往过去无数无量劫之前，在宝伞如来的教法中，这位弥勒菩萨成为比丘，名为坚慧。他为了乞食而游走村落，当时心想：“在没有使满一百数的众生受持五戒之前，我不进餐。”随后他出游，时而有一天使一百众生受五戒的情况，时而要两天到七天之间才圆满誓言。如此一来，他于七天中不进饮食，但由于对一切众生悲悯而心不厌烦，第八天才进食。在八万四千年期间，他以不厌其烦之心，于村落、城市等，使那些众生受持五戒。当那么多年结束后，他又使三百六十万俱胝那由他男女老幼受持五戒。
随后他想：“我已经让这些众生受了五戒，现在该令他们趋入无上圆满菩提。”于是在他们跟前，于四万二千年期间赞说三宝与大乘，结果那些众生中有三十俱胝趋入了圆满菩提，剩余的则为声闻缘觉而发心。
后来，他又想：“为令对三乘有信解的这些众生不放逸，要宣说入此等持。”其后他在二万一千年间，为那三百六十万俱胝那由他众生传授缘等持的教言，让他们尽可能修持慈心等持，并如是教授与随教——坚慧比丘行于村落的过程中，入定于慈心等持中而行走。他的脚立在门槛上时，心安住于慈心中，使他们也如实入于慈心等持中。
目睹了比丘慈心等持的如此神变后，诸位地上天神到处传扬：“奇哉奇哉，这位菩萨摩诃萨真成了慈氏，当行走村落时，所有众生都入定于慈心等持中。”这种声音依次从空中的天界到净居天之间辗转流布。
宝伞如来也随喜他的名字并授记说：“这位坚慧，于此逝去后，生生世世成为慈氏菩萨摩诃萨，受到传扬。获得菩提时，佛号也是慈氏，在彼世界，声闻僧众不可估量，具足珍宝庄严的一切佛土安乐，于聚集的所有众生之中，成为弥勒如来。仅仅听到弥勒菩萨摩诃萨名号者，尚且善得最胜之得，更何况肉眼亲见彼而心生欢喜了。”
未完待续
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
【英国新戏剧，圣女贞德变成“非二元性别”】
#英国剧院新戏圣女贞德成非二元性别#
英法百年战争中的传奇领袖、被拿破仑赞为“法国救世主”的民族英雄、死后被教会追封为圣人的圣女贞德，如今要被塑造成“非二元性别（non-binary）”了……
据《独立报》《每日邮报》多家英媒当地时间8月12日报道，英国莎士比亚环球剧院近日推出一部讲述圣女贞德故事的新戏剧，名为《我，琼（I, Joan）》。在这部作品中，圣女贞德被描绘成“非二元性别”，并且用中性代词“他们（they/them）”来指代。
此事引发众多网民怒批，他们称莎士比亚环球剧院此举是在侮辱圣女贞德、侮辱全体女性；还有人指责剧院利用圣女贞德来宣传所谓的“现代性别意识形态”；更有学者指出，这“完全违背了历史的意义”，是“剽窃历史来合法化此时此地的观点”。
莎士比亚环球剧院则回应表示，他们只是“提供了另一种观点的可能性”“在戏剧中，一切皆有可能”，就算是莎士比亚本人也会赞成的。
圣女贞德是英法百年战争中的法国传奇女英雄，她13岁时称自己得到“上主的启示”，要求她带兵收复被英格兰占领的失地；17岁时，她率领法国军队成功解除奥尔良之围，同年再于帕提战役中大破英军，数月间接连夺回法国北部大量失地。她还护送当时的法国王储查理至兰斯大教堂加冕为王，成为查理七世。
1430年，贞德不幸被俘，英国当局控制的宗教裁判所给她罗织了异端、女巫和女扮男装等70条罪状，判处她火刑。1431年，贞德在法国鲁昂的老集市广场当众受刑，她被绑在火刑柱上烧死，年仅19岁。
大约20年后，英军被彻底逐出法国时，罗马教廷下令重审贞德一案，最终于1456年为她平反。1920年，教宗本笃十五世追封贞德为圣人。
圣女贞德被视作推动法国民族意识觉醒的重要人物，从拿破仑时代至今，法国的政治人物一直在大力宣传贞德的光辉形象，罗马教会也将贞德的事迹视为神迹。莎士比亚、伏尔泰、席勒、马克吐温、柴可夫斯基等众多作家和作曲家都创作过有关贞德的作品，大量以她为题材的电影、戏剧和音乐一直在不断涌现，圣女贞德已经成为了西方文化的一个重要符号。
