去过五台山，是您修了七辈子的福报！
梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时，而去五台山，文殊菩萨加持你成就阿诺多罗三藐三菩提。
大家知道菩萨有多少尊，你数不过来的。翻开《华严经》就知道。但你知道的，认识的又有几尊。不超过十尊。文殊普贤观音弥勒地藏。其他的没有。《华严经》有菩萨住处品，有二十一菩萨住在中国。其他跟你都没有缘分。为什么，众生福报不够。就单单去一个五台山，业障就很多。
去朝拜，消业障，跟去玩不一样。你要消业障，超度祖先，你的冤亲债主通通都赶来了。功德太大了，大到他们会害怕，就不想去。我组织多次朝拜，许多人报名了，但又退心了，每次都有这个情况。业力叫不可思议。梦老说的，要有七辈子的福报。
五台山是神奇的地方。佛经说，文殊菩萨原来叫做龙种上尊王佛。他就在海里度众生。法华经中，佛讲到了法华经的功德，文殊菩萨就从海里出来，然后智积菩萨就问文殊菩萨，你在海里度化多少众生，有没有人一听到法华经就成佛的。文殊菩萨说，有的。这时八岁的龙女就出来做证明。龙女一献宝珠，就到南方无垢世界成佛。
在五台山，最大的护法是五爷，也是龙王。几乎许多庙都有供奉他。据说，文殊菩萨从五爷那里借来了清凉石。五台山才清凉。科学研究，在几亿年前，五台山整个是在海里，后来慢慢的隆起来。你看，佛经和科学吻合吧。不可思议。
金刚经中讲到，佛是真语者，实语者，不妄语者。佛不需要去欺骗众生。华严经中说的，文殊菩萨带领一万眷属在五台山。天冠菩萨带领一千眷属在支提山那罗延窟。还有许多菩萨，跟你都无缘。他的山，你找不到。历代祖师才找到这两位菩萨的住处。你要结缘，也不是那么容易的。
文殊菩萨有个愿力，若人诽谤我，我都要度他。你不信我，诽谤我，但来了五台山，你就相信佛法了。文殊菩萨的大威德嘛。历代以来，三步一拜五台山的，很多。尤其是北方。许多人默默无闻的拜的。上次去五台山，遇到一个从山东拜过来，拜了半年，路上吃野菜。北方多苦行的人。
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梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时，而去五台山，文殊菩萨加持你成就阿诺多罗三藐三菩提。
大家知道菩萨有多少尊，你数不过来的。翻开《华严经》就知道。但你知道的，认识的又有几尊。不超过十尊。文殊普贤观音弥勒地藏。其他的没有。《华严经》有菩萨住处品，有二十一菩萨住在中国。其他跟你都没有缘分。为什么，众生福报不够。就单单去一个五台山，业障就很多。
去朝拜，消业障，跟去玩不一样。你要消业障，超度祖先，你的冤亲债主通通都赶来了。功德太大了，大到他们会害怕，就不想去。我组织多次朝拜，许多人报名了，但又退心了，每次都有这个情况。业力叫不可思议。梦老说的，要有七辈子的福报。
五台山是神奇的地方。佛经说，文殊菩萨原来叫做龙种上尊王佛。他就在海里度众生。法华经中，佛讲到了法华经的功德，文殊菩萨就从海里出来，然后智积菩萨就问文殊菩萨，你在海里度化多少众生，有没有人一听到法华经就成佛的。文殊菩萨说，有的。这时八岁的龙女就出来做证明。龙女一献宝珠，就到南方无垢世界成佛。
在五台山，最大的护法是五爷，也是龙王。几乎许多庙都有供奉他。据说，文殊菩萨从五爷那里借来了清凉石。五台山才清凉。科学研究，在几亿年前，五台山整个是在海里，后来慢慢的隆起来。你看，佛经和科学吻合吧。不可思议。
金刚经中讲到，佛是真语者，实语者，不妄语者。佛不需要去欺骗众生。华严经中说的，文殊菩萨带领一万眷属在五台山。天冠菩萨带领一千眷属在支提山那罗延窟。还有许多菩萨，跟你都无缘。他的山，你找不到。历代祖师才找到这两位菩萨的住处。你要结缘，也不是那么容易的。
文殊菩萨有个愿力，若人诽谤我，我都要度他。你不信我，诽谤我，但来了五台山，你就相信佛法了。文殊菩萨的大威德嘛。历代以来，三步一拜五台山的，很多。尤其是北方。许多人默默无闻的拜的。上次去五台山，遇到一个从山东拜过来，拜了半年，路上吃野菜。北方多苦行的人。
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教人向善行善，功德无量！
我们要用我们的善行去影响别人，日行一善！
南无阿弥陀佛 来自微信文章！
善心结缘
