动词的可能态——表示可能的れる/られる
助动词れる/られる还可以表示某种能力。这种场合的れる/られる叫做可能助动词（かのうたい）。
①この 果物は まだ 食べられる。水果还能吃？（表示不能）
四段活用动词的可能态一般要发生如下的约音:
読む→_→読まれる→_→読める
話す→_→話される→_→話せる
可能态的动词和下一段活用动词同样变化，但是没有命令形。
食べられない→_→たべられた→_→たべられる→_→たべられれば
③半日 かかって 1枚しか 書けなかった。费了半天的劲，只写了一张。
④今の ところ まだ 日本の 新聞は 読めません。现在还不能看日文报纸。
⑤簡単な 実験なら 私は一人で やれる。这是简单的实验，我自己来做。
⑥いずれ 行ける 時が あると 思います。我想总会有机会去的。
⑦もっと 上手に 話せれば いいですがね。再说得流利些就好了。
用可能态的时候，宾语要用“が”或者是“は”来表示，也有不少人用“を”。
⑧今 すぐ 行ったら まだ 最後の 芝居が 見られる。马上去的话还可以看得到最后一出戏。
⑨ものが たべられさえすれば 心配する ことは いりません。能够吃东西就不需要太担心了。
⑩日本語は 少し 話せますが ロシア語の 方は駄目です。俄语会说一点儿，日语不行。
可能态后面的助动词ない 要和另外一个用言接续的时候可以用なくて或者是 ないで，意思差不多。
⑩①せっかく 言ったのに誰にも 会えなくて 残念だった。特意去了，可是谁也没见到，太遗憾了。
⑩②夜も ろくろく 眠れないで 病気に なりそうだ。晚上也不能好好睡，快生病了。
注意:可能态的可能和也许的可能要严格区分。明天可能下雨是明日は雨が降るだろ而不是雨がふれる。
可能的叙述共有三种方法:
A.用可能态B.事が出来る出来るC.得る
⑩③外国行きの 小包は 何キロまで 出せますか。寄往外国的邮包最多寄多少公斤？
⑩④3キロ までなら 普通う小包で 出す ことが出来ます。三公斤内可以用普通邮包寄。
⑩⑤郵送しうる ものは 印刷品に 限る。三公斤以上也能邮寄。
さ变动词的可能态不常见。两个汉字为语感的さ变动词的词干可以直接接出来る变成可能态。
动词的可能态还可以表示“身不由己”“自发”的行为。这种场合也可以叫做自发态（じはつたい）。
⑩⑦時々 母の 面影が 思い出される
あの 場面を 見るたびに 泣けて 仕方がない。不由自主想起母亲。
翻译
①明日は 他に 約束が ありませんから たぶん 來らるでしょう。明天没有别的约会，大概能来吧。
②父は 水のみ百姓で 今までは 年がら年じゅう働いても 満足に たべられなかった。我爹是贫农，从前整日辛勤劳作，也吃不饱一顿饭。
③論文も 文学作品も 読める ように なったら しめたものだ。假如论文和文学作品都能读懂的话真的就太好了。
④切符 買えたので みな 明日の 音楽会を 楽しみに している。票也买好了，大家大家都期待着明天的音乐会。
⑤工業が 発達したので多くの 工作機械は 国内で 生産する ことが 出来る ように なった。由于工业的发达，很多机械的母机都能在国内生产了。
⑥激しい 運動の 出来ない 人は 軽い 鍛錬を やって ください。不能做剧烈运动那就做轻松的锻炼吧。
⑦半年ほど 起きられなくて とても 辛かった。差不多 半年的时间起不来，痛苦极了。
⑧当時の ありさまを 思いだす 度に 笑えて くる。每次想起当时的情景都会笑起来。
翻译:
①豚も 超えたし 着物も 買えた やがて 時計も 帰るだろう。これは新中国の 農民大衆の なかから うれた 民謡の 一節だと いう。私が 車窓から 見た 湖南平野にも きっと こうした 素朴な感幸福感が ただよって
