《菩提心的愿和行》
根松仁波且 教法收录于合集《三现分》菩提心的愿和行
看看古今的大德上师们,他们周边的善男信女聚集了多少?上师一再地把他自己的一切都舍弃了,在举目无亲的地方建立一个道场,拥有了多少无亲无故的弟子,最后比最亲的人还要亲。为什么会这样呢?你们想想看,佛陀当时弘扬佛法,佛陀的弟子对佛陀紧跟不舍,佛陀当时托钵乞食,在山顶上有这么多的人,上千的比丘。正因为佛陀有广大利生的心胸,二千五百年到现在,还有无量无边的善男信女,能舍弃一切,追随佛陀,遵照佛陀的教法奉行,发广大殊胜的心。
但现在的人,比如爸爸的技术儿子都不学,没有吸引力,传不下去,失传了,为啥?经常说富不过三代,儿孙只要享受,把你给他的享受完了,不要你这样的劳动,这样的挣钱,这样的传统,他不学,所以富不过三代。那佛法多少代了?几千年的思想,没有任何血缘关系、种族关系,穷人也追,富人也追,有知识的人追,没知识的人追,男女老少都在追,只要是寻求真理的人都在追求。所以这点上,你确实不用担心这些问题,只要精进勇猛地去修,这世你能真正带走的就是这点。
我们藏族经常说:“我要准备东西,去山那头,现在就要收拾。”其实带的都是累赘,上不去的东西。本来上去一步可以登解脱,但后面拽着很多东西,这就是我执我慢,越来越往下拽,因为太重了。所以现在有些人还懂一点,精进修行,福慧资粮修行上面是很积极的。我接触很多人,对自己生活精打细算,很少休闲去玩,除了自己的工作,都是很有意义地投入到修行上,或者是公益慈善上。包括有些名人,一方面学佛不放过,一方面集资很多钱到处帮助很多人,我们很随喜这些人。
有钱的人也不是停留在一个有钱的地方,没钱也照样可以精进修行,没钱也不是办不了佛事,所以我们要精进修。我们不是说今天要布施多少,外在的布施还需要内心的条件,要不然你布施很多,会后悔,心里不平衡。值不值得、该不该投入这么多?这样想就完了。我也跟大家比喻过,有些人不好好学,也不好好去除我执,到时候后悔,曾经付出的会后悔,所以好好地对治我执是很有必要的。
我们菩提心的愿力和行持上,主要是自己的心直接、真实、真诚的去求这个法,行这个法,建立这个愿,这是很主要的。
我们对菩提心的愿和行不明白,因为愿上没有,行上也就没有,所以事情是办不成的。比如我有钱,能帮得了你,但要有想帮的心。若没有想帮的心,怎么会去解决你的问题。所以大家要先搞清楚愿,然后再考虑行菩提心能否做到。我们要清净无私地立这样的愿,救度我们生生世世的父母。因为他们对我有恩,利益众生应该是首要的,比自己还主要。菩提心只有利益众生、利他,没有利已。我们修行一定要有利益众生的心,不要参杂有为、恐惧、吝啬等想法。只有菩提心才会让自己慢慢身心改变,无始以来业障能消除。无始以来欠众生的利益要还,无始劫以来有恩于我们的,你欠他们的太多,你还得要还。人与人之间的情很难还,需要用正念来还。应该尽量放下自己,有利他的心、自他交换、或者是自轻他重,这是很重要的。
根松仁波且 教法收录于合集《三现分》菩提心的愿和行
看看古今的大德上师们,他们周边的善男信女聚集了多少?上师一再地把他自己的一切都舍弃了,在举目无亲的地方建立一个道场,拥有了多少无亲无故的弟子,最后比最亲的人还要亲。为什么会这样呢?你们想想看,佛陀当时弘扬佛法,佛陀的弟子对佛陀紧跟不舍,佛陀当时托钵乞食,在山顶上有这么多的人,上千的比丘。正因为佛陀有广大利生的心胸,二千五百年到现在,还有无量无边的善男信女,能舍弃一切,追随佛陀,遵照佛陀的教法奉行,发广大殊胜的心。
但现在的人,比如爸爸的技术儿子都不学,没有吸引力,传不下去,失传了,为啥?经常说富不过三代,儿孙只要享受,把你给他的享受完了,不要你这样的劳动,这样的挣钱,这样的传统,他不学,所以富不过三代。那佛法多少代了?几千年的思想,没有任何血缘关系、种族关系,穷人也追,富人也追,有知识的人追,没知识的人追,男女老少都在追,只要是寻求真理的人都在追求。所以这点上,你确实不用担心这些问题,只要精进勇猛地去修,这世你能真正带走的就是这点。
我们藏族经常说:“我要准备东西,去山那头,现在就要收拾。”其实带的都是累赘,上不去的东西。本来上去一步可以登解脱,但后面拽着很多东西,这就是我执我慢,越来越往下拽,因为太重了。所以现在有些人还懂一点,精进修行,福慧资粮修行上面是很积极的。我接触很多人,对自己生活精打细算,很少休闲去玩,除了自己的工作,都是很有意义地投入到修行上,或者是公益慈善上。包括有些名人,一方面学佛不放过,一方面集资很多钱到处帮助很多人,我们很随喜这些人。
