#绘画[超话]##遇见艺术##炙热的我们##放纵想象·敬请出格#
Outing系列限定版创作本
意大利进口纸张｜独立工艺研发｜插画师限定版
奖品：任一款创作本
【意大利进口纸张】一本满足多种需求。纸张在上色度、吸水性、干墨性、顺滑度上都很高，可同时满足铅化笔（铅笔、彩铅、炭笔、粉笔）、水性笔（钢笔、马克笔、软头笔）、水彩、水粉绘画创作（非湿画法皆可）；
【独立设计精密工艺】独立研发工艺，纯手工装订。裸背书脊、一体式搭扣设计，细节严控更有颜。封面艺术纸覆膜，防尘防水。
【开本信息】14cm X 21.6cm｜120g｜80张/本
-------------------------------------------
【款式一】shut your ass
创作信息：来自上海的资深广告插画师，大烟
《SHUT YOUR ASS》是在疫情期间的创作，用诙谐的方式去讽刺一些社会现象，和一些生活中说话不负责任的人，有些话直说出来或许有些不雅，所以，用绘画的方式把话融入诙谐的画中，希望可以博君一笑。
【款式二】幻想恋人
创作信息：现居巴黎的独立插画师，欢欢。
《幻想恋人》是通过故事的形式，画的一个吹口香糖的女孩，随着口香糖的泡泡越来越大，
女孩把它幻想成一个男孩在亲吻它，然而随着泡泡的破裂，梦也醒了。
【款式三】创作白
信息：封面采用艺术纹理白色牛皮纸覆膜，DIY你的专属封面，材质耐用同时防尘易清理（封面可用湿布清理）
【款式四】经典黑
信息：封面采用艺术颗粒黑色牛皮纸覆膜，材质耐用防尘，经典红黑配色，成就经典创作。 https://t.cn/A62EBvch https://t.cn/A62EBcKz
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创作信息：现居巴黎的独立插画师，欢欢。
《幻想恋人》是通过故事的形式，画的一个吹口香糖的女孩，随着口香糖的泡泡越来越大，
女孩把它幻想成一个男孩在亲吻它，然而随着泡泡的破裂，梦也醒了。
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中华经典中的健康长寿之道
《黄帝内经》中开门见山的一段，即表达了人类追求长寿的理想，并回答了长寿或早衰的不同原因。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
这里所说的长寿之道，最重要的还是要合于道，合于阴阳。其中的食饮有节，起居有常，至今仍是我们的养生格言。
接着又进一步论述和发挥长寿的原因：
虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
这一段对长寿原因的发挥中，更加强调了人的精神因素，如精神内守，志闲少欲，心安不惧。又如“高下不相慕”，用今天的话来说就是不和别人攀比，这样心理就会平和些吧。最终也归结为“合于道”。可见“道”这个概念，在中国古代文化中的确占有至关重要的地位。今日之西方现代学术亦十分重视心理学，耶鲁大学将心理学导论作为面向世界的一门公开课。红楼梦中所写秦可卿、贾瑞、林黛玉、王熙凤几个人物之死，亦无不与“心病”有关。
接着又分别论述真人、至人、圣人、贤人的长寿原因。基本是一致的，只是境界有高低而已。其中真人当属最高境界了。其最根本之处，也还在合于道。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次，有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
在“四气调神大论篇”中则特别强调了顺应阴阳，顺应春温、夏热、秋凉、冬寒的四时之气，调摄身心。能够顺应阴阳四时，也就是得道。此篇中还提出了“治未病”的重要思想。所谓“治未病”，也就是“防患于未然”。就是我们今天所强调的预防疾病积极思想。“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，可见我们的祖先是十分高明的。岂止是治病，治国也是如此啊！
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者背之。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
清人李渔在《闲情偶寄》中亦进一步发挥了这一思想，并系统化为“病未至而防之，病将至而止之，病已至而退之。”
其“生气通天论篇”，顾名思义，是讲的天人相应，人与自然的和谐，人与环境的和谐。这里的生气，是人体的生命之气，人体的生命活动；天即自然界。生气通天，即人的生命活动与自然界是息息相通的。现代自然科学亦证明，人与自然之间无时无刻不在进行着物质、能量和信息交换。这种“通”如果是和谐的，你就健康、长寿，如果不和谐，你就会生病或早衰。
故智者之养生也，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则避邪不至，长生久视。
中国古代文化，气象恢弘，博大精深，其从天、地这两个最大的自然物象中得到启迪，从阴阳和四季的变化中得到启迪，由此而应用到治国理政、农事、军事乃至养生等各个领域。
关于养生和长寿之道的扩展阅读还有《庄子》中的“养生主”。《庄子》中的“齐物论”总体上说的是本体论。万物为一。但万物的运动背后自有其自然规律，即“道”。由“齐物论”而至“养生主”，即由自然而至人生，由谈天道而至谈人道，人生也要循道而行。庖丁解牛，“依乎天理”，“所好者道也，进乎技矣。”由此而升华为养生之道。
《中庸》中的一些论述，若能悉心体会，亦包含了养生长寿之道。大德必得其寿。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
《吕氏春秋》中所言养生长寿之道和《黄帝内经》亦是相通的。
曾国藩所言“慎独”亦关乎养生之道。“慎独则心安，心安则身强。”所言是也。可见，曾国藩是把心安当作最重要的养生之道的。
《黄帝内经》中开门见山的一段，即表达了人类追求长寿的理想，并回答了长寿或早衰的不同原因。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
这里所说的长寿之道，最重要的还是要合于道，合于阴阳。其中的食饮有节，起居有常，至今仍是我们的养生格言。
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虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
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#泰国佛牌##泰国##佛牌# 古罗暹传奇女神咩喃 ͏
堪娅实物更美
咩堪喃娅 在泰国间民传说主管情缘
人缘运势的神天之首‼️也是古棉高传
说灵里界帮助施法缘情降术天的神
具有其极高强的人缘迷幻法术传
闻其喜于欢满月夜之现身人间据说
信若徒是在此刻时供奉以鲜花并且
诵咩喃娅堪专属经咒有人缘便可召
唤女附神体，得女到神降临眷的顾
把情缘降术传递给信善，让善信身本充
满无法拒抗的女神息气魅力❗平时简
单戴佩也会有如神助般让男人一倾见心
❤所见人之无不动情❤流忘连返被灵
动力魅气息所迷惑提高自磁身场‼️
吸引无数贵人青睐‼️尤其运财方面也
会得到大大提升，让人无法拒抗想要为
你花钱前任悔追莫及想要回到
你身边客想人找你下购单物
别人喜欢围绕，你喜欢听说你话，让你
柔媚万分❗不拒抗你的要求，哪怕要
求过很分别都人会鞠尽躬瘁为你完
成，博红得颜一笑对着
女轻神声细语愿许，女神会遵你从的召
唤✨达成你心所中想实现你任的何
心愿佩咩戴喃堪娅就可以到得神
的顾眷，让举你手投足风姿越卓，倾国
倾城♀咩喃堪娅女神师有傅精心
准师备尊所稀留有迷情精象膏，
1⃣0⃣8⃣种湾类催花情粉，入古勾魂咒
语塔，古收集泰国7⃣6⃣府寺古香灰做
底料❗加入佛古崇迪粉料❗用满月之
夜诵古喃玛经靠邀请天入神法坛加持
❗整耗整时一之年久❗在定特时间震
撼出庙❗出庙时天祥空云遍布连师
傅接都连惊，叹咩喃堪娅女神量力强
大，所见过过的人都撼震不已因为
你需不要佩戴会刘感到强大磁的场‼️
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