いるのでは あるまいか。猪也肥了，衣裳也买了。不久就能够买表了吧。听说这是从新中国的农民群众里产生出来的民谣的一节。我们从车窗所看到的湘南平原上一定也洋溢着这样朴素的幸福感吧。
日本の 国土は 海洋の上に 浮かぶ 列島で この 点からは 比較的 温和な 気候を 示すのでは ないかと 考えなれるので あるが 同じ 大陸の 西側に ある ヨ―ロバっの諸国や 或は 対岸のアメリカ合衆国 太平洋岸地方に 比べると 必ずしも 天恵の 気候を 享受して いるとは いえない。
日本是浮现在海洋上的列岛，从这点来说，可以认为它的气候比较温和。但是，要和同样是位于海洋西边的欧洲各国来说的话，或者是和对岸的美利坚合众国比起来的话，就不一定可以说日本享受天惠的天气了。
③外国だったら 一年の一学期の 初めに 終わる 文字の 勉強が 日本では 死ぬまで かかっでも 覚え綺麗なかったと いうのが 実情である 戦後に 制定された 当用漢字 1850字に しても 読むと いう ことは 出来ても 全部書けるという こに なると新制大学卒業者の うち どの 程度 いるかは 疑問て ある。要是外国，一年级的第一学期初就可以学完的文字，在日本却费一辈子也弄不完，这就是日本的实际情况。就拿战后所制定的1850字来说，一个新制的大学毕业生，即便是能认识，但是能有几个人全都会写，这也是个问题。#狗仔镜头下的关晓彤#
助动词れる/られる还可以表示某种能力。这种场合的れる/られる叫做可能助动词（かのうたい）。
①この 果物は まだ 食べられる。水果还能吃？（表示不能）
四段活用动词的可能态一般要发生如下的约音:
読む→_→読まれる→_→読める
話す→_→話される→_→話せる
可能态的动词和下一段活用动词同样变化，但是没有命令形。
食べられない→_→たべられた→_→たべられる→_→たべられれば
③半日 かかって 1枚しか 書けなかった。费了半天的劲，只写了一张。
④今の ところ まだ 日本の 新聞は 読めません。现在还不能看日文报纸。
⑤簡単な 実験なら 私は一人で やれる。这是简单的实验，我自己来做。
⑥いずれ 行ける 時が あると 思います。我想总会有机会去的。
⑦もっと 上手に 話せれば いいですがね。再说得流利些就好了。
用可能态的时候，宾语要用“が”或者是“は”来表示，也有不少人用“を”。
⑧今 すぐ 行ったら まだ 最後の 芝居が 見られる。马上去的话还可以看得到最后一出戏。
⑨ものが たべられさえすれば 心配する ことは いりません。能够吃东西就不需要太担心了。
⑩日本語は 少し 話せますが ロシア語の 方は駄目です。俄语会说一点儿，日语不行。
可能态后面的助动词ない 要和另外一个用言接续的时候可以用なくて或者是 ないで，意思差不多。
⑩①せっかく 言ったのに誰にも 会えなくて 残念だった。特意去了，可是谁也没见到，太遗憾了。
⑩②夜も ろくろく 眠れないで 病気に なりそうだ。晚上也不能好好睡，快生病了。
注意:可能态的可能和也许的可能要严格区分。明天可能下雨是明日は雨が降るだろ而不是雨がふれる。
可能的叙述共有三种方法:
A.用可能态B.事が出来る出来るC.得る
⑩③外国行きの 小包は 何キロまで 出せますか。寄往外国的邮包最多寄多少公斤？
⑩④3キロ までなら 普通う小包で 出す ことが出来ます。三公斤内可以用普通邮包寄。
⑩⑤郵送しうる ものは 印刷品に 限る。三公斤以上也能邮寄。
さ变动词的可能态不常见。两个汉字为语感的さ变动词的词干可以直接接出来る变成可能态。
动词的可能态还可以表示“身不由己”“自发”的行为。这种场合也可以叫做自发态（じはつたい）。
⑩⑦時々 母の 面影が 思い出される
あの 場面を 見るたびに 泣けて 仕方がない。不由自主想起母亲。
翻译
①明日は 他に 約束が ありませんから たぶん 來らるでしょう。明天没有别的约会，大概能来吧。
