【曲园学子暑假社会实——关怀独居老人,助力温情社区】
近年来,伴随着经济快速发展,越来越多的年轻一代选择定居在更加发达的城市,独居老人也逐步蔓延至城镇及乡村的各个地区。为进一步发扬“尊老、爱老、助老”的中国传统美德,提升独居老人的幸福感以及帮助老人解决一些基本的生活问题。7月2日,曲阜师范大学数学科学学院“深扎社会共成长,青春建功二十大”社会实践团队在山东省济宁市兖州区牛楼社区,开展了关怀独居老人的社会实践活动。
 百善之首,以孝为先
孝自古以来就是中华民族的传统美德,“百善孝为先”,“人之行莫 大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”,这使得华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性,反观当今社会,年轻一代在努力提升自己的同时,往往忽略了老年人对于关怀与陪伴的需求,使阖家团圆这一简单平常的愿望也变得奢侈而珍贵。 踏入牛楼社区敬老院,映入眼帘的是一栋红色的两层小楼,小楼的二层西户是刘奶奶和张爷爷的家,刘奶奶是一名退休的护士,她的老伴张爷爷则是一名退休医生。在刘奶奶交流时得知,她和张爷爷都是恢复高考后第一批大学生,在村里最难的时候仍然坚持每周为村民免费义诊,刘奶奶说道,她从来不后悔毕业后来到这个小村庄,也不后悔离开那些如今繁华的地方,她已经在最需要她的地方发挥了她最大的价值,这一辈子值了!听完刘奶奶的话语,再看看如今的自己,总是为自己而考虑,从来不考虑换位思考,为别人着想,更不要说奉献社会了,我感到十分的惭愧,并暗自下定决心,以后一定要成为如同刘奶奶一般伟大的人!
无私奉献,坚守初心
从最初的刘护士到如今的刘奶奶,变化的是人们对她的称谓,不变的是她对医疗事业的热爱,对每一个病人的认真负责的态度。这个社会中还有千千万万个“刘奶奶”,她们不仅亲身奉献于医疗事业,更是在用双手守护每一个平凡生命,守护万千个普通又幸福的家庭。 而如今,把最美的青春年华奉献给这一片土地的一群人,却只能蜗居在二十平方米左右的小屋里,每天坐在走廊里发呆,枯燥的重复着每一天,不知何时,他们也成为了孤独的代名词,养老院也成为了“可怜老人的聚集地”。
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。看到这些坐在走廊孤独的背影,一股莫名的心酸涌上心头,他们为子女操劳一生,如今却在这里黯然神伤。仔细一想,我也好久没有回家吃饭了,我总是嫌弃老家网络不好,又没有什么好玩的,于是默默在心里决定,今晚要回家陪爷爷奶奶吃饭,弥补以前缺失的陪伴。 “以前交通不方便,大家都在村里的卫生所看病,如今路修好了,家家户户都有车了,村民大病小病都去城里的大医院看了,只剩下我们这一群老东西咯”,刘奶奶眼底掩藏不住的落寞,这令在场的我们也莫名的心酸。刘奶奶一生医治了很多村民,毕业后放弃大城市的生活,把自己留在这一个小小的村庄,如今儿女成人,在大城市定居,也提出要把两位老人接到身边照顾,可是两位老人家思来想去,还是舍不得这一片生活了大半辈子的土地,于是选择独自守护这片土地。这不仅仅是刘奶奶和张爷爷的故事,亦是牛楼敬老院吴奶奶、牛爷爷以及无数独居乡村老人的缩影。
作为年轻人的我们,总是想离开家乡,去更远的地方,更大的城市,很少有人选择回到自己家乡,建设这片养育我们的土地。如今的三下乡活动,青年计划,人才引进,都鼓励着年轻人建设自己的家乡,我相信,在不久的将来,独居老人会越来越少,阖家团圆会成为常态,我们的家乡会在我们的建设下越来越好!
 孝感天地,德播人间
在了解牛楼敬老院的现状后,社会实践队决定尽绵薄之力,帮助老人们解决生活问题以及为老人们送去一些生活物资。通过倾听老人年轻时候的故事,教老人们操作智能手机增加与子女交流的方式。除此之外,在牛楼社区第一书记的组织指导下,社会实践队组织了防电信诈骗等一系列活动,通过讲诉真实事迹,现场演练等方式让老人们提高防诈骗警惕性,并说明了如今常见的几种诈骗套路,提高老年人正确辨别诈骗的能力。 
抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。身为子女的我们更应当自觉履行赡养父母的义务,不仅是经济上的赡养,更要付出时间来陪伴父母,即便是在忙碌的工作中,即便组建了新的家庭,我们也不能忘记养育自己的父母,应该时常送去自己的关心和爱护,抽空常回家看看。
此次“三下乡”社会实践活动不仅让我们走进社区,走进现实,发现当今社会仍需要青年志愿者解决的问题,更让我们深刻理解了青年身上所担负的责任,身为子女所担负的责任。在经济高速发展的今天,作为青年的我们,也应当在向前奔跑的途中,时常停下脚步,去陪伴我们的父母,去成为一名光荣的志愿者为社会奉献自己微薄的力量。我们不会永远年轻,白发苍苍是我们一生必经的道路,为如今的养老事业奉献自己的力量,不仅为了如今的老人,也为了未来的我们

