#莫弈[超话]#祝莫莫子生日快落~
（笑得，学校摆了个莫莉花茶阵）
这是我陪你的第二个生日，也是我们确定关系的第一个生日
在这一年里，为你写了这首歌，愿你在二次元一切安好，愿我与你同在
《给我最珍视的你（Cover.邓紫棋）》
原曲：倒数（另一个童话）
填词：铃兰.紫云悦梦
曲作：G.E.M.邓紫棋
跟随着你的指引
聆听你声音响起
纸牌垒起的回忆
古典乐唤醒我们的记忆
蔷薇花盛开之季
月光勾勒你笑意
金色眸眼里倒影
蒙眼布揭开了抑制的情
时时刻刻惦念你的心
一见面就倾心
我不再自已
怀表摆动的瞬息
马术场上的身影
茶香蕴藏的温情
让我永远铭记
舞夜华尔兹跳起
蔷薇发夹的心意
琉璃花朵在手心
与你不离不弃
点滴都值得回忆
即便曾经没有你
即便过去不如意
就算前路无止境
都没关系只要未来有你
与你已度过四季
想要抓住每瞬息
一路走来的经历
更加确信你是我的唯一
分分秒秒想和你一起
确定对你的心
今夜我爱你
怀表摆动的瞬息
马术场上的身影
茶香蕴藏的温情
让我永远铭记
舞夜华尔兹跳起
蔷薇发夹的心意
琉璃花朵在手心
与你不离不弃
点滴都值得回忆
此刻正是空气寂静
你我锁起两心相印
歌剧的帷幕已拉起
后面的点滴
只有我和你
蔷薇园里面的钢琴
胸针里藏匿的心意
告白下的一吻定情
葡萄酒酿出我们的回忆
分分秒秒想和你一起
确定对你的心
今夜我爱你
怀表摆动的瞬息
马术场上的身影
茶香蕴藏的温情
让我永远铭记
舞夜华尔兹跳起
蔷薇发夹的心意
你的每一点一滴
比音乐更长情
全都刻在光阴里
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
（融入了卡名剧情pv台词等等，如有不足请多多指教。如果今天录的好的话会发）
（笑得，学校摆了个莫莉花茶阵）
这是我陪你的第二个生日，也是我们确定关系的第一个生日
在这一年里，为你写了这首歌，愿你在二次元一切安好，愿我与你同在
《给我最珍视的你（Cover.邓紫棋）》
原曲：倒数（另一个童话）
填词：铃兰.紫云悦梦
曲作：G.E.M.邓紫棋
跟随着你的指引
聆听你声音响起
纸牌垒起的回忆
古典乐唤醒我们的记忆
蔷薇花盛开之季
月光勾勒你笑意
金色眸眼里倒影
蒙眼布揭开了抑制的情
时时刻刻惦念你的心
一见面就倾心
我不再自已
怀表摆动的瞬息
马术场上的身影
茶香蕴藏的温情
让我永远铭记
舞夜华尔兹跳起
蔷薇发夹的心意
琉璃花朵在手心
与你不离不弃
点滴都值得回忆
即便曾经没有你
即便过去不如意
就算前路无止境
都没关系只要未来有你
与你已度过四季
想要抓住每瞬息
一路走来的经历
更加确信你是我的唯一
分分秒秒想和你一起
确定对你的心
今夜我爱你
怀表摆动的瞬息
马术场上的身影
茶香蕴藏的温情
让我永远铭记
舞夜华尔兹跳起
蔷薇发夹的心意
琉璃花朵在手心
与你不离不弃
点滴都值得回忆
此刻正是空气寂静
你我锁起两心相印
歌剧的帷幕已拉起
后面的点滴
只有我和你
蔷薇园里面的钢琴
胸针里藏匿的心意
告白下的一吻定情
葡萄酒酿出我们的回忆
分分秒秒想和你一起
确定对你的心
今夜我爱你
怀表摆动的瞬息
马术场上的身影
茶香蕴藏的温情
让我永远铭记
舞夜华尔兹跳起
蔷薇发夹的心意
你的每一点一滴
比音乐更长情
全都刻在光阴里
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
你是我的最珍惜
（融入了卡名剧情pv台词等等，如有不足请多多指教。如果今天录的好的话会发）
今天又长大了一岁。
最近几个月没有预告就突然一下子长大了，这个年纪要面临的痛苦和压力，生离与死别，无一例外，陆续登场。虽然今年真的是没有办法发自肺腑喊出一声“feel damn good”，但确实感恩今年收获真的太多了。失去的远远比得到的少啊。
敬哲学，今年才开始读，真是开始的太晚。如果没有哲学，真的很难撑过那些艰难的时刻，我们的一生当中所要面临的痛苦和压力是非常巨大的，而哲学这个东西本身最核心的作用是让你的心变得更加强大；