此外，圣女贞德还被视作女权主义偶像，她的画像经常出现在女权运动的海报中。
当地时间8月12日，英国莎士比亚环球剧院官方推特宣布他们将推出讲述圣女贞德故事的新作品——《我，琼（（I, Joan））》。在这部作品中，圣女贞德是一个“非二元性别”角色，她被塑造成一个用中性代词“他们（they/them）”指代的传奇领袖。
“我们不是第一个以这种方式呈现贞德的人，也不会是最后一个。”莎士比亚环球剧院在推特中写道，“我们迫不及待地想与大家分享这个作品，并发掘这个文化偶像。”
莎士比亚环球剧院还在推特中晒出了《我，琼》的宣传海报，海报中的贞德头披锁甲帽，身裹束胸布，皮肤上满是战斗后烟熏火燎的痕迹，整体形象十分的中性。
一位学者在接受《每日邮报》采访时批评道，这“完全违背了历史的意义”，“这种重新解读违背了历史现实，这是在剽窃历史来合法化此时此地的观点。”
“像圣女贞德这样的人不会知道什么是‘非二元性别’，这是对当时甚至不存在的事物的重新定性。我觉得以后会有人说简·奥斯汀是跨性别者，乔治·艾略特是非二元性别者。”这名学者说道，“对于法国爱国者来说，圣女贞德是一个非常特别的人。因为她是一个女人，所以她的角色更加英勇。”
不过也有人支持这种改编，宣称“不管贞德到底是谁，对他们最准确的描述就是‘偶像（icon）’。”
对于《我，琼》引发的争议，莎士比亚环球剧院艺术总监米歇尔·特里（Michelle Terry ）发布声明回应称，这是一部“充满力量和欢乐（powerful and joyous）”的戏剧，它将质疑“二元性别（gender binary）”，并“提供另一种观点的可能性”。
至于使用代词“他们（they/them）”来指代贞德，米歇尔回应道：“《牛津英语词典》早在1375年就使用“他们（they）”来指代一个单数的人，甚至比贞德出生还要早。”
“无论如何，剧院并不处理‘历史现实’。剧院上演戏剧，而在戏剧中，一切皆有可能。”米歇尔写道，她还搬出莎士比亚来为自己背书：“莎士比亚写的剧本不符合历史。他通过过去的人物来探询有关周遭世界的问题。”“莎士比亚不怕不舒服（discomfort），环球剧院也不怕。”
米歇尔继续辩护道：“几个世纪以来，贞德一直是无数戏剧、书籍、电影塑造的文化偶像，历史上有无数关于贞德作为女性的精彩例子。这部作品只是提供了另一种观点的可能性。这就是戏剧的作用，简单地问一个问题，‘想象一下如果?’”
在莎士比亚环球剧院的这份声明中，米歇尔还特地强调了该剧院支持跨性别者、非二元性别者、黑人和少数族裔以及残疾人权利的价值观，称他们将采取“积极的、有意识的行动”来反对英国文化中存在的任何形式的偏见。
英媒介绍称，《我，琼》这部戏剧的编剧查理·约瑟芬（Charlie Josephine）和主演伊泽贝尔·托姆（Isobel Thom）都是非二元性别者。
根据莎士比亚环球剧院官网信息，《我，琼》这部戏剧将于8月25日至10月22日在剧院上演。
#英国剧院新戏圣女贞德成非二元性别#
英法百年战争中的传奇领袖、被拿破仑赞为“法国救世主”的民族英雄、死后被教会追封为圣人的圣女贞德，如今要被塑造成“非二元性别（non-binary）”了……
据《独立报》《每日邮报》多家英媒当地时间8月12日报道，英国莎士比亚环球剧院近日推出一部讲述圣女贞德故事的新戏剧，名为《我，琼（I, Joan）》。在这部作品中，圣女贞德被描绘成“非二元性别”，并且用中性代词“他们（they/them）”来指代。
此事引发众多网民怒批，他们称莎士比亚环球剧院此举是在侮辱圣女贞德、侮辱全体女性；还有人指责剧院利用圣女贞德来宣传所谓的“现代性别意识形态”；更有学者指出，这“完全违背了历史的意义”，是“剽窃历史来合法化此时此地的观点”。