泗县疾控中心发布疫情防控提醒

1月12日7时,大连市甘井子区在对

天津市返连管控人员

进行例行核酸检测时

发现2人核酸检测结果阳性

相关情况如下

↓↓↓

2人8日离津核酸检测结果为阴性,9日抵连后按照大连市相关管控措施进行管控,10日核酸检测结果为阴性,12日检出阳性。该2人系大学生朋友,曾于1月3日-8日在天津市津南区活动,于1月8日同行乘坐T367次列车(16时37分-9日6时07分,A1车厢05、06号下铺)。

当前,防控形势仍然严峻复杂

为严防疫情输入我县

保障广大居民生命安全与身体健康

度过一个安宁、祥和的春节

泗县疾控中心请您做好以下健康6条

↓↓↓

一、积极主动报备
1.2021年12月15日以来有天津市旅居史的来(返)泗人员立即向所在地社区(村)、所在单位或所住酒店报告。

2.近期有天津市、河南省郑州市、河南省许昌市、河南省周口市、河南省洛阳市、河南省商丘市、河南省信阳市、河南省安阳市、陕西省西安市、陕西省延安市、陕西省咸阳市、广东省深圳市、浙江省宁波市、浙江省金华市、上海市宝山区、上海市奉贤区、上海市杨浦区、上海市浦东新区等地以及其他有中高风险地区的市(直辖市为区)旅居史的来(返)泗人员,要及时向所在地社区(村)、所在单位或所住酒店报告,配合落实信息登记、核酸检测和健康监测等防控措施。

3.省外来(返)泗人员需提前3天向目的地社区(村)报备,持48小时内核酸检测阴性证明,其中高风险岗位人员还需持脱离工作岗位14天以上证明。在返泗第一地点立即进行免费核酸采样检测,在检查结果出来之前,自觉居家隔离,严禁外出活动。

4.请上述人员报备后,自觉做好个人防护,并配合落实核酸检测、隔离观察、健康监测等防控措施。如果刻意隐瞒行程、拒绝接受核酸检测或不配合疫情防控,可能会被依法追究法律责任。

二、落实防控措施
1.对一般中高风险地区来(返)泗人员:实行“14+7+7”(集中隔离、居家隔离、居家健康监测)措施;对中高风险地区所在县(市、区、旗)来(返)泗人员实行“7+7”(居家隔离、居家健康监测)措施;对中高风险地区所在地市的其他县(市、区、旗)来(返)泗人员实行7天居家健康监测措施;对其他省外来(返)泗人员落实社区(村)报备、主动开展1次核酸检测和7天自我健康监测措施;对不具备居家隔离(单人居住、足不出户)条件的,社区(村)要及时报告,由乡镇(街道)安排集中隔离观察,确保管控措施到位。

2.对天津来(返)泗人员:2021年12月15日来(返)泗人员,其中津南区、南开区的,一律落实14+7管控(即14天集中隔离+7天居家医学观察),前7天每天一检。14天集中隔离按离开当地时间计算。其他区的,一律落实7+7管控(即7天居家隔离+7天居家医学观察),前7天3次核酸检测。如该区有病例,即转为集中隔离。

