【90后网格员刘倩：“服务居民是我的工作使命”】一个人穿梭在大街小巷，一支笔记录着社情民意，一张嘴服务于辖区百姓，这就是社区网格员的工作缩影。今天就让我们一起走进东胜区兴胜街道新园社区，见证网格员刘倩的工作。
刘倩是一名90后。白净的脸庞，笑起来露出一排洁白整齐的牙齿，令人如沐春风。2020年，毕业于包头师范学院，之后通过参加社区民生志愿者考试进入社区，成为了一名网格员。在社区工作的短短一年时间里，她从一个文静可爱的小姑娘，成长为一名雷厉风行的“女汉子”。
“小刘，我家厨房好像有老鼠，咱们社区有没有灭鼠工具啊？”一通电话听完，刘倩立即带着粘鼠板直奔住户家里。详细询问了老鼠“出没踪迹”后，刘倩将老鼠窝锁定在抽油烟机出风通道的位置，且二话没说独自一人就将粘鼠板固定好。之后叮嘱居民，随时观察，如有动静立即查看粘鼠板，不出意外肯定能逮着老鼠。“刘倩姐姐吗，我家马桶好像堵了，爸爸妈妈不在家，我自己弄不了，你能来帮帮我吗？”听到这样的求助电话，刘倩一边收拾工具，一边赶忙安慰小姑娘，“别着急啊，姐姐马上到。你再别往里冲水了啊！”随后，骑着自己的小电动车，一路“风驰电掣”赶到小姑娘家。到了之后，刘倩戴上自己的橡胶手套和口罩，拿起专用通马桶工具，开始了操作。不一会儿，伴随着“哗”的一声响，马桶终于畅通了。看到马桶终于能用了，小姑娘脸上也扬起了灿烂的笑容，“哇，姐姐好棒！”小姑娘高兴地说。
类似于这样的事情，在刘倩工作的这段时间里还有很多。防控疫情期间，她挨家挨户发传单、登记信息，让大家了解疫情防控措施，减少外出。平时，她每天奔波在小区居民中间，给群众耐心解答低保、廉租房、计生、老年证办理等各项问题，面对群众的问题，她总能微笑以对、耐心解答。每当辖区内哪家居民有困难了，她就会跑前跑后地帮助协调解决，还经常看望辖区的孤寡老人，嘘寒问暖，帮助他们打扫卫生。作为一名年轻人，刘倩和社区内的老人、小孩打成一片，和他们在一起总有说不完的话。
刘倩说：“其实刚开始上班的时候觉得社区工作特别繁杂，也特别琐碎，接触的居民也都是年龄稍微大一些的，有时候遇到不理解、不支持自己工作的，心里也挺别扭的。但时间长了，经历的事情多了，觉得社区工作还是很锻炼人的，居民们也越来越好相处，像自己的家人一样。在社区工作，从一开始什么都不会，到现在能为居民们，特别是一些孤寡老人、残疾人、低保户做一些力所能及的事，挺值得的。”
辖区张大爷老家是湖南的，一年前跟随子女来到鄂尔多斯定居。刘倩在入户走访时，发现老人少言寡语，心情看起来不是很好，问及原因老人也不说。刘倩从老人家里出来后，想着他的状态，心里很不是滋味。“因为我天生是个乐观派，也希望周围的人都能快乐。所以看到老人那样的状态，越盘算越不是滋味儿。”于是刘倩尝试着联系了老人的子女。电话里老人的女儿告诉她，老人自从来了这里就心情不好，一方面是语言有差异，另一方面老人自己也不愿意走出去。了解到这些情况后，刘倩决定对症下药，首先想方设法鼓励老人出门。
“那段时间，我一天最多跑过他家三趟。”刘倩说，为了能让老人出门，她抽出大量时间去了解老人的喜好。刘倩说老年人大多喜欢跳舞、打牌、练字什么的，而这些活动小区楼下包括社区活动室都能参加。只要知道老人的爱好，把他带到地方多参加活动，老人慢慢就喜欢出门了，出门频率增加后，只要多沟通也就能听得懂这里的话了！果然，功夫不负有心人，一段时间的了解后，刘倩得知老人喜欢书法，于是就经常带老人去社区活动室写字，而老人写的字也深受居民们称赞。春节前夕还有居民专门请老人提笔为其书写春联，这样一来二去，老人不仅结交了很多朋友，也逐渐变得健谈起来，笑容也堆满了脸庞。看着老人的心情变好，刘倩别提有多开心了。
没有惊天动地的事迹，没有声名显赫的地位。在刘倩身上，我们看到了一名普通社区网格员的坚持和努力，更看到年轻一代的责任与担当，对于以后，刘倩表示，会继续脚踏实地干好工作，服务居民是自己的使命。
刘倩是一名90后。白净的脸庞，笑起来露出一排洁白整齐的牙齿，令人如沐春风。2020年，毕业于包头师范学院，之后通过参加社区民生志愿者考试进入社区，成为了一名网格员。在社区工作的短短一年时间里，她从一个文静可爱的小姑娘，成长为一名雷厉风行的“女汉子”。
“小刘，我家厨房好像有老鼠，咱们社区有没有灭鼠工具啊？”一通电话听完，刘倩立即带着粘鼠板直奔住户家里。详细询问了老鼠“出没踪迹”后，刘倩将老鼠窝锁定在抽油烟机出风通道的位置，且二话没说独自一人就将粘鼠板固定好。之后叮嘱居民，随时观察，如有动静立即查看粘鼠板，不出意外肯定能逮着老鼠。“刘倩姐姐吗，我家马桶好像堵了，爸爸妈妈不在家，我自己弄不了，你能来帮帮我吗？”听到这样的求助电话，刘倩一边收拾工具，一边赶忙安慰小姑娘，“别着急啊，姐姐马上到。你再别往里冲水了啊！”随后，骑着自己的小电动车，一路“风驰电掣”赶到小姑娘家。到了之后，刘倩戴上自己的橡胶手套和口罩，拿起专用通马桶工具，开始了操作。不一会儿，伴随着“哗”的一声响，马桶终于畅通了。看到马桶终于能用了，小姑娘脸上也扬起了灿烂的笑容，“哇，姐姐好棒！”小姑娘高兴地说。
