#浅墨入画[超话]#
王羲之行书结构九十二法

第十八法：橫折之法，以圆转为佳，转度依势而为。

自

典

二、欹侧生势，寓变化於整齐之中

欹侧生势是行书最显著的特征之一。羲之行书首创这一风格，為后世树立了行书的典范。欹侧主要是指夸张字中的某一部分，或削减字中的某一部分，加大横画斜度，或抬高字形右上角，或调整字间架组成正斜比例，使字形出现参差错落、俯仰欹侧之势。并具备婀娜多姿、峭撥开张的艺術美。

第十九法：右侧之字，竖向右倾成右侧之势。

岸

岳

第二十法：左欹之字。竖向左斜成欹仰之形。

邦

省

第二十一法：上欹下侧，上下两向相反方向倾斜。

悲

当

第二十二法：左欹右侧，或左向右斜，或右向左斜，成欹侧之势。

使

将

第二十三法：有提有按，动静相宜，韵味十足。

宏

骨

第二十四法：使转交替，犹如龙蛇，情神交融。

至

皆

三、流动和谐的统一

行书结构不仅要流动，还要和谐统一。这就需要解散楷法，行书是从楷书发展而来，但不能象写楷书一样一笔一画、中规中矩。首先体势上该放纵时就放纵，该挥洒时就挥洒，字形要有大有小，有正有斜，有长有扁，避就揖让，错落间插，字间布白，均要统筹安排，平衡贯气，使字在和谐中洋溢着流动。

第二十五法：两段合成，宜注意中间连接處谐调过渡。

界

异

第二十六法：两平者，宜左右均匀，忌占位不一。

《青囊序》解读
青是长青永久，象口袋的东西称为囊，比喻经书内容深不可测，与天地日月长存，序就是顺序，将风水按顺序逐步剖析，故称为青囊序。
青囊经是宇宙天地法则的总纲，青囊序则是风水法则的总括，青囊奥语才是风水理气立局唯一法宝，三者都以青囊著称，青囊序侧重峦头，青囊奥语侧重理气。青囊五经都是峦头与理气互相渗透，不可分割。

杨公养老看雌雄，这句经文是青囊序的中心，龙分雌雄为生，再分雌雄为嫩，三分雌雄才可结穴，那么怎样分辨雌雄呢？曾公引出第二句经文：一生二兮二生三，三生万物有元关，生物必有二，二者阴阳也，龙要结穴不但要分雌雄，还要有元有关，元是开始，关是关闭。既然龙分雌雄阴阳，那么怎样分辨呢？曾公引出第三句：阳从左边团团转，阴从右路转相通，左转为阳为雄龙，右转为阴为雌龙，阳龙有阳龙的结作特征，阴龙有阴龙的结作特征。接下来曾公教后世人立穴安坟，以气脉入气为定穴立向的依据。
堪为天道，舆为地道，风为天气，水为地气，经文中还提到二十四山龙和二十四水口的使用条件，山龙使用地气五行，水口使用天气五行，称为双双起，少有时师通此义，龙不与水通气，称为山上龙神不下水，水不与山通气，称为水里龙神不上山，最后才提及奥语中的挨星妙诀配合四天神来催福，才是风水的正宗大道大理。

无始无明：这个无始无明，是俱生无明，和出生一起带来了，比如贪爱，欲，染，……，所以这俱生爱染，人人都有，因为这是无始俱生的，又叫俱生烦恼。此俱生无明之性，本来清净，通过修行，可以将俱生烦恼，转为清净菩提。犹如莲花不著水，这就是烦恼转菩提，通过持咒可以将俱生无明烦恼，逐渐转为菩提。所以一个“转”字，就是修行的核心。

——宏达法师法语