《游褒禅山记》 背诵全文
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

纪念第一次的徒步。大概是脑子有啥问题了，早上11点开始在山脚下，走到晚上7点多回到山脚下，全程不知道翻过了多少个山头，真正意义上的爬山，走在连路都称不上的小道上，一边走一边被小道上的芦苇还有不知名的植物鞭打，一个个竖立在狭小到不行的小道上，大概是想提醒穿梭的人记住这条经得住敲打的小路，别忘了来时的路。走在这个杂草丛生的芦苇荡，有一种鬼子进村的错觉。前面绿茫茫一片，充满着未知，你不知道下一秒会啥个东西打到你的脸，你的眼睛以及你的头，但是也充满的惊喜，你也不知道，在拨开前面这一片芦苇后，映入眼帘的是什么，是那宽阔的草坪，山坡，和成片成片的低处的摇曳着的芦苇，还有那属于山坡上的凉爽的风，寂静而又自由的风声，一望无际的飘着云朵的没有任何建筑物遮挡的天空。这大概就是支撑我埋头苦走的动力吧。
有一段路，很像是闯关东还是走西口的大道，就非常适合坐着个毛驴车，慢悠悠晃着。最好是坐着毛驴车，看着道上的两旁的驴友们或慢悠悠或快速的从我身边穿梭，然后我就躺在毛驴车上，慢悠悠的看着两旁的风景，看着他们累死累活的赶路，真是惬意的很。
上山有多艰辛，下山就有更多的艰辛。刚说完下山也不累嘛，就给我来了陡坡，滑石，还有无尽的一个接一个的土坑，除了看好脚下的路，根本无力于看还剩下多少路，因为望不到头。有一种欲哭无泪的无力感，我是谁我在哪我在干什么，我为什么要来徒步，脑子抽风了吗。想哭却哭不出来，只能默默的赶路。天黑的时候啥都看不见，借着后面驴友的灯光赶路，还真是披星戴月的赶路。全程走下来，腿已经并不属于我。15.56公里，累计爬升914.5米。
当下就觉得以后，再也，绝不，爬山。
几天后的今天觉得，恩，其实路途上的身体上的辛苦，心里上的辛苦，其实都还是可以承受的。比起留在脑子里的记忆，手机里的照片和人生中的经历也不过如此。人的极限是可以突破的，去走一走艰难的路，也挺好的。走了，你就知道怎样，你也可以。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

老人体力不足的危害： 1、骨折率上升:在一定范围内体重与骨密度成正比。体重轻者发生意外时易骨折,瘦弱者摔倒时缺乏脂肪的保护,也易导致骨折。 2、伤口愈合缓慢:伤口特别是较大伤口的愈合,需要较多的能量和蛋白质摄入才能满足需要,而体重不足者,因体内组织缺乏储备,愈合过程很慢。 3、应激状态时耐受力低下:体重不足的老年人对延续性体力活动、损伤、饥饿、外科手术等不能应付。