敬跑步，4个月没生病，给了我力量，给了我健康，给了我和自我相处心无杂念的绝好时光；
敬我的家人，我的孩子，特别特别是我的胀夫老布。内心的平静和切实的幸福感，人间值得当如此般。你们是我的金风玉露，你们便胜却人间无数。
敬我们山里的家，无法与外人道的那些满心欢喜满心宁静的日子，是无与伦比的可贵。
望大家身体健康，望自己对生活依旧坦荡到理直气壮，同时也能虚怀若谷。活的更不被察觉，勿作枝想，愿自己的每一次选择，选的是对与善，而不是利与弊，专注当下的力量，让我们的生活从好变成更好。
最近几个月没有预告就突然一下子长大了，这个年纪要面临的痛苦和压力，生离与死别，无一例外，陆续登场。虽然今年真的是没有办法发自肺腑喊出一声“feel damn good”，但确实感恩今年收获真的太多了。失去的远远比得到的少啊。
敬哲学，今年才开始读，真是开始的太晚。如果没有哲学，真的很难撑过那些艰难的时刻，我们的一生当中所要面临的痛苦和压力是非常巨大的，而哲学这个东西本身最核心的作用是让你的心变得更加强大；
敬跑步，4个月没生病，给了我力量，给了我健康，给了我和自我相处心无杂念的绝好时光；
敬我的家人，我的孩子，特别特别是我的胀夫老布。内心的平静和切实的幸福感，人间值得当如此般。你们是我的金风玉露，你们便胜却人间无数。
敬我们山里的家，无法与外人道的那些满心欢喜满心宁静的日子，是无与伦比的可贵。
望大家身体健康，望自己对生活依旧坦荡到理直气壮，同时也能虚怀若谷。活的更不被察觉，勿作枝想，愿自己的每一次选择，选的是对与善，而不是利与弊，专注当下的力量，让我们的生活从好变成更好。
慈心与悲心是发菩提心的两个首要元素，祈愿文中“愿一切众生获乐及乐因”是慈心的表现，“愿一切众生离苦及苦因”则是悲心的表现。从某方面看，这两者很相似，若一切众生皆得乐，那么他们必定已经远离了痛苦：若他们已远离痛苦，他们必然处于快乐当中。两者的结果是相同的，但在基本定义上有细微的差异。
喜心与平等舍，是慈心与悲心的支撑，“jia华”是喜心，当你有慈心与悲心时，喜心很自然的就在那儿了，因为不仅你自己快乐时你感到欢喜，就是别人的快乐也可以使你快乐。喜心来自于见到众生快乐或行善时，你乐于见到别人处于顺境，你乐见别人有正知。有效率，你为他们感到快乐。你可以分享别人的快乐，而非令别人的快乐成为你的痛苦，后者是可能发生的，如果你总是以负面态度来对待他人的话！
当你没有喜心。没有菩提心，那么类似嫉妒的情绪就会形成。当你见到听到别人比你成功、比你快乐时，你就受到嫉妒心的干扰。当别人拥有你所没有的东西时，你感到不舒服，这其实是很严重的毛病。可是，假如你有菩提心，你有很强的慈心与悲心，那么喜心很容易就会升起，你就再也不会因为见到别人的好，而感到嫉妒及不愉快了。有了喜心，则不论在何时何地，不论是自己处于顺境或是他人处于顺境，你都感到心喜：［愿一切众生永不离喜悦！
西藏有句谚语：“纵使你必须受苦，也要苦得快乐。”仔细咀嚼这句话，它的含意颇深，诚恳的说就是：“不要悲伤的去享受！］
大平等舍是第四个无量心，意指所蕴育的慈心、悲心。喜心，将平等的供养给所有的众生。此一正念，正思维，应无对象的限制，并不限于朋友。亲戚或你敬爱的人，而应包含所有的众生。当然，任何一个善行必先由个人层次做起，譬如家庭，法教也是这么依序教导的。一个健康的家庭，定然充满慈心。悲心与喜心，由自己推及亲近的家人和感受到你的关心而聚集在此的人。从这类亲密的团体，再推及于邻居。陌生人，乃至于你的敌人。慈心。悲心与喜心，应超越“与你同类的人”，也就是超越种族、国家。政治及宗教。你应对所有的众生升起悲心，不管他是否是你的敌人，或是他曾犯下滔天大罪。你的悲心应超越人类，而及于一切众生，包括畜牲道及肉眼所不能见的其他道众生。由最高的天道众生到最低的地狱道众生，我们都要能升起慈心、悲心、喜心及平等舍之心，这才是真正的大平等舍。
