千古哲理名句，开悟今人，一生受用
1、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》
3、此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5、休言万事转头空，未转头时皆梦。——苏轼《西江月·平山堂》
6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！____惠能《菩提偈》
7、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——无名氏《杂诗》
8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》
9、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
12、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
13、时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》
14、甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——《古诗》
15、天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。——李泌《长歌行》
16、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》
17、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
18、至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——李冶《八至诗》
19、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
——杜荀鹤《泾溪》
20、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。____辛弃疾《青玉案·元夕》
21、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
22、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。——白居易《花非花》
23、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
24、文章本天成，妙手偶得之。——陆游《文章》
25、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
26、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
27、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？
——苏轼《和子由渑池怀旧》
28、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。____刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
30、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》
31、逢人不说人间事，便是人间无事人。——杜荀鹤《赠质上人》
32、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》
33、望云惭高鸟，临水愧游鱼。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
1、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》
3、此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5、休言万事转头空，未转头时皆梦。——苏轼《西江月·平山堂》
6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！____惠能《菩提偈》
7、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——无名氏《杂诗》
8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》
9、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
12、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
13、时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》
14、甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——《古诗》
15、天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。——李泌《长歌行》
16、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》
17、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
18、至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——李冶《八至诗》
19、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
——杜荀鹤《泾溪》
20、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。____辛弃疾《青玉案·元夕》
21、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
22、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。——白居易《花非花》
23、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
24、文章本天成，妙手偶得之。——陆游《文章》
25、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
26、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
27、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？
——苏轼《和子由渑池怀旧》
28、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。____刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
30、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》
31、逢人不说人间事，便是人间无事人。——杜荀鹤《赠质上人》
32、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》
33、望云惭高鸟，临水愧游鱼。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
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看經時只做到心無雜念是不夠的，一定要理解經的意思，即使韌如牛皮的經也得看破。看破的意思是鑽研、深究，不是看過即了。
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摘錄自《公案一〇〇》只圖遮眼
文／聖嚴法師 圖／常豫
藥山惟儼禪師看經，僧人問：「和尚尋常不許人看經，為什麼卻自看？」藥山說：「我只圖遮眼。」僧人又問：「我能夠效法和尚嗎？」藥山答：「若是你，牛皮也須看透。」
常有人對我訴苦：「佛經看不懂，專有名詞太多，經句、經意很難明白。」記得我師父說過，看經的人可分三種。
第一種人抱佛經當成咒語來念，一邊看一邊念，字字分明地念；不需知其內容，目的是藉此使頭腦安靜下來，不再胡思亂想。
第二種人是為一窺佛經的內容，因此「循文解義」，從文字表面去理解經中的義理。
第三種人以看經做為一種恆課，是生活中的例行事項。這個層次又可分為兩種。第一種是普通的出家人或佛教徒，以信心做課誦、看經，可能是為了求功德。第二種人已開悟，平常生活依然有規律；他看經只看言外之意，也就是佛的心境、悟境、心懷。這等於把他自己跟佛安置在一起，等於面對佛的心。
最後這種看經方式，相當於藥山惟儼把看經當成遮眼的層次。而他的弟子想倣效師父，藥山知其並未開悟，程度不夠，因此要他好好從文字上加以理解。
看經時只做到心無雜念是不夠的，一定要理解經的意思，即使韌如牛皮的經也得看破。看破的意思是鑽研、深究，不是看過即了。 https://t.cn/8sXhxdd
看經時只做到心無雜念是不夠的，一定要理解經的意思，即使韌如牛皮的經也得看破。看破的意思是鑽研、深究，不是看過即了。
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摘錄自《公案一〇〇》只圖遮眼
文／聖嚴法師 圖／常豫
藥山惟儼禪師看經，僧人問：「和尚尋常不許人看經，為什麼卻自看？」藥山說：「我只圖遮眼。」僧人又問：「我能夠效法和尚嗎？」藥山答：「若是你，牛皮也須看透。」
常有人對我訴苦：「佛經看不懂，專有名詞太多，經句、經意很難明白。」記得我師父說過，看經的人可分三種。
第一種人抱佛經當成咒語來念，一邊看一邊念，字字分明地念；不需知其內容，目的是藉此使頭腦安靜下來，不再胡思亂想。
第二種人是為一窺佛經的內容，因此「循文解義」，從文字表面去理解經中的義理。
第三種人以看經做為一種恆課，是生活中的例行事項。這個層次又可分為兩種。第一種是普通的出家人或佛教徒，以信心做課誦、看經，可能是為了求功德。第二種人已開悟，平常生活依然有規律；他看經只看言外之意，也就是佛的心境、悟境、心懷。這等於把他自己跟佛安置在一起，等於面對佛的心。
最後這種看經方式，相當於藥山惟儼把看經當成遮眼的層次。而他的弟子想倣效師父，藥山知其並未開悟，程度不夠，因此要他好好從文字上加以理解。
看經時只做到心無雜念是不夠的，一定要理解經的意思，即使韌如牛皮的經也得看破。看破的意思是鑽研、深究，不是看過即了。 https://t.cn/8sXhxdd