②父は 水のみ百姓で 今までは 年がら年じゅう働いても 満足に たべられなかった。我爹是贫农，从前整日辛勤劳作，也吃不饱一顿饭。
③論文も 文学作品も 読める ように なったら しめたものだ。假如论文和文学作品都能读懂的话真的就太好了。
④切符 買えたので みな 明日の 音楽会を 楽しみに している。票也买好了，大家大家都期待着明天的音乐会。
⑤工業が 発達したので多くの 工作機械は 国内で 生産する ことが 出来る ように なった。由于工业的发达，很多机械的母机都能在国内生产了。
⑥激しい 運動の 出来ない 人は 軽い 鍛錬を やって ください。不能做剧烈运动那就做轻松的锻炼吧。
⑦半年ほど 起きられなくて とても 辛かった。差不多 半年的时间起不来，痛苦极了。
⑧当時の ありさまを 思いだす 度に 笑えて くる。每次想起当时的情景都会笑起来。
翻译:
①豚も 超えたし 着物も 買えた やがて 時計も 帰るだろう。これは新中国の 農民大衆の なかから うれた 民謡の 一節だと いう。私が 車窓から 見た 湖南平野にも きっと こうした 素朴な感幸福感が ただよって
いるのでは あるまいか。猪也肥了，衣裳也买了。不久就能够买表了吧。听说这是从新中国的农民群众里产生出来的民谣的一节。我们从车窗所看到的湘南平原上一定也洋溢着这样朴素的幸福感吧。
日本の 国土は 海洋の上に 浮かぶ 列島で この 点からは 比較的 温和な 気候を 示すのでは ないかと 考えなれるので あるが 同じ 大陸の 西側に ある ヨ―ロバっの諸国や 或は 対岸のアメリカ合衆国 太平洋岸地方に 比べると 必ずしも 天恵の 気候を 享受して いるとは いえない。
日本是浮现在海洋上的列岛，从这点来说，可以认为它的气候比较温和。但是，要和同样是位于海洋西边的欧洲各国来说的话，或者是和对岸的美利坚合众国比起来的话，就不一定可以说日本享受天惠的天气了。
③外国だったら 一年の一学期の 初めに 終わる 文字の 勉強が 日本では 死ぬまで かかっでも 覚え綺麗なかったと いうのが 実情である 戦後に 制定された 当用漢字 1850字に しても 読むと いう ことは 出来ても 全部書けるという こに なると新制大学卒業者の うち どの 程度 いるかは 疑問て ある。要是外国，一年级的第一学期初就可以学完的文字，在日本却费一辈子也弄不完，这就是日本的实际情况。就拿战后所制定的1850字来说，一个新制的大学毕业生，即便是能认识，但是能有几个人全都会写，这也是个问题。#狗仔镜头下的关晓彤#
【史向/笔记】菊池寛「話の屑籠」(13)
菊池的社会时评、身边杂记等。
芥川奖就如别处发表的那样。我最开始读了「遣唐船」（高木卓），想把它作为第一候补；但之后读了「コシャマイン記」，更被「コシャマイン記」所打动。本来打算就算只有自己一个人也要在评选委员会中极力主张(让这部作品得奖)，但佐藤氏等人也意见相同，久米、室生二氏也将其选作了第一位，几乎是全票。果然，好的东西谁看起来都是好的。是作为“被现代化的英雄传说”，值得受到读者广泛喜爱的作品。我觉得就算鹤田知也君其他什么作品也没写，仅凭这一作就值得获得芥川奖了。
（昭和十一年九月）
樋口一叶的「たけくらべ」的石碑，建在了那部小说的故事舞台龙泉寺。真可谓一段佳话。对于毫无文艺性纪念物的东京来说，可以说是增加了一处名所吧。
碑文是我写的。这是弄错了人选吧。但是，主持建设的人中，有一个是我的粉丝，说务必请我来写，我也就微笑着接下了。
本来的话，泉镜花或久保田万太郎，或马场孤蝶这样的人来写会比较好吧。
因为碑文内容是我来写，书写就拜托了小岛政二郎君。这是因为，小岛君的严父担任下谷的区会议员，也和建设者的人们熟识，非常适任吧。