莎士比亚环球剧院则回应表示，他们只是“提供了另一种观点的可能性”“在戏剧中，一切皆有可能”，就算是莎士比亚本人也会赞成的。
圣女贞德是英法百年战争中的法国传奇女英雄，她13岁时称自己得到“上主的启示”，要求她带兵收复被英格兰占领的失地；17岁时，她率领法国军队成功解除奥尔良之围，同年再于帕提战役中大破英军，数月间接连夺回法国北部大量失地。她还护送当时的法国王储查理至兰斯大教堂加冕为王，成为查理七世。
1430年，贞德不幸被俘，英国当局控制的宗教裁判所给她罗织了异端、女巫和女扮男装等70条罪状，判处她火刑。1431年，贞德在法国鲁昂的老集市广场当众受刑，她被绑在火刑柱上烧死，年仅19岁。
大约20年后，英军被彻底逐出法国时，罗马教廷下令重审贞德一案，最终于1456年为她平反。1920年，教宗本笃十五世追封贞德为圣人。
圣女贞德被视作推动法国民族意识觉醒的重要人物，从拿破仑时代至今，法国的政治人物一直在大力宣传贞德的光辉形象，罗马教会也将贞德的事迹视为神迹。莎士比亚、伏尔泰、席勒、马克吐温、柴可夫斯基等众多作家和作曲家都创作过有关贞德的作品，大量以她为题材的电影、戏剧和音乐一直在不断涌现，圣女贞德已经成为了西方文化的一个重要符号。
此外，圣女贞德还被视作女权主义偶像，她的画像经常出现在女权运动的海报中。
当地时间8月12日，英国莎士比亚环球剧院官方推特宣布他们将推出讲述圣女贞德故事的新作品——《我，琼（（I, Joan））》。在这部作品中，圣女贞德是一个“非二元性别”角色，她被塑造成一个用中性代词“他们（they/them）”指代的传奇领袖。
“我们不是第一个以这种方式呈现贞德的人，也不会是最后一个。”莎士比亚环球剧院在推特中写道，“我们迫不及待地想与大家分享这个作品，并发掘这个文化偶像。”
莎士比亚环球剧院还在推特中晒出了《我，琼》的宣传海报，海报中的贞德头披锁甲帽，身裹束胸布，皮肤上满是战斗后烟熏火燎的痕迹，整体形象十分的中性。
一位学者在接受《每日邮报》采访时批评道，这“完全违背了历史的意义”，“这种重新解读违背了历史现实，这是在剽窃历史来合法化此时此地的观点。”
“像圣女贞德这样的人不会知道什么是‘非二元性别’，这是对当时甚至不存在的事物的重新定性。我觉得以后会有人说简·奥斯汀是跨性别者，乔治·艾略特是非二元性别者。”这名学者说道，“对于法国爱国者来说，圣女贞德是一个非常特别的人。因为她是一个女人，所以她的角色更加英勇。”
不过也有人支持这种改编，宣称“不管贞德到底是谁，对他们最准确的描述就是‘偶像（icon）’。”
对于《我，琼》引发的争议，莎士比亚环球剧院艺术总监米歇尔·特里（Michelle Terry ）发布声明回应称，这是一部“充满力量和欢乐（powerful and joyous）”的戏剧，它将质疑“二元性别（gender binary）”，并“提供另一种观点的可能性”。
至于使用代词“他们（they/them）”来指代贞德，米歇尔回应道：“《牛津英语词典》早在1375年就使用“他们（they）”来指代一个单数的人，甚至比贞德出生还要早。”
“无论如何，剧院并不处理‘历史现实’。剧院上演戏剧，而在戏剧中，一切皆有可能。”米歇尔写道，她还搬出莎士比亚来为自己背书：“莎士比亚写的剧本不符合历史。他通过过去的人物来探询有关周遭世界的问题。”“莎士比亚不怕不舒服（discomfort），环球剧院也不怕。”
米歇尔继续辩护道：“几个世纪以来，贞德一直是无数戏剧、书籍、电影塑造的文化偶像，历史上有无数关于贞德作为女性的精彩例子。这部作品只是提供了另一种观点的可能性。这就是戏剧的作用，简单地问一个问题，‘想象一下如果?’”
