告诉你选一只肯定会翻倍上涨的个股的秘密!当然,翻倍只是一个很谦虚的说法,找到了,在短时间内翻两倍甚至5倍也不足为奇!
一只个股要上涨,必须有资金来推动!
如果一只股,你的仓位不高,你会用资金去推动它上涨吗?就算你有意,你有那个资金实力吗?那不是几千、几万,而是几亿的级别!我们散户没这个能力,但机构有!
一只股,只要看十大流通股东,如果大部分是同一家机构,价格又处在相对低位,那就赶紧无脑买入,翻倍是随时可能发生的事情。
既然十大流通股东大部分是同一家机构,他们就有推动股价上涨的动力,也有推动股价上涨的资金实力!
空口无凭!我们以事实来说话:
阳光电源,从5月到8月,短短几个月时间从55元涨到150元,涨幅近3倍。来看看前十大股东:广发高端制造、广发行业严选三年、广发科技先锋混合、广发双擎升级、广发创新,十席就占了五席!
原来都是一家人,心往一处想,力往一处使,推高股价,你好我好他也好!看其日K线,资金推动的痕迹一览无余!
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#每日一善[超话]#[桃花]#每日一善# [桃花]#阳光信用#
善不可不弘,恶不可不去。
善心人人有,快乐你我他。
善念养善心,善心生善念。
德不积不厚,善不行不成。
人往高处走,善在心中留。
至宝不常现,至善不常有。
行莫于恭敬,善莫于用心。
由善入恶易,由恶入善难。
心中不可少善,行事不可无善。
人前不为恶易,独处不为恶难。
善不可不弘,恶不可不去。
善心人人有,快乐你我他。
善念养善心,善心生善念。
德不积不厚,善不行不成。
人往高处走,善在心中留。
至宝不常现,至善不常有。
行莫于恭敬,善莫于用心。
由善入恶易,由恶入善难。
心中不可少善,行事不可无善。
人前不为恶易,独处不为恶难。
慧远大师
【原文】
晋慧远,雁门楼烦人。博通世典,尤善六经【即诗经,尚书,礼记,乐经,周易,春秋。为儒家主要经典〗。闻安法师讲般若经,豁然大悟,因剃染事之。太元六年,过浔阳,见庐山闲旷,可以息心。遂感山神现梦,一夕雷雨,林木自至。刺史桓伊,乃为建殿,名曰神运。以慧永先住西林,故号所居为东林。建念佛社,三十年不人尘俗,专志西方,制六时莲漏〖六时,古代根据天干地支把一天一夜分为十二个时辰,即昼时,夜时。一个时辰即现在的两个小时。莲漏,古代的一种计时器〗,念诵不辍。高僧巨儒预社者,百二十三人。澄心系念,三睹圣相,而沉厚不言。后十九年,七月晦夕,于般若台,方从定起,见阿弥陀佛,身满虚空,圆光之中,无量化佛。观音势至,左右侍立。又见水流光明,分十四支,洄注上下,演说妙法。佛言,吾以本愿力,来安慰汝。汝七日后,当生我国。又见佛陀耶舍,慧持、慧永、刘遗民辈,已往生者,皆在佛侧。师喜,谓门人曰,吾始居此,已三睹圣相。今复再见,必生净土矣。至期,端坐而逝,时义熙十二年八月初六日也。
【译白】
晋朝慧远大师,雁门楼烦人。博览通读世间典籍,尤其通晓诗、书、礼、乐、易、春秋六经。听道安法师讲《般若经》,豁然大悟,因而依止其剃发出家。太元六年,路过浔阳,见庐山闲静空旷,可以息心办道。后来感得山神现梦,一天晚上,雷雨过后,林木无运而自至。刺史桓伊,为其建殿供养,名为神运。因慧永法师已先住西林,所以号其所居为东林。大师启建念佛莲社,三十年不入尘俗,专心致志,一意求生西方。特制一种昼六时夜六时的计时器,日夜念佛诵经不间断。当时高僧巨儒加入莲社的,有一百二十三人。大师澄心系念,曾三次亲见弥陀圣相现前,而他沉稳厚重,从不表露。后来到了十九年,七月三十晚上,大师在般若台刚出定,见到阿弥陀佛,大身遍满虚空,圆光之中,有无量化佛。观世音大势至菩萨,在佛左右两边侍立。又见到水流光明,分为十四支,洄注上下,演说妙法。佛说:“我以本愿力,来安慰你。你七日后,当往生我国。”又见到佛陀耶舍,慧持,慧永,刘遗民等已往生的同修,都在佛的身边。大师内心充满喜悦,对其弟子说:“我从住此以来,已三次见到佛相。今又再次见到,必生净土了。”到预定曰期,大师端坐而逝。时在东晋义熙十二年八月初六日。
摘自《安士全书》西归直指:慧远大师
【原文】
晋慧远,雁门楼烦人。博通世典,尤善六经【即诗经,尚书,礼记,乐经,周易,春秋。为儒家主要经典〗。闻安法师讲般若经,豁然大悟,因剃染事之。太元六年,过浔阳,见庐山闲旷,可以息心。遂感山神现梦,一夕雷雨,林木自至。刺史桓伊,乃为建殿,名曰神运。以慧永先住西林,故号所居为东林。建念佛社,三十年不人尘俗,专志西方,制六时莲漏〖六时,古代根据天干地支把一天一夜分为十二个时辰,即昼时,夜时。一个时辰即现在的两个小时。莲漏,古代的一种计时器〗,念诵不辍。高僧巨儒预社者,百二十三人。澄心系念,三睹圣相,而沉厚不言。后十九年,七月晦夕,于般若台,方从定起,见阿弥陀佛,身满虚空,圆光之中,无量化佛。观音势至,左右侍立。又见水流光明,分十四支,洄注上下,演说妙法。佛言,吾以本愿力,来安慰汝。汝七日后,当生我国。又见佛陀耶舍,慧持、慧永、刘遗民辈,已往生者,皆在佛侧。师喜,谓门人曰,吾始居此,已三睹圣相。今复再见,必生净土矣。至期,端坐而逝,时义熙十二年八月初六日也。
【译白】
晋朝慧远大师,雁门楼烦人。博览通读世间典籍,尤其通晓诗、书、礼、乐、易、春秋六经。听道安法师讲《般若经》,豁然大悟,因而依止其剃发出家。太元六年,路过浔阳,见庐山闲静空旷,可以息心办道。后来感得山神现梦,一天晚上,雷雨过后,林木无运而自至。刺史桓伊,为其建殿供养,名为神运。因慧永法师已先住西林,所以号其所居为东林。大师启建念佛莲社,三十年不入尘俗,专心致志,一意求生西方。特制一种昼六时夜六时的计时器,日夜念佛诵经不间断。当时高僧巨儒加入莲社的,有一百二十三人。大师澄心系念,曾三次亲见弥陀圣相现前,而他沉稳厚重,从不表露。后来到了十九年,七月三十晚上,大师在般若台刚出定,见到阿弥陀佛,大身遍满虚空,圆光之中,有无量化佛。观世音大势至菩萨,在佛左右两边侍立。又见到水流光明,分为十四支,洄注上下,演说妙法。佛说:“我以本愿力,来安慰你。你七日后,当往生我国。”又见到佛陀耶舍,慧持,慧永,刘遗民等已往生的同修,都在佛的身边。大师内心充满喜悦,对其弟子说:“我从住此以来,已三次见到佛相。今又再次见到,必生净土了。”到预定曰期,大师端坐而逝。时在东晋义熙十二年八月初六日。
摘自《安士全书》西归直指:慧远大师
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