石碑比预想的做得好。不古旧，不新潮，是给人沉静感的东西。
碑文曾经公开过一次了，
“此处为明治文坛之天才樋口一叶旧居遗迹。一叶氏住于此处写下「たけくらべ」。应长久追念明治时代龙泉寺町之面影。现追慕町民一叶而建此碑。一叶之灵必欣然来此。”
是这样的内容。可是石碑建好后再想想，结尾的句子有些太夸张了。应该写成“若一叶有灵，应会于九泉之下微笑吧”的。
（昭和十一年九月）
横光君回来了。横光君是在日本也不会享受生活的人，因此完全没法融入外国的享乐生活，马上就觉得无聊了吧。但是，给本杂志写的通讯记事获得了好评，写给《日日》的奥运会通讯记事，虽然短但有特色，正如期待的一样。
（昭和十一年十月）
我在《文学界》九月号的座谈会上，说了“诗会灭亡”。关于这个，有人愤慨说诗人们为什么不抗议，也有人说，诗会灭亡的话小说不也会灭亡吗；因此我在这里稍微说明一下我的想法。所谓诗，是和科学正好相反的东西。最不科学的看待事物的方法就是诗。小时候，觉得华兹华斯的诗中，星星就在树梢的稍微上面一点的地方。像是伸手就能够到一样。是那样的心情。但是，科学教人星星在几千几万光年的彼方。把不可能看成可能的是诗。可是那终究是幻觉。把不可能当成可能，努力试图到达那里的，是浪漫主义精神。可是，科学会把不可能和可能的界限清楚地展示出来。诗也好浪漫也好，我们已经变得没法感受到了。除了不明白不可能与可能的界限、脑海中还抱有些朦胧的人以外，诗已经不再留存了。感觉或是感情的游戏，那不是诗。咏叹或是感伤等等，那也不是诗。诗是人类对无限的理想的憧憬。然而，这样的理想已经哪里都没有了。现在有的只是作为诗（poetry）的空虚遗骸的韵（verse）而已。小说则是科学性的东西。自然主义的小说和科学是一致的。既是来自科学精神的人生解剖，也是新发现，没有一点儿冲突。
（昭和十一年十一月）
《文艺春秋》来年就迎来第十五年了。当初是因为想写自己想说的话而成立的杂志，现在变得自己想说的话连一半也写不了。有杂志变得规模过大的原因，也有时代变了的原因。明治大正，对我们文笔之士来说，是自由明朗的时代，这种感觉逐渐强烈了起来。
（昭和十一年十二月）
——————
*樋口一叶的这个纪念碑的一点点相关 https://t.cn/A643teKQ
*菊池老师关于诗的这个论断，萩原老师有在文章中说到过
「かつて菊池寛氏は某所に於て、今日の如き科學時代には、詩は衰滅の一路をたどるのみだと言つたが、この「科學時代」といふ言葉を、もし菊池氏の主觀に於て、夢を忘れた小常識人や、世渡り上手の小才智人のみが横行する時代、即ち要するに「小常識的俗物時代」といふ意味に解するならば、正にまちがひなく眞理である。さうした頽廢の社會に於ては、單に詩が衰滅するばかりではない、科學も哲學も藝術も、一切の文化が衰滅してしまふのである。」
Keywords: 菊池宽 佐藤春夫 久米正雄 室生犀星 樋口一叶 泉镜花 久保田万太郎 马场孤蝶 小岛政二郎 横光利一 萩原朔太郎
菊池的社会时评、身边杂记等。
芥川奖就如别处发表的那样。我最开始读了「遣唐船」（高木卓），想把它作为第一候补；但之后读了「コシャマイン記」，更被「コシャマイン記」所打动。本来打算就算只有自己一个人也要在评选委员会中极力主张(让这部作品得奖)，但佐藤氏等人也意见相同，久米、室生二氏也将其选作了第一位，几乎是全票。果然，好的东西谁看起来都是好的。是作为“被现代化的英雄传说”，值得受到读者广泛喜爱的作品。我觉得就算鹤田知也君其他什么作品也没写，仅凭这一作就值得获得芥川奖了。
（昭和十一年九月）
樋口一叶的「たけくらべ」的石碑，建在了那部小说的故事舞台龙泉寺。真可谓一段佳话。对于毫无文艺性纪念物的东京来说，可以说是增加了一处名所吧。
碑文是我写的。这是弄错了人选吧。但是，主持建设的人中，有一个是我的粉丝，说务必请我来写，我也就微笑着接下了。