在莎士比亚环球剧院的这份声明中，米歇尔还特地强调了该剧院支持跨性别者、非二元性别者、黑人和少数族裔以及残疾人权利的价值观，称他们将采取“积极的、有意识的行动”来反对英国文化中存在的任何形式的偏见。
英媒介绍称，《我，琼》这部戏剧的编剧查理·约瑟芬（Charlie Josephine）和主演伊泽贝尔·托姆（Isobel Thom）都是非二元性别者。
根据莎士比亚环球剧院官网信息，《我，琼》这部戏剧将于8月25日至10月22日在剧院上演。
#酒娘子睡前读物#
《我同夫君琴瑟和鸣》
8.5/10
写女人写得很好，比起此世的李泠琅与江琮的记忆，更明显的是女帝与李若秋，一个心狠手辣满心权势，一个赤子之心勇敢无畏，肯定了她们的功过，而不是一个“漂亮的台灯”。
文笔和设计不能说顶尖，但是因为个人对武侠的偏好加0.5，结局稍稍仓促了点。
不能说是标准的武侠小说，可以归类为带武侠味的一本言情小说。
————
最让人心动的情节：
“绝不会以此邀功，让其成为她的负担。
只渴望一切顺遂后，她能带着一点惊喜的表情，亮着双眼问：“这竟然是你做的吗？”
到那时，他可以轻轻绕起她耳边垂落的发，说：“这没什么大不了。”
因为情愿，所以没什么大不了。
因为情愿，所以希望她可以对他报以一点同样的心情。”
——
还有寂生和阿香那一对
“男人是个奇怪的和尚，不通佛理，不念经文，满手杀孽，唯有在祝祷时十分认真，胜过世上任何一位虔诚的信徒。”
“即使人世对她残忍，但她仍旧热爱并喜悦着，这难道不值得降下一份慈悲。
漫天神佛若有知，请注视于她，如果有罪孽必须偿还，便让他承受。
她无法看见更远的景色，他便将那些事物写在纸上，把它们带回来，一字一句念给她听。
在这个总是浅笑着的女孩面前，寂生永远是顶天立地的少年侠客，救她于水火，于春风中打马过江南，她所见的春天永远停留在最美的时候。
而她不知道，她才是他唯一的信仰，唯一的皈依。他的侠客梦早已破碎了，但在她空濛的眼中，却能寻到最后的桃花源。
那是他前行的唯一理由。
为这个理由，他可以做任何事。”
《我同夫君琴瑟和鸣》
8.5/10
写女人写得很好，比起此世的李泠琅与江琮的记忆，更明显的是女帝与李若秋，一个心狠手辣满心权势，一个赤子之心勇敢无畏，肯定了她们的功过，而不是一个“漂亮的台灯”。
文笔和设计不能说顶尖，但是因为个人对武侠的偏好加0.5，结局稍稍仓促了点。
不能说是标准的武侠小说，可以归类为带武侠味的一本言情小说。
————
最让人心动的情节：
“绝不会以此邀功，让其成为她的负担。
只渴望一切顺遂后，她能带着一点惊喜的表情，亮着双眼问：“这竟然是你做的吗？”
到那时，他可以轻轻绕起她耳边垂落的发，说：“这没什么大不了。”
因为情愿，所以没什么大不了。
因为情愿，所以希望她可以对他报以一点同样的心情。”
——
还有寂生和阿香那一对
“男人是个奇怪的和尚，不通佛理，不念经文，满手杀孽，唯有在祝祷时十分认真，胜过世上任何一位虔诚的信徒。”
“即使人世对她残忍，但她仍旧热爱并喜悦着，这难道不值得降下一份慈悲。
漫天神佛若有知，请注视于她，如果有罪孽必须偿还，便让他承受。
她无法看见更远的景色，他便将那些事物写在纸上，把它们带回来，一字一句念给她听。
在这个总是浅笑着的女孩面前，寂生永远是顶天立地的少年侠客，救她于水火，于春风中打马过江南，她所见的春天永远停留在最美的时候。
而她不知道，她才是他唯一的信仰，唯一的皈依。他的侠客梦早已破碎了，但在她空濛的眼中，却能寻到最后的桃花源。
那是他前行的唯一理由。
为这个理由，他可以做任何事。”
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