七夕将至，你最喜欢的古诗词有哪些？[心] #七成95后00后有七夕送礼拖延症#

1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。

2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。

3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。

4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。

5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。

6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。

7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。

8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。

9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。

10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。

11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。

12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。

13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。

14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。

15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。

16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？

17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。

18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。

19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。

20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。

21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。

22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。

23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……

24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！

25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。

26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。

27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。

28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。

29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。

30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。

31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。

32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。

33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。

34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。

35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。

36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。

37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。

38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。

39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。

40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。

41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。

42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。

43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。

文/青薇
来源：知乎

2007年，四川广汉的老唐忙里偷闲到石亭江“打水漂”时，扔中江边一块石头，没想到听到“当”的一声响声，老农心里一奇，快步走到石头跟前，发现石头上有几条锈迹，他疑惑嘀咕：石头怎么会生锈？
这石头躺在江边不知多少年，平常乡亲们无论是洗衣服、洗蔬菜、在河里游泳，都喜欢蹲在上面休息。
但谁都感觉不到这块石头不寻常之处，好奇心驱使，老唐打量着石头上深褐色铁锈，捡起一块石头，尝试用力敲击石头，让他意想不到的是，敲了几下后石头表面砂石哗哗往下掉，显出锈迹斑斑内里！
老唐如梦初醒：石头怎么可能生锈，这是铁，一大块的铁疙瘩。他用手掂量一下，这铁疙瘩异常沉重，江边居然有砂石包裹的一大块铁，老唐感觉这铁疙瘩不是凡品。
他花了五百块钱，请来了十来个人七手八脚的，将铁疙瘩抬上了一台拖拉机，运回老唐的家里。一回家老唐就拿起铁楸，清理石头的表面，随着时间的流逝，一截铁墩子逐渐显现几个古字，老唐对铁墩子爱不释手，
妻子对此颇有意见，嫌弃的表现，河滩上的东西不明不白，你也不怕晦气。老唐解释，别看小看这铁墩子，他计算过差不多哟一吨重，拿去废品站起码也值个不少钱。
邻居们听说，老唐把河滩的大铁墩捡回来，上面还有古字，众人都很好奇，纷纷都登门瞧瞧，七嘴八舌的议论铁墩的用处，
有人认为铁墩子是天外寒铁，因为如此巨大的铁疙瘩，当地人还真的第一次遇见，人们猜测古代即便是神匠鲁班，都未必有法子铸造一吨重的铁墩子。
另外有人认为，这不过是几十年前的产物，被上流冲到了这里，逐渐被砂石包裹，不过老唐的一位邻居，却有不同的看法，他是一位历史文物爱好者，他发现铁墩上的古字，是篆书“太始元年造“，感觉这应该是件文物，
为了验证自己的猜测，他悄悄的将此事告诉了广汉市文管所，文管所的专家刘军听说后，感觉非常有趣，便和同事徐伟、梁十庆一起来到老唐家中。
老唐热情放铁墩子的房间，此时铁墩子已经清理干净了外壳，表面上泛着深褐色铁质光泽，看上去古朴沉重，估计是经历了无数个岁月。
邻居们，知道文物专家上面，也很好奇铁墩到底是啥？纷纷来到老唐家，
几位专家对铁墩进行了测量和研究，铁墩呈圆柱状，上窄下宽，底部为圆形，逐渐到上部分呈八角形。
铁墩高1.15米、底部宽0.55米、顶宽0.47厘米。上部中间有凹槽，凹槽下有榫孔。四周刻有篆书铭文，初步知道为“广汉郡 雒江桥敦 重卌五石 太始元年造 ”
专家推测这铁墩子是一个桥墩，虽然具体的时间还需要考证，但很肯定它是一件珍贵的文物，因为几位专家，告诉老唐普及了文物保护知识，并且告诉他铁墩子是一件文物，如果把它当成废品卖拿可是不行的，
老唐听说它是文物，心里有些激动，沉默地抚摸着铁墩子一会儿，告诉专家，愿意将铁墩子捐献给博物馆。
随即专家让村里人帮忙，将铁墩子运回了博物馆进行研究，并且给予老唐物质奖励200元和奖状，随即专家要解决，铁墩子如果是古代文物，那么为何不被腐蚀，还保存的如此完好。
经过专家鉴定，铁墩材质竟然不是全铁，而是少量碳合金，因此其硬度和抗腐蚀性是毋庸置疑。
从铁墩上的雒江桥敦几个字，肯定是个桥墩，但具体是哪个时代的桥墩，却需要考证，因为历史上太始年号有四个。
分别为西汉武帝刘彻，侯景、渤海简王大明忠，前凉张玄靓。由于铁墩的发现地位四川广汉，翻阅典籍，发现除汉武帝以外，其他三人都势力多没有经过四川，
因此断定铁墩是西汉时期的桥墩，不过有人提出异议，如果这是桥墩的话，是不是感觉有点尺寸太小了。
专家解释，中国古代的桥梁分为四种，索桥、拱桥、浮桥、梁桥，雒江桥墩形状，并不适合梁桥和拱桥，但古代的索桥都是搭建在峡谷内，因此初步断定了雒江桥墩是浮桥的铁锚，其作用就是维系绑系浮桥的缆绳，维系浮桥舟船平稳。
为了找到更多的证据，专家再次来到发现桥墩的江岸，在江岸上发现剥落的“桥敦外范和一些的汉朝陶片。
外范是古代制作金属器具的一种模具，范成份粘土和砂石，经过拼合发现范的结构层次分明，和现代失蜡法铸壳一模一样。因此能推断出制作铁墩的方法，应该是古代的失腊法。
桥墩重1.38吨，西汉时期能造出这样重的铁器吗？
汉代冶铁技术达到一个新高峰，汉武帝时制铁业生产技术较快已经普及各地。特别是四川的制铁业领先于各郡。在《水经注》《盐铁论》都有记载，古代会制作系铁制的大器，而这些大型铁件，都是由当地的县衙牵头制作，不过由于受条件的限制，冶炼铸造需要在现场制作完成，
因此专家推断，老唐发现桥墩的地方，就是西汉时期冶炼铸造地点，应该就是当时打算搭建浮桥的地方。但是铁桥墩发现表面还被外范包裹，可见它没被实际投入到建桥中。
雒江桥墩上有铭文，是我国考古发现最早，最重的铁桥墩，证实在西汉时期中国铁制作工艺已经领先于世界。雉江桥墩对研究汉代的冶炼铸造、桥梁，方面提供了科学的依据,具有极高的考古和历史意义。
雒江桥墩现收藏于三星堆博物馆，有兴趣的朋友可以去看看哦！

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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