本来的话，泉镜花或久保田万太郎，或马场孤蝶这样的人来写会比较好吧。
因为碑文内容是我来写，书写就拜托了小岛政二郎君。这是因为，小岛君的严父担任下谷的区会议员，也和建设者的人们熟识，非常适任吧。
石碑比预想的做得好。不古旧，不新潮，是给人沉静感的东西。
碑文曾经公开过一次了，
“此处为明治文坛之天才樋口一叶旧居遗迹。一叶氏住于此处写下「たけくらべ」。应长久追念明治时代龙泉寺町之面影。现追慕町民一叶而建此碑。一叶之灵必欣然来此。”
是这样的内容。可是石碑建好后再想想，结尾的句子有些太夸张了。应该写成“若一叶有灵，应会于九泉之下微笑吧”的。
（昭和十一年九月）
横光君回来了。横光君是在日本也不会享受生活的人，因此完全没法融入外国的享乐生活，马上就觉得无聊了吧。但是，给本杂志写的通讯记事获得了好评，写给《日日》的奥运会通讯记事，虽然短但有特色，正如期待的一样。
（昭和十一年十月）
我在《文学界》九月号的座谈会上，说了“诗会灭亡”。关于这个，有人愤慨说诗人们为什么不抗议，也有人说，诗会灭亡的话小说不也会灭亡吗；因此我在这里稍微说明一下我的想法。所谓诗，是和科学正好相反的东西。最不科学的看待事物的方法就是诗。小时候，觉得华兹华斯的诗中，星星就在树梢的稍微上面一点的地方。像是伸手就能够到一样。是那样的心情。但是，科学教人星星在几千几万光年的彼方。把不可能看成可能的是诗。可是那终究是幻觉。把不可能当成可能，努力试图到达那里的，是浪漫主义精神。可是，科学会把不可能和可能的界限清楚地展示出来。诗也好浪漫也好，我们已经变得没法感受到了。除了不明白不可能与可能的界限、脑海中还抱有些朦胧的人以外，诗已经不再留存了。感觉或是感情的游戏，那不是诗。咏叹或是感伤等等，那也不是诗。诗是人类对无限的理想的憧憬。然而，这样的理想已经哪里都没有了。现在有的只是作为诗（poetry）的空虚遗骸的韵（verse）而已。小说则是科学性的东西。自然主义的小说和科学是一致的。既是来自科学精神的人生解剖，也是新发现，没有一点儿冲突。
（昭和十一年十一月）
《文艺春秋》来年就迎来第十五年了。当初是因为想写自己想说的话而成立的杂志，现在变得自己想说的话连一半也写不了。有杂志变得规模过大的原因，也有时代变了的原因。明治大正，对我们文笔之士来说，是自由明朗的时代，这种感觉逐渐强烈了起来。
（昭和十一年十二月）
——————
*樋口一叶的这个纪念碑的一点点相关 https://t.cn/A643teKQ
*菊池老师关于诗的这个论断，萩原老师有在文章中说到过
「かつて菊池寛氏は某所に於て、今日の如き科學時代には、詩は衰滅の一路をたどるのみだと言つたが、この「科學時代」といふ言葉を、もし菊池氏の主觀に於て、夢を忘れた小常識人や、世渡り上手の小才智人のみが横行する時代、即ち要するに「小常識的俗物時代」といふ意味に解するならば、正にまちがひなく眞理である。さうした頽廢の社會に於ては、單に詩が衰滅するばかりではない、科學も哲學も藝術も、一切の文化が衰滅してしまふのである。」
Keywords: 菊池宽 佐藤春夫 久米正雄 室生犀星 樋口一叶 泉镜花 久保田万太郎 马场孤蝶 小岛政二郎 横光利一 萩原朔太郎
#佐田雅志[超话]#
4月26日罕见的发表了长文，鼓励大家呆在家中。用翻译器大致截取了一小段[笑cry]
“我想只有在这里忍耐，鼓励自己的心努力到有一天能笑出来。
为了保护自己最重要的人的生命，为了保护自己的生命，我想冷静地思考现在应该做什么。
“现在不也可以吗？”这样想的话以后再说。
尽量避免和别人徒劳的接触。
比如试着想象一下自己是“无症状感染者”吧。想象一下，这种病毒从自己接触的东西转移到其他人身上，不久就会夺去那个人最重要的人的生命。
我觉得这种病毒是那么的可怕。
