【先利后义难免伪,先义后利双丰收】
什么是义?就是指公正合宜的道理或举动,是正义的或公益的应尽的责任,也是一种互相之间感情的联系。什么是利?就是指得到的好处,包括金钱财富等物质上的好处以及精神上各种欲望的满足。
自古以来与义与利相关的褒贬成语很多。比如与义相关的褒义成语见利思义、舍生取义、以义为利、仗义执言、义无反顾、义不容辞、深明大义、避嫌守义、仁至义尽、乐善好义等等充满了正能量,比如与义相关的贬义成语假仁假义、无情无义、不仁不义、忘恩负义、背信弃义、恩断义绝、薄情寡义、见利忘义等等为人所不齿,而与利相关的贬义成语如渔翁得利、坐收渔利、蝇头小利、唯利是图、利欲熏心、自私自利、损人利己、争权夺利、有利可图、利令智昏等等功利味十足。
《增广贤文》中说到“富易妻,贵易友”,说的就是一些人一旦发了财得了势,有了钱有了权,就见异思迁改变初衷,抛弃曾经陪伴自己的丑妻老妻,远离曾经帮助自己的穷友病友,上面与义与利相关的贬义成语用在这些人的身上再好不过了。
在今天,无论是交朋结友还是做生意,先重利后说义的义一般都是假仁假义,一旦无利可图没有了利用价值,这样的义随即消失,甚至是变成了怨恨。先重义后说利才是利他自利的“义利双收”,这也是今天很多人所忽视的,甚至是背道而驰的。我国古代很多的典故就是鉴证:“义结金兰”情谊深厚,“绨袍之义”旧情勿忘,“义气相投”共同发展,“道义之交”守望相助,“内仁外义”为善最乐,“仁至义尽”问心无愧,“见利思义”叩问良知,“见利忘义”禽兽不如。
(原创首发)
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在今天,无论是交朋结友还是做生意,先重利后说义的义一般都是假仁假义,一旦无利可图没有了利用价值,这样的义随即消失,甚至是变成了怨恨。先重义后说利才是利他自利的“义利双收”,这也是今天很多人所忽视的,甚至是背道而驰的。我国古代很多的典故就是鉴证:“义结金兰”情谊深厚,“绨袍之义”旧情勿忘,“义气相投”共同发展,“道义之交”守望相助,“内仁外义”为善最乐,“仁至义尽”问心无愧,“见利思义”叩问良知,“见利忘义”禽兽不如。
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「友也者,友其德也」,交朋友是為道義而交,不是為了地位而交,不是為了利用人而交,也不是為了拜把兄弟多,可以打天下,或如江湖上人「開碼頭」,「揚名立萬」而交。交朋友純粹是道義之交,不可有挾帶的條件。常有年輕人說:「我們同學很多,將來可成為一幫」,這就是挾帶了條件,已經不是真正的友道,只是利害的結合。孔子說,朋友的道義,是彼此規過勸善,不是專說好話。其次,朋友有「通財之義」,「患難相扶持」,不是富貴相扶持。其中以「通財之義」最難做到。自古以來有句俗諺「仁義不交財,交財不仁義」,可見通財之義更難。
——南公懷瑾大士《孟子與萬章》
#南怀瑾##道看世间#
「友也者,友其德也」,交朋友是為道義而交,不是為了地位而交,不是為了利用人而交,也不是為了拜把兄弟多,可以打天下,或如江湖上人「開碼頭」,「揚名立萬」而交。交朋友純粹是道義之交,不可有挾帶的條件。常有年輕人說:「我們同學很多,將來可成為一幫」,這就是挾帶了條件,已經不是真正的友道,只是利害的結合。孔子說,朋友的道義,是彼此規過勸善,不是專說好話。其次,朋友有「通財之義」,「患難相扶持」,不是富貴相扶持。其中以「通財之義」最難做到。自古以來有句俗諺「仁義不交財,交財不仁義」,可見通財之義更難。
——南公懷瑾大士《孟子與萬章》
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南怀瑾先生:宁可将身下地狱,不把佛法做人情
禅宗的教育,“宁可将身下地狱,不把佛法做人情”,非常严格的。所以我平常对你们非常客气,你来了吃饭,说笑话,发表你的高论也好,那是世俗普通的朋友。你叫我老师,我也嗯嗯嗯,我不承认自己是老师,也不承认你是学生,是朋友而已。朋友的话,合则留不合则去,尤其我们之间的交情,是道义之交,没有利害关系。
#南怀瑾先生[超话]##南怀瑾##南怀瑾先生##国学大师南怀瑾##追回南怀瑾遗物#
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