3.对河南安阳来(返)泗人员:2021年12月15日来(返)泗人员,其中汤阴县、文峰区、安阳县和滑县一律落实14+7管控(即14天集中隔离+7天居家医学观察),前7天每天一检。其他县区的,一律落实7+7管控(即7天居家隔离+7天居家医学观察),前7天3次核酸检测。如该区有病例,即转为集中隔离。

4.如其他省市发生奥密克戎疫情,参照天津隔离政策执行。

三、谨慎安排出行
请广大居民持续关注国内疫情动态,提倡非必要不外出,减少跨省出行,尤其避免前往发生疫情的地区。确需前往的,请务必做好个人防护,返回后及时报备,落实相关疫情防控措施。

四、做好个人防护
保持良好的个人防护意识,日常科学佩戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集、少聚餐、保持安全社交距离、注意咳嗽礼仪、使用公筷公勺。

五、及时主动就诊
关注自身及家人的健康状况,如出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅(味)觉减退、腹泻等不适症状,立即就近前往设有发热门诊的医疗机构就诊,尽量避免乘坐公共交通工具,途中做好个人防护,如实告知医生近期旅居史和接触史等。

六、积极接种疫苗
尽快完成新冠病毒疫苗全程接种,符合加强免疫接种条件的市民,应尽快接种加强针。

全国疫情中高风险地区信息汇总

(截至2022年1月13日10时)

截止2022年1月13日10时:全国共有高风险地区20个,其中陕西省西安市3个;河南省许昌市禹州市12个,安阳2个;天津市3个。中风险地区66个,其中陕西省西安市37个;浙江省宁波市2个,金华市2个;河南省洛阳市2个,许昌市禹州市1个,郑州市10个,安阳市5个;广东省深圳市2个;天津市5个。具体如下:

一、高风险地区(20个):

陕西省(3个)

陕西省西安市雁塔区小寨路街道长安中路33号长安大学校本部住宅区和北院宿舍区(12月19日)

陕西省西安市长延堡街道(1月3日)

陕西省西安市莲湖区桃园路街道西安航空学院(沣惠校区)(1月3日)

河南省(14个)

许昌市禹州市夏都街道办事处(1月4日)

许昌市禹州市梁北镇(1月4日)

许昌市禹州市颍川街道塔湾村安泰煤业公司家属院(1月6日)

许昌市禹州市颍川街道回族小学北5街(1月6日)

许昌市禹州市颍川街道开元小区(1月6日)

许昌市禹州市颍川街道尹庄(1月6日)

许昌市禹州市颍川街道禹王大道113号(1月6日)

许昌市禹州市钧台街道四季花城(西院)(1月6日)

许昌市禹州市韩城街道焦寨社区(1月6日)

许昌市禹州市火龙镇刘沟村(1月6日)

许昌市禹州市火龙镇郭楼村(1月6日)

许昌市禹州市张得镇寨外村(1月6日)

安阳市汤阴县育才中学(1月9日)

安阳市汤阴县古贤镇大朱庄村(1月9日)

天津市(3个)

津南区辛庄镇林锦花园(1月11日)

津南区辛庄镇林绣花园(1月11日)

津南区咸水沽镇丰达园(1月11日)

二、中风险地区(66个):

陕西省(37个)

西安市(37个)

雁塔区(6个):大雁塔街道、等驾坡街道、电子城街道、杜城街道、小寨路街道(不含长安大学社区)、漳浒寨街道;

碑林区(5个):柏树林街道、太乙路街道、文艺路街道、张家村街道、长安路街道;

灞桥区(2个):洪庆街道、席王街道;

新城区(3个):韩森寨街道、太华路街道、西一路街道;

莲湖区(5个):北关街道、红庙坡街道、土门街道、枣园街道、桃园路街道(不含西安航空学院);

未央区(3个):谭家街道、未央宫街道、徐家湾街道;

长安区(2个):郭杜街道、韦曲街道;

高新区(4个):鱼化寨街道、丈八街道、五星街道、细柳街道;

西咸新区(5个):沣东新城三桥街道、上林街道、王寺街道、秦汉新城渭城街道、沣东新城斗门街道;

曲江新区(1个):保利春天里社区;

浐灞生态区(1个):长乐坡社区;

浙江省(4个)