这是“宇宙战争”。
我觉得是外星人攻击地球。
人类现在必须团结一致对抗这种病毒，战胜它。
我们没有武器。我们的战斗就是为了不患上疾病，不让别人感染。
虽然很痛苦，但是加油吧！
我会在这不安的日子里互相帮助跨越，从心底里期待着能把我们的“演唱会”传达给大家的那一天而努力地活下去。
加油！在长假开始之日
「ひとりごと」より全文掲載 「STAY HOME 週間」 「生さだ」の放送が終わり、生放送では、言葉足らずだったり、上手に伝え切れなかったことがあるので改めて記します。
この国が自由の国である証のひとつでもある、「強制」ではない「要請」が、次第に「強い要請」に変わり「指示」に変わり、また更に「強制」が可能な法整備や罰則が現実になり、そこから少しずつ私たちの「自由」や「人権」が奪われてゆくことを恐れます。
まさかここで「強権発動」は行われないとしても、僕は今、この「自由」な日本を守る為に歯を食いしばって耐えて、これ以上のウィルスの蔓延を国民の力で防ぐ事が出来るよう祈るばかりです。
しかし、こんな時にでもサーフィンに出掛ける人がある。
パチンコに出掛ける人がある。
信州や十津川村などの観光地に「安全だろうから」と詰めかける人達もあります。
勿論これを良しとする気持ちはありません。
このウィルスで大切な人を失った人から見れば、こういう利己的な行為は「悪魔の所業」に映るかもしれませんね。
僕も同じ危機を迎えている今、言いようのない苛立ちと寂しさを感じます。
だが、これは個人に保証された「自由」でもあるのです。
とても悲しくて悔しくて残念だけれども、
これもまた「自由」の正体の一つなのです。 「自由」は万能ではありません。
だからこそ「自由」だから何をしても良いというのではないはずです。
それぞれが別々の人々への「遠慮」や「配慮」が有って、「人が嫌がることはしない」という暗黙の「心」があって初めて私たちの「自由」と「人権」が守られるのだと考えます。
私たちは譬え見知らぬ他人といえども、とても密接に繋がっていることを感じます。
だから人を守ることが自分を守ることに繋がってゆくと思います。
どのような言葉を尽くしても思いが伝わらない人も多いですね。
イライラするでしょう。
ストレスもたまるでしょう。
暗い気持ちになるでしょう。
いま日本中が「コロナ鬱」或いは色々な意味で「コロナ・ヒステリー」と呼ぶべき状況に陥っています。
そんな中でも私たちの生活インフラのために毎日「危険を冒して」働いてくれる沢山の尊い人があります。
「命懸け」でウィルスに立ち向かってくれている聖なる医療従事者の姿があります。
ここをこそ耐えて、いつか笑える日まで自分の心を励まして頑張りたいと思います。
自分の大切な人の生命を護る為に、自分自身の生命を護る為に、 今、何をすべきかを冷静に考えたいと思います。
「今でなくても良いかな？」と思うことは後で。
他の人との無駄な接触を出来るだけ避ける。
たとえば自分のことを「無症状感染者」だと想像して見ましょう。自分の触った物からこのウィルスが他の誰かに移り、 やがてその人の大切な誰かの命を奪ってしまうかも知れない事を想像しましょう。
このウィルスはそれほどオソロシイものだと思うのです。
これは「宇宙戦争」です。
宇宙人が地球を攻めてきたのだ、という風に思います。
人類は今こそ一致団結してこのウィルスと闘い、勝たねばなりません。
私たちに武器はありません。ただただ罹患しないよう、誰かを罹患させないようにすることが私たちの戦いです。
苦しいけれど、頑張りましょう！！
この落ち着かない不安な日々を助け合って乗り越え、僕らの「コンサート」をお届けできる日を心から楽しみに頑張って生き抜きたいと思っています。
頑張るぞ！！ 連休の始まった日に .
