灵台无物为之清，一念不起为之静

道家内丹修炼，不过《清静无为》四字。

清静为丹基，

无为为丹母。

清静，是结丹的基础。

无为，是成丹的母亲。

自心清静，真性无为。

什么是丹？

在道家，叫做金丹。

在儒家，叫做太极。

在释门，叫做圆觉。

并非别物，只是先天一灵，也叫圆性。

金丹可不可见呢？

金丹自己可见，而他人难见。

之所以说难见，不说不可见。

依据他人法眼而论。

俱法眼者，而实可见。

无法眼者，终不可见。


究竟如何才算清静？

灵台无物为之清，一念不起为之静。

清者为天，浊者为地。

若以宇宙天象而喻之。

虚无真空，即是天清。

日月星辰，即是地浊。

天地与人，元同一根。

天地万物，禀气而形，

五行为主，运用之本。

纯浊为地，天性轻清。

清气为天，浊气为地，

清处其上，浊处其下。

乃以二气，各归其本。

地浊无发，天清无崩。

天乃轻清，虚无为象，

地以浊重，纯实为形。

心寂空无，方能神活，而达无为之道。

无为自运，而成金丹，故名成丹之母。


天人合一，道法自然。

凡大道之作用，与天地为一体，

以五行真气之运动，

同四时而往还，此乾坤宇宙之机理。

寂静为妙，烹炼则玄。

寂静者，

去其是非，无有染著，

薄食淡味，心无外乱，乃修养之基也。

烹炼者，

以禀天地之理，阴阳构以交合，

五行匹配，四象分别，

用水火相，金木浮沉，

混合万神，烹炼之功。



人生是一场漫长的旅途

旅途之中有形形色色的诱惑在等着你

像是刚刚出生的婴儿

你拼命着想抓住一切想要得到的东西

然而，你却没有发现

握紧拳头，你抓住的只有空气

其实

张开手掌，你便拥有了一切。

你，放下了么？

放下压力

累与不累，取决于自己的心态，心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱。

放下虚荣心

常常会看到一些年轻的人们走在街上，他们身着名牌衣服，手提名牌包包，但是却挤着公交挤着公交，住在不到十平米的蜗居中，一个月赚着几千块钱。虚荣心蒙蔽了他们的双眼，请放下你的虚荣心，给自己一个更好的生活态度。

放下面子

你曾多少次因为面子伤害了你和家人、朋友的感情，因为面子你不向家人妥协，不向朋友倾诉，面子看不到也摸不到，但最关心你的人却能感受到，请放下面子，别让它陌生了你的感情。

放下狭隘

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。分享快乐本身，就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

放下懒惰

不要一味羡慕他人的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。
提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。

楚王爽约
楚国的令尹子佩请庄王饮酒，庄王答应了。于是子佩在强台这个地方准备了酒席，但庄王又不肯前往了。
第二天子佩赤着脚拱手站在殿下，问面南而坐的庄王：“先前君王您答应出席酒宴，但又不践约前往，我想大概我有什么地方不对了？”
庄王回答道：“我听说你将酒席设在强台。这强台是南望料山，靠近方皇湖，左边是长江，右边是淮水，这样好的自然环境能使人高兴得忘掉死的悲哀。像我这样德行微薄的人是无法消受这种欢乐的。我还害怕去了以后会留连忘返呢！”
所以《老子》说：“不去看或不去接触那些能惹人之欲望的事与物，以致使人的心神不散乱。”
评:楚庄王很是高明，令尹请他到随手可得的各种乐趣之处赴宴，即“可欲”之处。楚庄王很有自知之明：我去了那里一定乐而忘返！虽有心动，但不亲临其境，心就不乱，即使爽约也不去。故事给人的启示:寡欲心自清，嗜欲者，逐祸之马也。
——记于2022.08.25.
【原文】
令尹子佩请饮庄王，庄王许诺。子佩疏揖，北面立于殿下，曰：“昔者君王许之，今不果往，意者，臣有罪乎？”庄王曰：“吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死。若吾薄德之人，不可以当此乐也，恐留而不能反。”故老子曰：“不见可欲，使心不乱。”
（出处:西汉·刘安《淮南子》） https://t.cn/RI7nYAL