宁波市北仑区新碶街道沿海村(1月1日)

宁波市北仑区新碶街道申洲公司三部厂区及宿舍(1月1日)

金华市永康市石柱镇前锦村下陈自然村(1月6日)

金华市永康市石柱镇下里溪工业功能分区(1月7日)

河南省(18个)

洛阳市新安县正村镇正村社区(1月1日)

洛阳市新安县正村镇西沟村(1月1日)

许昌市禹州市全域(除外高风险地区)(1月9日)

郑州市中原区绿东村办事处电缆社区69号院(1月5日)

郑州市二七区建中街办事处永安社区保全街28号院(1月5日)

郑州市中原区中原西路街道万达社区中原万达小区东院(1月7日)

郑州市二七区嵩山路街道玉晖园社区玉晖园小区(1月9日)

郑州市二七区大学路街道金桥社区中苑名都小区(1月9日)

郑州市中原区绿东村街道陇西社区陇海西路306号院(康桥上城品小区)(1月9日)

郑州市中原区中原西路街道绿都社区绿都城南区14号楼(1月9日)

郑州市中原区棉纺路街道盛润锦绣城社区盛润锦绣城小区东院1号楼(1月9日)

郑州市高新区石佛办事处育林社区五龙新城香榭园小区(1月10日)

郑州市二七区一马路街道陇海大院社区陇海东路188号院(1月10日)

安阳市文峰区和园小区一期4号楼1单元(1月8日)

安阳市滑县锦和街道锦和书苑人才公寓(1月8日)

安阳市滑县锦和街道岸尚公馆东区四号楼(1月12日)(新)

安阳市内黄县六村乡袁六村(1月9日)

安阳市汤阴县全域(除外白营镇育才学校和古贤镇)(1月12日)(新)

广东省(2个)

深圳市龙岗区布吉街道布吉社区壹村东心岭八巷55号楼栋(1月8日)

深圳市龙岗区吉华街道西环路2号长龙富辰公寓(1月8日)

天津市(5个)

津南区辛庄镇鑫昱花园(1月11日)

津南区辛庄镇义佳花园(1月11日)

津南区咸水沽镇龙湖紫宸(1月11日)

津南区咸水沽镇众惠里(1月11日)

津南区咸水沽镇同泽园(1月11日)

三、低风险地区:

除上述地区外的其他地区

创始人首谈赛儿品牌的儒商价值观

2021 年 12 月 18 日北京大学世界伦理中心与长江商学院于共同举办第九届“儒商论域”(线上),主题为“儒商精神与当代世界——精神人文主义的现实关怀”,赛儿创始人Dr.Yolanda被邀请参会,论坛围绕以下三个议题进行探讨:
1. 以全球视野探求共同富裕
2. 碳中和:一个儒家“存有连续性”的视角
3. 元宇宙:具体的“人”与抽象的“化身”

主持人:东西方文化与文明的不和谐声音。你怎么看?
Dr.Yolanda :东西方文化文化的差异就在价值观的差异。东方重视整体,西方重视个体。中国沿袭了古老的千年文明,重视家国文化,家族血亲。在利益面前重义轻利,舍生取义,追求和谐共赢。而西方则是提倡个体发展,追求自由意志和独立精神,面对利益崇尚武力,激进挑战,急功近利,想要主宰自然,实现自我。其最核心是因“道”不同。这是历史的遗传,也是社会背景的差异,也是一种特色。

在我看来,整个人类社会是一个整体。文明的源头是越过文化的壁垒而存在的。只是目前在经历着不同方向的演化。经过时间的推移与一系列的融合交汇,最后必将走向合一。走上宇宙的整体的大道上。

《中庸》中说,万物并育而不相害,道并行而不相悖。终达到普世和谐的,由自身推到他人,再推到万物。最终与天地融为一体,这就是儒家走向和谐的路径。

主持人:你从中国儒家文化看碳中和背后的全球化文化冲突?
Dr.Yolanda:全球化的浪潮推动世界成为一个生命有机体。各种不同地域,文化与阶级的人群在连接交互中谋求共生之道。从整体的进程来看,发现文化冲突是文化融合的前提。

