#传古维新# 《西关砖塔藏经》宝箧印陀罗尼经锦盒装长卷（复制）一提起雷峰塔，

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#传古维新# 《西关砖塔藏经》宝箧印陀罗尼经

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一提起雷峰塔，人们首先想到的是《白蛇传》里许仙和白娘子的爱情故事，再者就是令所有人无限神往的西湖十景之一“雷峰夕照”。然而1924年一声轰然巨响，所有的传说、所有的向往定格在了这个瞬间，伫立近千年的雷峰塔倒了。塔里没有飞出白蛇娘娘，人们心目中的“雷峰夕照”也就此成为历史。唯一的幸事是，许多文物得以面世，其中就有一批闻名世界的五代经卷《宝箧印陀罗尼经》
雷峰塔藏经《宝箧印陀罗尼经》为卷轴装，版宽约5.6厘米，长1.5米，原卷文字多残缺剥落。装裱后，长2.11米，高7.3厘米。打开经卷，首先映入眼帘的是卷首的洒金纸，题有“西关砖塔藏经”“甲子冬十二月”“拜松”，并钤“杉村勇造”印。

西关砖塔·雷峰塔
五代时期在混战割据局势下的吴越国，国王钱鏐精心治理，岁岁丰收，民生安乐，富庶甲于东南，成为南方经济发展最快的地区。经济恢复的同时，人们的精神文化生活也日渐丰富，佛教重新受到社会各个阶层的欢迎。吴越国最后一位国王钱俶极其崇尚佛释，建了许多佛教建筑，雷峰塔就是他修建的众多塔寺之一。

雷峰塔初建于宋开宝五年（公元972年）之前，约公元976年完工，最初叫西关砖塔。西关全称是涵水西关。《咸淳临安志》卷八十二云：“景福二年（893）……钱鏐发民夫二十万及十三都军士新筑罗城……西曰涵水西关。”罗城是杭州旧称。雷峰塔因为毗邻西关，且是砖构，故称西关砖塔。因塔建在西湖南岸夕照山的雷峰上，所以又有雷峰塔这一名字。康熙南游时为雷峰塔题名“雷峰夕照”，自此成为西湖十景之一。
1924年是个多事之秋，直系军阀齐燮元与皖系军阀卢永祥为争夺地盘而掀起苏浙战争，战局反复无常，苏浙人民饱受兵燹之苦。9月25日孙传芳部攻入杭州，整个杭州城陷入恐慌中，也是这一天，伫立近千年的雷峰塔轰然一声化为一地断砖残瓦。许多杭州人对雷峰塔倒塌当天是如此回忆的，雷峰塔倒的那一天，正是孙传芳要进杭州时,许多人都躲起来了，但听说雷锋塔倒了，塔倒后金子撒了满山坡，却也顾不得什么孙传芳了，人群纷纷涌向净慈寺。可当他们赶到那里后才知道，撒满山坡的不是“金”而是“经”，不免失望，后来听说藏经比黄金更值钱时，就把一块块的塔砖敲开来取经,结果又把同样是文物的塔砖毁了许多。事实真的如此吗？雷峰塔位于杭州城外，西湖一畔。即使没有战争，在杭州城里能看见其倒塌的人就很少。何况是在人们得知孙传芳当天进攻杭州城而紧锁家门、惶恐度日的时候呢。真实的情况其实是雷峰塔倒塌当天只有附近的一些居民见到了，也有人去寻找文物。大部分杭州人是在雷峰塔倒塌几天之后看了报纸才知道的。大批人去疯抢文物，这是以后的事情了。

塔经辗转流落
最早见证雷峰塔倒塌的人里，有一个人十分特别，他就是陈曾寿。陈曾寿（1878～1949）字仁先，晚清官员、诗人，湖北蕲水县（今浠水县）人，光绪二十九年进士，官至都察院广东监察御史，辛亥革命后，以遗老自居，于杭州西湖买地购屋，奉母以居。雷峰塔倒塌的时候，他正在西湖边上自己的家里。陈曾寿及其家人亲眼见到雷峰塔的倒塌，也加入到最早一批寻觅文物的队伍中。
雷峰塔藏经《宝箧印陀罗尼经》有两幅西湖雷峰塔图，前一幅钤“伟”“画禅”印；后一幅题“宣统甲子（1924）年十一月邦直写雷峰塔影”，并写有《八声甘州》词两阙。词中有“爱水窗开外，恰对雷峰”等句，描写的正是雷峰塔倒塌前后的西湖景色。
经考陈曾寿有婿名周伟，字君适，曾追随陈曾寿赴长春参与伪满洲国政事。他就是第一幅西湖雷峰塔图的作者。后一幅塔图是陈曾寿的后人陈邦直所画，还有其所做《八声甘州》，词中满怀对雷峰塔倒塌的无限感叹、遗憾之情。
雷峰塔里到底有多少卷《宝箧印陀罗尼经》说法不一，依据钱俶题记有八万四千部，事实上比这个数目要少得多。由于时代久远保存不善，多数经卷氧化毁坏了。当时虽传言不少人都找到了藏经，但《中国古籍善本书目》著录大陆所藏雷峰塔经仅三十余卷，而这三十多卷中，与陈曾寿有关的就有七卷。陈氏曾拥有这些经卷其实不足为奇，他有地利之便，塔倒塌初始他就有机会接近藏经。陈家有自己的庄园，是富庶人家。陈氏有钱，又得地利之便，加之藏经一开始卖得很便宜，一二元即可买到，雷峰塔经多与陈氏有关也就不奇怪了。
雷峰塔藏经《宝箧印陀罗尼经》两幅图之后是砖刻的“西关”二字墨拓。墨拓后为佛经正文，文中残缺字已经填补，经文末下端钤“拜松”印，卷末题有“甲戌端午敬赠杉村先生惠存”，“陈邦直”并钤“杉村”印。

长治女子
　　陈欢乐，潞之长治人，有女慧美。一道士行乞，睨之而去。由是日持钵近廛间。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适从陈家推造命。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲子。”瞽为述之，道士乃别而去。居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹，俄而晕然倾仆。定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线，骇而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。遂遥尾之，翼见同乡以相告语。走数里，忽睹里舍，视之，则己家门。大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此！”欣然入门，父母尚未归。复至己房，所绣业履，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之，女欲号，则喑不能声。道士急以利刃剖女心，女觉魂飘飘离壳而立，四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道士以己心血点木人上，又复叠指诅咒，女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。

　　陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头山，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰。宰拘岭下居人，拷掠几遍，讫无端绪。姑收群犯，以待覆勘。道士去数里外，坐路旁柳树下，忽谓女曰：“今遣汝第一差，往侦邑中审狱状，去当隐身暖阁上。倘见官宰用印，即当趋避，切记勿忘！限汝辰去巳来。迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛；二刻，刺二针；至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂去。瞬息至官廨，如言伏阁上。一时岭下人罗跪堂下，尚未讯诘。适将钤印公牒，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重软，纸格似不能胜，嚗然作响，满堂愕顾。宰命再举，响如前；三举，翻坠地下，众悉闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当便直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言道士杀己、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服。人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从大人。”宰曰：“我署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。”宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。