供仙的弟子怎样与仙法能量的磁场沟通
在这个世间所供仙的弟子芸芸再现，在这个末法之年有仙缘的人很多，有很多人都供上了各种仙堂，有的是出马仙，有的是出道仙，等等一切的仙堂，都出现在这个世间有缘人的家中奉供。等等不一的奉供方式，让这些有缘人用各种不同的方式去进行修炼，而且还有很多有仙缘的人没有出堂口，也在不同的探讨和进行信仰。
在宇宙自然的万物之灵中，仙家为首、灵仙为副，而这些仙家的修炼都用各自的法门进行自己的修行，而它们在修成仙道以后，也为了积德行善去找到世间的有缘人，和它们去进行缘分的沟通组成一堂人马。让它们自己找到有缘的弟子出山看病治病救人，去救度苍生之道，去救度世间那些有苦、有难、有病、有灾的人，去帮他们调整各种疾病，然后来达到免灾免难的地步。而它们所做的一切都是对人类众生发出了救度的慈悲之心，然后去积下功德无量，使他们自身修成正果已成正仙，去修炼自己的境界，去达到治病救人的法力，去积下自己的善德，去修行自己的无尚境界，去借助自己有缘的弟子体内的潜能和能量，来发挥自己仙家的法力把病人治好，把求事的人想要看的事情去看准去扬名。
所以说，仙家的法力把自己的功德留在人间，积下自己修炼境界的善心与天地人三气合一，炼取日月精华修炼北斗七星之气。让自己的仙功能量去达到最高的境界，然后去给自己在世间有缘的弟子，一个最高的功法来达到看事事准、看病病灵的境界。也让自己的仙功仙法四海扬名，去救度那些与仙有缘的众生，这就是仙家修炼仙法见性的善行，也是仙家修成正果之道的功德无量和无量的法尊。因为仙有仙法、灵有灵根，而在世间我们这些有仙缘的弟子，得了一堂人马在人间出山看病四海扬名，救苦救难，普渡众生，使你所救的每个人都能达到救度的效果，也都能达到人仙合一，天地人三气相合。在我们修行仙法的过程中，想要能与仙家的磁场和信息随时的沟通，那就需要你打开心中的灵性，开你心中的灵感，接你本堂的先天灵气，接通仙家所有的通灵之法。让你自己心性的感召和心灵的感觉，与人的第六感应力同时发出磁场的能量，与仙法的信息和磁场能量互相沟通，去了解仙家的内心世界。在这样的情况下，它才能向你传递信息和给予你看事看病的磁场和能量。
在这样的信息和磁场的交流下，弟子心灵的磁场与仙法的磁场，和信息互相达到贯通和交流；让仙家所预知的一切，通过信息磁场的传递，仙法与人心的交流；让弟子的内心世界产生了一种灵性、灵气、灵感和灵通的心灵境界；也让弟子的心盘磁场产生了一种光波性的导流体，产生一种静电性的导流传真；使你的心性大发、灵感大发，把仙家所预知和告诉你的一切，去传递给你的内心世界；使你的心性磁场和脑神思维神经，发生了一种质和量的变化，产生了一种阴阳相碰的回流反射；也使仙家所看到的一切，包括仙法所探讨的一切，通过磁场和信息的交流，把这种预知的情况和看到的一切，反射给你心性的灵感；然后让你的心智和脑智的回流中反射给你的答案，和你想要看病人的一切情况和预知的公式，都能向你一一的传递；也让你得知你要得到的结果和计算的数字，而形成一种完全的答案。
这就是仙家的弟子和仙法磁场信息的沟通，和互相贯通的交流结果，使你人性的心根得到最圆满的开示，用仙家的灵气也给了你心窍的能量相助和继续开发的潜能。也让你修行的境界逐渐的提升去达到灵感大发，也使你的仙法灵气大增，让你心性的感觉和预知的境界，包括人体透视的能力都能得到潜能开发的精进。
所以说，供仙堂的弟子与仙缘磁场能量，与信息的沟通是非常的重要。如果，你在立堂后心窍不开与心神之窍不开，就算你身边有多少仙也无法与你沟通，你也与仙灵的磁场无法沟通，你还是什么也不知道也看不到，你平常的感觉就和白人一样，没有什么特殊的灵感，也就难以知道你是否真的有仙、还是没有仙。在这样的现象中，使你造成心中的误解，对仙家不信任也不想继续供下去了，也不想在信仙了，甚至也不承认仙家的存在。
在这样的情况下，严重的造成你缘分的误差，使你的命运和缘分受到各种损失和一切的错过，这就是供仙堂人与仙法磁场能量，与信息沟通的重要性。不管你怎么去想，都得不到仙家的信息和传递给你的一切，这种原因的造成就是因为弟子凡心太重，把你整个的时间全用到生活中去，而你平常的每一个意识，想到的都是生活中的每一个烦恼和自己心灵的想象，没有把你自己的仙缘放在心上。因为生活的本身就是磨炼你的心性，而在磨炼你的同时就是一种神经质动开的时候，很容易接到外界的磁场和信号。当你心中有仙的时候，想到仙的时候，你所发出的心盘磁场和此时的能量，就能和仙家的磁场能量沟通，去达到交流和信息的传递。
为什么有很多的人供上仙缘堂口，几年或者是很多年，都没有开功也没有心中的灵感，也没有达到开悟的地步，也没有产生心中的灵气，更没有产生心中的灵感，而你心中的感应力特别的低。造成这种现象的存在，最主要的原因就是你的心盘磁场，没有和仙法的信息磁场能量相合和信息的沟通，才导致你的内心世界没有任何的心灵感觉，也没有任何的感应力。在这样的情况下，就是仙家弟子的心窍不开，才产生不了心盘磁场和能量，也就无法和仙法的信息能量接通。
如果你能够做到供上堂口以后，用一颗真诚的心去对待，而是真心不是假心，才能达到心诚则灵，时刻用你的心盘磁场，和仙法的能量磁场和信息去沟通，你的心灵就能和仙法交流，你才能找到你想要的一切和仙家的能量。最后去达到灵气附体而不是仙家附体，把仙法传递给你的能量和磁场信号，用你的嘴就能说出一切，用你的心也能看破一切，去查找患者的病源和一切虚实病症，来达到你给人看事看病的效果，救人于苦难。然后来达到积善行德救苦众生，来积下功德无量，让自己的修为与仙法的境界，随时都能和仙法的磁场与能量信息的沟通，去寻找你所想要的答案。