法，是源于心，佛陀是在心里面。人们到庙里去朝拜，是因为大部分的人无法从他们自己的内心看到佛陀，只好借由庄严的道场去感受。
所以佛教是源于内在，而不是在外在可得。“我们是内在的人，不是外在的人”。内在的人、外在的人这样的说法不是种族主义的分别。
只要能够由衷相信内在本质是好的，这是内在的人。如果无法相信内在的良善，那是外在的人。
出家人不打扮，因为我们试着去训练自己感受内在的美。打扮是可以彰显外在的美。你的身语意也都是佛陀，因此如果你打扮得体，吃得健康，借此供养佛菩萨，这也是很好的。
打扮、吃得好，这些并不是要喂养我执、壮大我执。所以尽量保持你的身体健康，吃得好，睡得好，穿得好，然后，要懂得谦虚。
那么你自己和你周边的每个人都会觉得很快乐。但如果你的心不够谦逊，那么你也不会因此而得到快乐。
大司徒仁波切
泰·锡度仁波切
唤醒沉睡的佛 https://t.cn/EXSCzmz
喜心与平等舍，是慈心与悲心的支撑，“jia华”是喜心，当你有慈心与悲心时，喜心很自然的就在那儿了，因为不仅你自己快乐时你感到欢喜，就是别人的快乐也可以使你快乐。喜心来自于见到众生快乐或行善时，你乐于见到别人处于顺境，你乐见别人有正知。有效率，你为他们感到快乐。你可以分享别人的快乐，而非令别人的快乐成为你的痛苦，后者是可能发生的，如果你总是以负面态度来对待他人的话！
当你没有喜心。没有菩提心，那么类似嫉妒的情绪就会形成。当你见到听到别人比你成功、比你快乐时，你就受到嫉妒心的干扰。当别人拥有你所没有的东西时，你感到不舒服，这其实是很严重的毛病。可是，假如你有菩提心，你有很强的慈心与悲心，那么喜心很容易就会升起，你就再也不会因为见到别人的好，而感到嫉妒及不愉快了。有了喜心，则不论在何时何地，不论是自己处于顺境或是他人处于顺境，你都感到心喜：［愿一切众生永不离喜悦！
西藏有句谚语：“纵使你必须受苦，也要苦得快乐。”仔细咀嚼这句话，它的含意颇深，诚恳的说就是：“不要悲伤的去享受！］
大平等舍是第四个无量心，意指所蕴育的慈心、悲心。喜心，将平等的供养给所有的众生。此一正念，正思维，应无对象的限制，并不限于朋友。亲戚或你敬爱的人，而应包含所有的众生。当然，任何一个善行必先由个人层次做起，譬如家庭，法教也是这么依序教导的。一个健康的家庭，定然充满慈心。悲心与喜心，由自己推及亲近的家人和感受到你的关心而聚集在此的人。从这类亲密的团体，再推及于邻居。陌生人，乃至于你的敌人。慈心。悲心与喜心，应超越“与你同类的人”，也就是超越种族、国家。政治及宗教。你应对所有的众生升起悲心，不管他是否是你的敌人，或是他曾犯下滔天大罪。你的悲心应超越人类，而及于一切众生，包括畜牲道及肉眼所不能见的其他道众生。由最高的天道众生到最低的地狱道众生，我们都要能升起慈心、悲心、喜心及平等舍之心，这才是真正的大平等舍。
法，是源于心，佛陀是在心里面。人们到庙里去朝拜，是因为大部分的人无法从他们自己的内心看到佛陀，只好借由庄严的道场去感受。
所以佛教是源于内在，而不是在外在可得。“我们是内在的人，不是外在的人”。内在的人、外在的人这样的说法不是种族主义的分别。
只要能够由衷相信内在本质是好的，这是内在的人。如果无法相信内在的良善，那是外在的人。
出家人不打扮，因为我们试着去训练自己感受内在的美。打扮是可以彰显外在的美。你的身语意也都是佛陀，因此如果你打扮得体，吃得健康，借此供养佛菩萨，这也是很好的。
打扮、吃得好，这些并不是要喂养我执、壮大我执。所以尽量保持你的身体健康，吃得好，睡得好，穿得好，然后，要懂得谦虚。
那么你自己和你周边的每个人都会觉得很快乐。但如果你的心不够谦逊，那么你也不会因此而得到快乐。
大司徒仁波切
泰·锡度仁波切
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