有钱的人也不是停留在一个有钱的地方,没钱也照样可以精进修行,没钱也不是办不了佛事,所以我们要精进修。我们不是说今天要布施多少,外在的布施还需要内心的条件,要不然你布施很多,会后悔,心里不平衡。值不值得、该不该投入这么多?这样想就完了。我也跟大家比喻过,有些人不好好学,也不好好去除我执,到时候后悔,曾经付出的会后悔,所以好好地对治我执是很有必要的。
我们菩提心的愿力和行持上,主要是自己的心直接、真实、真诚的去求这个法,行这个法,建立这个愿,这是很主要的。
我们对菩提心的愿和行不明白,因为愿上没有,行上也就没有,所以事情是办不成的。比如我有钱,能帮得了你,但要有想帮的心。若没有想帮的心,怎么会去解决你的问题。所以大家要先搞清楚愿,然后再考虑行菩提心能否做到。我们要清净无私地立这样的愿,救度我们生生世世的父母。因为他们对我有恩,利益众生应该是首要的,比自己还主要。菩提心只有利益众生、利他,没有利已。我们修行一定要有利益众生的心,不要参杂有为、恐惧、吝啬等想法。只有菩提心才会让自己慢慢身心改变,无始以来业障能消除。无始以来欠众生的利益要还,无始劫以来有恩于我们的,你欠他们的太多,你还得要还。人与人之间的情很难还,需要用正念来还。应该尽量放下自己,有利他的心、自他交换、或者是自轻他重,这是很重要的。
看完隐入尘烟了,下面简介写的现实爱情,这哪里是爱情,这是相互生活的支撑。比起爱情更加坚固,更加长久。
印象最深的一幕他们收麦子,马老四突然喊贵英给他把一捆捆的麦子递上来,我当时很迷惑,他明知道贵英手不能提肩不能扛,为啥会突然这样,镜头一转,原来是看到对面人家里女人在帮忙做这个事情。回去的路上,贵英比较艰难的自己走,马老四主动给贵英讲,你别走了,坐车上,我专门给你刨了个坑坑。
为啥印象深刻呢。可能是突然意识到,是人就逃脱不了看见别人有啥自己也想要,一时间会昏了头,忘了自己斤两。还有马老四路上主动道歉吧。还有很多两人相处的细节,他们是苦难生活了相互的支撑,互相信任。
生活真的好苦,苦到人觉得他们咋都是吸血鬼,村里首富儿子、马老三一家、收粮食的商人,但马老四也度过了自己最幸福的几个月。有了贵英有了奔头,种了自己的地、孵化了10只小鸡还会下蛋、盖了自己的房子、养了猪,想给贵英买电视带她去城里看病。生活的本质,大概就是悲剧吧。
这个剧有一个笑点,就是马老三这个拔毒的蟾蜍手环哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
印象最深的一幕他们收麦子,马老四突然喊贵英给他把一捆捆的麦子递上来,我当时很迷惑,他明知道贵英手不能提肩不能扛,为啥会突然这样,镜头一转,原来是看到对面人家里女人在帮忙做这个事情。回去的路上,贵英比较艰难的自己走,马老四主动给贵英讲,你别走了,坐车上,我专门给你刨了个坑坑。
为啥印象深刻呢。可能是突然意识到,是人就逃脱不了看见别人有啥自己也想要,一时间会昏了头,忘了自己斤两。还有马老四路上主动道歉吧。还有很多两人相处的细节,他们是苦难生活了相互的支撑,互相信任。
生活真的好苦,苦到人觉得他们咋都是吸血鬼,村里首富儿子、马老三一家、收粮食的商人,但马老四也度过了自己最幸福的几个月。有了贵英有了奔头,种了自己的地、孵化了10只小鸡还会下蛋、盖了自己的房子、养了猪,想给贵英买电视带她去城里看病。生活的本质,大概就是悲剧吧。
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我从没被谁知道, 所以也没被谁忘记。 在别人的回忆中生活, 并不是我的目的——《早发的种子》 顾城你以何种方式存在,选择何种方式生活,这是你的选择。你所选择的,就是你所要的 ——《月》安妮宝贝当我们努力使自己变得比现在更好地时候,我们周围的一切也会变得更好 ——《牧羊少年奇幻之旅》保罗·柯艾略
我从没被谁知道, 所以也没被谁忘记。 在别人的回忆中生活, 并不是我的目的——《早发的种子》 顾城你以何种方式存在,选择何种方式生活,这是你的选择。你所选择的,就是你所要的 ——《月》安妮宝贝当我们努力使自己变得比现在更好地时候,我们周围的一切也会变得更好 ——《牧羊少年奇幻之旅》保罗·柯艾略
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