4月26日罕见的发表了长文，鼓励大家呆在家中。用翻译器大致截取了一小段[笑cry]
“我想只有在这里忍耐，鼓励自己的心努力到有一天能笑出来。
为了保护自己最重要的人的生命，为了保护自己的生命，我想冷静地思考现在应该做什么。
“现在不也可以吗？”这样想的话以后再说。
尽量避免和别人徒劳的接触。
比如试着想象一下自己是“无症状感染者”吧。想象一下，这种病毒从自己接触的东西转移到其他人身上，不久就会夺去那个人最重要的人的生命。
我觉得这种病毒是那么的可怕。
这是“宇宙战争”。
我觉得是外星人攻击地球。
人类现在必须团结一致对抗这种病毒，战胜它。
我们没有武器。我们的战斗就是为了不患上疾病，不让别人感染。
虽然很痛苦，但是加油吧！
我会在这不安的日子里互相帮助跨越，从心底里期待着能把我们的“演唱会”传达给大家的那一天而努力地活下去。
加油！在长假开始之日
「ひとりごと」より全文掲載 「STAY HOME 週間」 「生さだ」の放送が終わり、生放送では、言葉足らずだったり、上手に伝え切れなかったことがあるので改めて記します。
この国が自由の国である証のひとつでもある、「強制」ではない「要請」が、次第に「強い要請」に変わり「指示」に変わり、また更に「強制」が可能な法整備や罰則が現実になり、そこから少しずつ私たちの「自由」や「人権」が奪われてゆくことを恐れます。
まさかここで「強権発動」は行われないとしても、僕は今、この「自由」な日本を守る為に歯を食いしばって耐えて、これ以上のウィルスの蔓延を国民の力で防ぐ事が出来るよう祈るばかりです。
しかし、こんな時にでもサーフィンに出掛ける人がある。
パチンコに出掛ける人がある。
信州や十津川村などの観光地に「安全だろうから」と詰めかける人達もあります。
勿論これを良しとする気持ちはありません。
このウィルスで大切な人を失った人から見れば、こういう利己的な行為は「悪魔の所業」に映るかもしれませんね。
僕も同じ危機を迎えている今、言いようのない苛立ちと寂しさを感じます。
だが、これは個人に保証された「自由」でもあるのです。
とても悲しくて悔しくて残念だけれども、
これもまた「自由」の正体の一つなのです。 「自由」は万能ではありません。
だからこそ「自由」だから何をしても良いというのではないはずです。
それぞれが別々の人々への「遠慮」や「配慮」が有って、「人が嫌がることはしない」という暗黙の「心」があって初めて私たちの「自由」と「人権」が守られるのだと考えます。
私たちは譬え見知らぬ他人といえども、とても密接に繋がっていることを感じます。
だから人を守ることが自分を守ることに繋がってゆくと思います。
どのような言葉を尽くしても思いが伝わらない人も多いですね。
イライラするでしょう。
ストレスもたまるでしょう。
暗い気持ちになるでしょう。
いま日本中が「コロナ鬱」或いは色々な意味で「コロナ・ヒステリー」と呼ぶべき状況に陥っています。
そんな中でも私たちの生活インフラのために毎日「危険を冒して」働いてくれる沢山の尊い人があります。
「命懸け」でウィルスに立ち向かってくれている聖なる医療従事者の姿があります。
ここをこそ耐えて、いつか笑える日まで自分の心を励まして頑張りたいと思います。
自分の大切な人の生命を護る為に、自分自身の生命を護る為に、 今、何をすべきかを冷静に考えたいと思います。
「今でなくても良いかな？」と思うことは後で。
他の人との無駄な接触を出来るだけ避ける。
たとえば自分のことを「無症状感染者」だと想像して見ましょう。自分の触った物からこのウィルスが他の誰かに移り、 やがてその人の大切な誰かの命を奪ってしまうかも知れない事を想像しましょう。
このウィルスはそれほどオソロシイものだと思うのです。
これは「宇宙戦争」です。
宇宙人が地球を攻めてきたのだ、という風に思います。
人類は今こそ一致団結してこのウィルスと闘い、勝たねばなりません。
私たちに武器はありません。ただただ罹患しないよう、誰かを罹患させないようにすることが私たちの戦いです。
苦しいけれど、頑張りましょう！！
この落ち着かない不安な日々を助け合って乗り越え、僕らの「コンサート」をお届けできる日を心から楽しみに頑張って生き抜きたいと思っています。
頑張るぞ！！ 連休の始まった日に .
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