在这个世间所供仙的弟子芸芸再现，在这个末法之年有仙缘的人很多，有很多人都供上了各种仙堂，有的是出马仙，有的是出道仙，等等一切的仙堂，都出现在这个世间有缘人的家中奉供。等等不一的奉供方式，让这些有缘人用各种不同的方式去进行修炼，而且还有很多有仙缘的人没有出堂口，也在不同的探讨和进行信仰。
在宇宙自然的万物之灵中，仙家为首、灵仙为副，而这些仙家的修炼都用各自的法门进行自己的修行，而它们在修成仙道以后，也为了积德行善去找到世间的有缘人，和它们去进行缘分的沟通组成一堂人马。让它们自己找到有缘的弟子出山看病治病救人，去救度苍生之道，去救度世间那些有苦、有难、有病、有灾的人，去帮他们调整各种疾病，然后来达到免灾免难的地步。而它们所做的一切都是对人类众生发出了救度的慈悲之心，然后去积下功德无量，使他们自身修成正果已成正仙，去修炼自己的境界，去达到治病救人的法力，去积下自己的善德，去修行自己的无尚境界，去借助自己有缘的弟子体内的潜能和能量，来发挥自己仙家的法力把病人治好，把求事的人想要看的事情去看准去扬名。
所以说，仙家的法力把自己的功德留在人间，积下自己修炼境界的善心与天地人三气合一，炼取日月精华修炼北斗七星之气。让自己的仙功能量去达到最高的境界，然后去给自己在世间有缘的弟子，一个最高的功法来达到看事事准、看病病灵的境界。也让自己的仙功仙法四海扬名，去救度那些与仙有缘的众生，这就是仙家修炼仙法见性的善行，也是仙家修成正果之道的功德无量和无量的法尊。因为仙有仙法、灵有灵根，而在世间我们这些有仙缘的弟子，得了一堂人马在人间出山看病四海扬名，救苦救难，普渡众生，使你所救的每个人都能达到救度的效果，也都能达到人仙合一，天地人三气相合。在我们修行仙法的过程中，想要能与仙家的磁场和信息随时的沟通，那就需要你打开心中的灵性，开你心中的灵感，接你本堂的先天灵气，接通仙家所有的通灵之法。让你自己心性的感召和心灵的感觉，与人的第六感应力同时发出磁场的能量，与仙法的信息和磁场能量互相沟通，去了解仙家的内心世界。在这样的情况下，它才能向你传递信息和给予你看事看病的磁场和能量。
在这样的信息和磁场的交流下，弟子心灵的磁场与仙法的磁场，和信息互相达到贯通和交流；让仙家所预知的一切，通过信息磁场的传递，仙法与人心的交流；让弟子的内心世界产生了一种灵性、灵气、灵感和灵通的心灵境界；也让弟子的心盘磁场产生了一种光波性的导流体，产生一种静电性的导流传真；使你的心性大发、灵感大发，把仙家所预知和告诉你的一切，去传递给你的内心世界；使你的心性磁场和脑神思维神经，发生了一种质和量的变化，产生了一种阴阳相碰的回流反射；也使仙家所看到的一切，包括仙法所探讨的一切，通过磁场和信息的交流，把这种预知的情况和看到的一切，反射给你心性的灵感；然后让你的心智和脑智的回流中反射给你的答案，和你想要看病人的一切情况和预知的公式，都能向你一一的传递；也让你得知你要得到的结果和计算的数字，而形成一种完全的答案。
这就是仙家的弟子和仙法磁场信息的沟通，和互相贯通的交流结果，使你人性的心根得到最圆满的开示，用仙家的灵气也给了你心窍的能量相助和继续开发的潜能。也让你修行的境界逐渐的提升去达到灵感大发，也使你的仙法灵气大增，让你心性的感觉和预知的境界，包括人体透视的能力都能得到潜能开发的精进。
所以说，供仙堂的弟子与仙缘磁场能量，与信息的沟通是非常的重要。如果，你在立堂后心窍不开与心神之窍不开，就算你身边有多少仙也无法与你沟通，你也与仙灵的磁场无法沟通，你还是什么也不知道也看不到，你平常的感觉就和白人一样，没有什么特殊的灵感，也就难以知道你是否真的有仙、还是没有仙。在这样的现象中，使你造成心中的误解，对仙家不信任也不想继续供下去了，也不想在信仙了，甚至也不承认仙家的存在。
在这样的情况下，严重的造成你缘分的误差，使你的命运和缘分受到各种损失和一切的错过，这就是供仙堂人与仙法磁场能量，与信息沟通的重要性。不管你怎么去想，都得不到仙家的信息和传递给你的一切，这种原因的造成就是因为弟子凡心太重，把你整个的时间全用到生活中去，而你平常的每一个意识，想到的都是生活中的每一个烦恼和自己心灵的想象，没有把你自己的仙缘放在心上。因为生活的本身就是磨炼你的心性，而在磨炼你的同时就是一种神经质动开的时候，很容易接到外界的磁场和信号。当你心中有仙的时候，想到仙的时候，你所发出的心盘磁场和此时的能量，就能和仙家的磁场能量沟通，去达到交流和信息的传递。
为什么有很多的人供上仙缘堂口，几年或者是很多年，都没有开功也没有心中的灵感，也没有达到开悟的地步，也没有产生心中的灵气，更没有产生心中的灵感，而你心中的感应力特别的低。造成这种现象的存在，最主要的原因就是你的心盘磁场，没有和仙法的信息磁场能量相合和信息的沟通，才导致你的内心世界没有任何的心灵感觉，也没有任何的感应力。在这样的情况下，就是仙家弟子的心窍不开，才产生不了心盘磁场和能量，也就无法和仙法的信息能量接通。
如果你能够做到供上堂口以后，用一颗真诚的心去对待，而是真心不是假心，才能达到心诚则灵，时刻用你的心盘磁场，和仙法的能量磁场和信息去沟通，你的心灵就能和仙法交流，你才能找到你想要的一切和仙家的能量。最后去达到灵气附体而不是仙家附体，把仙法传递给你的能量和磁场信号，用你的嘴就能说出一切，用你的心也能看破一切，去查找患者的病源和一切虚实病症，来达到你给人看事看病的效果，救人于苦难。然后来达到积善行德救苦众生，来积下功德无量，让自己的修为与仙法的境界，随时都能和仙法的磁场与能量信息的沟通，去寻找你所想要的答案。
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