不与人结善缘，运气不会好。有余力热心救急救难，不求回报，好运必定来临，一生顺心平安。多种善因，广结善缘，积极参加利益众生的善事，修福最快。
乐施
二、慈悲乐施
佛说一个人的福报，由自己掌控。有位小和尚，本应少年夭寿，只因心生慈悲，救了受困水洼的一群蚂蚁而延寿百年。一念慈悲，消尽所有罪业；一念善心，增修无量功德。
“拾金不昧”必定福泽后人，“不贪便宜”必定财富丰厚，“救苦救难”必定消灾避难。慈悲好施的人，福报延绵不绝。
吃亏
三、吃亏奉献
吃亏是福，奉献是德。很多人害怕折损自己利益，不愿吃亏。人在做佛在看，看起来吃亏奉献是失去，其实是最无私最伟大的高尚品德，一切付出，上天都会以福报的形式加倍偿还给你。
种善
不必嫉妒别人福报比自己大，也不必研究别人福报从哪来。想要收获，必先栽种。只要种下善因结缘、慈悲布施、吃亏奉献的种子，自然就会收获福报的果实、财富的回报！
我们要用我们的善行去影响别人，日行一善！
南无阿弥陀佛 来自微信文章！
善心结缘
不与人结善缘，运气不会好。有余力热心救急救难，不求回报，好运必定来临，一生顺心平安。多种善因，广结善缘，积极参加利益众生的善事，修福最快。
乐施
二、慈悲乐施
佛说一个人的福报，由自己掌控。有位小和尚，本应少年夭寿，只因心生慈悲，救了受困水洼的一群蚂蚁而延寿百年。一念慈悲，消尽所有罪业；一念善心，增修无量功德。
“拾金不昧”必定福泽后人，“不贪便宜”必定财富丰厚，“救苦救难”必定消灾避难。慈悲好施的人，福报延绵不绝。
吃亏
三、吃亏奉献
吃亏是福，奉献是德。很多人害怕折损自己利益，不愿吃亏。人在做佛在看，看起来吃亏奉献是失去，其实是最无私最伟大的高尚品德，一切付出，上天都会以福报的形式加倍偿还给你。
种善
不必嫉妒别人福报比自己大，也不必研究别人福报从哪来。想要收获，必先栽种。只要种下善因结缘、慈悲布施、吃亏奉献的种子，自然就会收获福报的果实、财富的回报！
佛陀时代，有一位长者子，年纪很小时便失去了双亲，一切都必须自食其力，所以生活非常地穷困与孤苦。一天，他听人说，如果能至诚供养三宝，死后便能往生忉利天，过着非常快乐的日子，不再有人世间的苦难。
长者子心中不禁涌上一股喜悦，于是积极地打听，究竟要准备多少财物才能供养佛陀及僧众？一打听下，需要三十两金，长者子心中很难过，因为自己不晓得要如何去筹措这一大笔钱？但他并未因此气馁，一想到自己此生的遭遇，便下定决心，即使再苦也要凑足三十两金子来供养。
于是他来到一户非常富有的长者家，长者好奇的问他：‘你有何要求呢？’贫穷的长者子说：‘您可否让我为您工作三年，但我希望能得到三十两金子的酬劳，如果您愿意，任何工作我都愿意做。’富有的长者见到他如此坚定，便答应了他的请求。
由于他的品行正直，且任何大小杂事都能圆满完成，因此帮长者赚进了非常丰厚的财物，不到三年，便获得了三十两金的酬报。主人于是问他：‘你已如愿以偿的得到三十两金，将来有何打算呢？’长者子便将自己的心愿告诉主人，主人一听，立刻欢喜地说：‘我也很希望能供养佛陀及僧众，让我们一起邀请他们，接受我们的供养。’长者子听完便前往佛陀的住所邀请，佛陀也慈悲地答应了他的请求。
到了供养的这一天，正巧碰到城中节庆，许多人也准备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时，虽然有满桌丰盛的斋点，但因已吃过，所以只用了少许的食物。等到众僧离开，长者子不禁难过的哭出来，心想三年来的辛苦，就是希望能斋僧，如今僧众只吃了一些些，看来自己是无福投生天道了，于是他决定去佛陀的住处，将自己的委屈告诉佛陀。
佛陀听完后，便安慰他说：‘你已发心成就此愿，即使僧众都不食用，你的愿望也一样可以实现，更何况僧众们仍然食用了一些，所以你不必烦恼。’长者子一听，心中的烦恼及悲伤立刻消除，露出了微笑，满心欢喜的回家去了。
就在此时，有五百位商人正好来到此地做生意，希望能找些食物充饥，但由于当时闹饥馑，粮食并不充足，所以无法有多余的粮食供应这五百位商人。这时有居民建议他们，可以到长者子家，因为长者子设宴要供养僧众，所以食物必定充足。于是，五百位商人立刻前往并说明来意，长者子心想，这些供僧的食物还剩许多，不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了表示谢意，都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子，长者子却心有所顾忌不敢接受，便去请示佛陀。佛陀告诉他：‘这是你发心的福报，可以收下，不必烦恼，将来也能有生天的果报。’