儒家“保合太和,和而不同”等思想观念,对化解全球冲突,共建和谐世界有重要意义。

仁者爱人,由己及人,爱人如己。这就是品牌精神关怀的源头。绿色可持续发展就是对社会的爱,对人的爱,对和谐生态的爱。

主持人:你对儒家文化精髓的理解,是怎么把它用到企业中的。
Dr.Yolanda:《易传》中说,“乾道变化,各正性命,保合太和乃利贞”认为天道的大化流行,使万物各得其所。保持这种完满的和谐,万物就能顺利地发展。个体的和谐,推动整体的和谐,整体的和谐,又利于个体的和谐。和谐不仅限于人类社会,还包括自然的和谐与和自然之间的和谐。我们要推己及人,还要推人及物。不仅要成己,还要成物,不仅要尽人之性,而且要尽物之性。因为人与万物是一体相通的。

我开创赛儿品牌,也是受到了儒家文化的引导。也是在践行以个体的和谐推动整体的和谐。

作为拥有二十多年临床经验的资深皮肤科医生,我深知国内皮肤科病人越来越多的现象背后,反映出大众对皮肤健康的家庭护理存在误区,而且养护知识非常匮乏,甚至与皮肤养护的常识相悖。我对他们的痛苦也感同身受。于是我立志为皮肤屏障问题人群寻求解决方案。我亲力亲为,带着神农尝百草的态度去研制出适合国人的更安全有效的非处方功效护肤品。经过不懈努力终于打造出具有高科技壁垒的功效护肤品类。《论语》里说:“士为己任,士者仕也”。我希望凭自己的微薄之力为更多的人带来幸福,喜悦和美好的生活。

主持人:以儒家视角“存有连续性”怎么转化和创造成实际价值?
Dr.Yolanda:“士者弘毅,任重道远”,目标树立了。怎么实现,是一条漫长而曲折的道路。

赛儿品牌从创立之初就在践行“绿色可持续”发展理念。

1.对品质的严苛要求,赛儿团队投入大量精力用于产品自主研发,每一款配方都从功效评测、渗透效果、颜色、味道、肤感等多个维度展开深度测试,再经研发团队、资深顾问团队、市场消费志愿者经过多轮完善后,才最终确定申报专利。在产品上市前,我们在国家级检测平台做功效的双盲实验,这在业界也是罕见的。
2.为了皮肤病的敏感肌患者更加呵护,产品采用的绿色原料大多是纯天然植物提纯的,部分是源于食品级别的。儒家自古就有“仁者爱人,由己及人,爱人如己。”的理念,这就是品牌精神关怀的源头,也是研发产品的理念。赛儿的科技产品,在赛儿团队每个人每个家庭和大量的亲戚好友都是赛儿的忠实粉丝,真爱真用自己的优质产品,是推己及人的基本逻辑,但它非常难。
3.赛儿品牌还在探索人文生态和科技精神的结合。让“真就是美”文化帮助到更多人,让科技能利益到服务到每一个人。让皮肤病患者生活变健康,变和谐且美好。
4.另外我还认为绿色可持续发展就是对社会的爱,对人的爱,对和谐生态的爱。我曾是医护工作者,自2019年疫情来了。我理解一线医护的不易。因此我先后将价值100万元的物资与产品无偿捐赠到奋斗在一线的医护人员手中,作为对社会的回馈。
5.这个话题,我最后补充一个观点:用精简多维高效的科技产品把您化妆台上的瓶瓶罐罐替换掉,就是为碳中和作出贡献。

主持人:未来还会创造那些价值基点?

Dr.Yolanda:儒家是倡导实践智慧的。以道德为基础,又注重修身成己,知行合一。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,如何使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚,定要坚定敬天爱人的信念,扎扎实实、坚持不懈的做好眼前每一件事。我自己是这样做的。也影响品牌和团队一同这样知行合一的。

赛儿品牌提出了皮肤微生态屏障、物理屏障和神经免疫屏障的三道屏障学说,赛儿科技功效产品是团队和品牌依据皮肤学理论、结合皮肤临床实践、验证于功效配方研发的智慧结晶,我们会一直保持利他初心、沿着科学实践的方向走下去。我们的团队会将儒家文化的精髓,落实到品牌推广、产品研发和对皮肤患者的关爱中去,做一个有格局,有理想,有行动,有温度的仁爱企业,仁爱品牌,仁爱团队。


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