而这位富有的长者，因为只有一个女儿，见到长者子品行端直，慈心布施，便将女儿嫁给他，并掌管家业，于是长者子成为舍卫城中最富有的人了。
典故摘自：《杂宝藏经·卷四─长者子客作设会获现报缘》
修行学佛，欲解脱烦恼，乃至成就无上佛果，都须具足福慧资粮。供养，即是积集福慧资粮的首要行持。《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：一、身相端庄。二、气力增盛。三、寿命延长。四、快乐安稳。五、成就辩才。佛、法、僧三宝即是供养、布施、修福的无上福田，如能清净供养，既能放下内心的悭贪与执着，亦能藉由恭敬供养，长养恭敬心、慈悲心与平等心，生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
长者子心中不禁涌上一股喜悦，于是积极地打听，究竟要准备多少财物才能供养佛陀及僧众？一打听下，需要三十两金，长者子心中很难过，因为自己不晓得要如何去筹措这一大笔钱？但他并未因此气馁，一想到自己此生的遭遇，便下定决心，即使再苦也要凑足三十两金子来供养。
于是他来到一户非常富有的长者家，长者好奇的问他：‘你有何要求呢？’贫穷的长者子说：‘您可否让我为您工作三年，但我希望能得到三十两金子的酬劳，如果您愿意，任何工作我都愿意做。’富有的长者见到他如此坚定，便答应了他的请求。
由于他的品行正直，且任何大小杂事都能圆满完成，因此帮长者赚进了非常丰厚的财物，不到三年，便获得了三十两金的酬报。主人于是问他：‘你已如愿以偿的得到三十两金，将来有何打算呢？’长者子便将自己的心愿告诉主人，主人一听，立刻欢喜地说：‘我也很希望能供养佛陀及僧众，让我们一起邀请他们，接受我们的供养。’长者子听完便前往佛陀的住所邀请，佛陀也慈悲地答应了他的请求。
到了供养的这一天，正巧碰到城中节庆，许多人也准备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时，虽然有满桌丰盛的斋点，但因已吃过，所以只用了少许的食物。等到众僧离开，长者子不禁难过的哭出来，心想三年来的辛苦，就是希望能斋僧，如今僧众只吃了一些些，看来自己是无福投生天道了，于是他决定去佛陀的住处，将自己的委屈告诉佛陀。
佛陀听完后，便安慰他说：‘你已发心成就此愿，即使僧众都不食用，你的愿望也一样可以实现，更何况僧众们仍然食用了一些，所以你不必烦恼。’长者子一听，心中的烦恼及悲伤立刻消除，露出了微笑，满心欢喜的回家去了。
就在此时，有五百位商人正好来到此地做生意，希望能找些食物充饥，但由于当时闹饥馑，粮食并不充足，所以无法有多余的粮食供应这五百位商人。这时有居民建议他们，可以到长者子家，因为长者子设宴要供养僧众，所以食物必定充足。于是，五百位商人立刻前往并说明来意，长者子心想，这些供僧的食物还剩许多，不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了表示谢意，都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子，长者子却心有所顾忌不敢接受，便去请示佛陀。佛陀告诉他：‘这是你发心的福报，可以收下，不必烦恼，将来也能有生天的果报。’
而这位富有的长者，因为只有一个女儿，见到长者子品行端直，慈心布施，便将女儿嫁给他，并掌管家业，于是长者子成为舍卫城中最富有的人了。
典故摘自：《杂宝藏经·卷四─长者子客作设会获现报缘》
修行学佛，欲解脱烦恼，乃至成就无上佛果，都须具足福慧资粮。供养，即是积集福慧资粮的首要行持。《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：一、身相端庄。二、气力增盛。三、寿命延长。四、快乐安稳。五、成就辩才。佛、法、僧三宝即是供养、布施、修福的无上福田，如能清净供养，既能放下内心的悭贪与执着，亦能藉由恭敬供养，长养恭敬心、慈悲心与平等心，生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
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