类似于这样的事情，在刘倩工作的这段时间里还有很多。防控疫情期间，她挨家挨户发传单、登记信息，让大家了解疫情防控措施，减少外出。平时，她每天奔波在小区居民中间，给群众耐心解答低保、廉租房、计生、老年证办理等各项问题，面对群众的问题，她总能微笑以对、耐心解答。每当辖区内哪家居民有困难了，她就会跑前跑后地帮助协调解决，还经常看望辖区的孤寡老人，嘘寒问暖，帮助他们打扫卫生。作为一名年轻人，刘倩和社区内的老人、小孩打成一片，和他们在一起总有说不完的话。
刘倩说：“其实刚开始上班的时候觉得社区工作特别繁杂，也特别琐碎，接触的居民也都是年龄稍微大一些的，有时候遇到不理解、不支持自己工作的，心里也挺别扭的。但时间长了，经历的事情多了，觉得社区工作还是很锻炼人的，居民们也越来越好相处，像自己的家人一样。在社区工作，从一开始什么都不会，到现在能为居民们，特别是一些孤寡老人、残疾人、低保户做一些力所能及的事，挺值得的。”
辖区张大爷老家是湖南的，一年前跟随子女来到鄂尔多斯定居。刘倩在入户走访时，发现老人少言寡语，心情看起来不是很好，问及原因老人也不说。刘倩从老人家里出来后，想着他的状态，心里很不是滋味。“因为我天生是个乐观派，也希望周围的人都能快乐。所以看到老人那样的状态，越盘算越不是滋味儿。”于是刘倩尝试着联系了老人的子女。电话里老人的女儿告诉她，老人自从来了这里就心情不好，一方面是语言有差异，另一方面老人自己也不愿意走出去。了解到这些情况后，刘倩决定对症下药，首先想方设法鼓励老人出门。
“那段时间，我一天最多跑过他家三趟。”刘倩说，为了能让老人出门，她抽出大量时间去了解老人的喜好。刘倩说老年人大多喜欢跳舞、打牌、练字什么的，而这些活动小区楼下包括社区活动室都能参加。只要知道老人的爱好，把他带到地方多参加活动，老人慢慢就喜欢出门了，出门频率增加后，只要多沟通也就能听得懂这里的话了！果然，功夫不负有心人，一段时间的了解后，刘倩得知老人喜欢书法，于是就经常带老人去社区活动室写字，而老人写的字也深受居民们称赞。春节前夕还有居民专门请老人提笔为其书写春联，这样一来二去，老人不仅结交了很多朋友，也逐渐变得健谈起来，笑容也堆满了脸庞。看着老人的心情变好，刘倩别提有多开心了。
没有惊天动地的事迹，没有声名显赫的地位。在刘倩身上，我们看到了一名普通社区网格员的坚持和努力，更看到年轻一代的责任与担当，对于以后，刘倩表示，会继续脚踏实地干好工作，服务居民是自己的使命。
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卧鹿安逸眠册卷，花影淡逸萦书简
——悠游自得木质书签
图案出自莫高窟北魏第257窟壁画《鹿王本生图》。释迦佛前世是一头美丽的九色鹿王，救了落水者后反被出卖行踪遭到追杀。
鹿王临危不惧，将实情告知国王，落水者受到严酷的惩罚，鹿王以它的勇敢和无畏感动了国王，遂下令全国任何人都不准伤害它。
本品提取九色鹿的卧鹿造型为设计元素，以艺术化的手法再现了鹿王的风采。
鹿王卧姿优美，鹿首埋在柔软的皮毛中，双目微阖，似回首又似酣睡，彩色的月牙和散落在身上的花瓣让人觉得温和可亲。
柔顺的流苏轻曳，温婉的鹿王好似卧在溪水荡漾的山谷间，一派悠然自得的景象。
本品选用酸枝木和紫光檀为材质，精湛的彩绘工艺和镂空雕刻再现了鹿王的神采，整体线条流畅，造型秀逸，纹饰活泼灵动，给您的阅读增添一份趣味，成为您思考的见证者与智慧的记录者。
更多敦煌好物，请搜索“敦煌研究院旗舰店”，敲客服有惊喜哦！[太开心]
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——悠游自得木质书签
图案出自莫高窟北魏第257窟壁画《鹿王本生图》。释迦佛前世是一头美丽的九色鹿王，救了落水者后反被出卖行踪遭到追杀。
鹿王临危不惧，将实情告知国王，落水者受到严酷的惩罚，鹿王以它的勇敢和无畏感动了国王，遂下令全国任何人都不准伤害它。
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鹿王卧姿优美，鹿首埋在柔软的皮毛中，双目微阖，似回首又似酣睡，彩色的月牙和散落在身上的花瓣让人觉得温和可亲。
柔顺的流苏轻曳，温婉的鹿王好似卧在溪水荡漾的山谷间，一派悠然自得的景象。
本品选用酸枝木和紫光檀为材质，精湛的彩绘工艺和镂空雕刻再现了鹿王的神采，整体线条流畅，造型秀逸，纹饰活泼灵动，给您的阅读增添一份趣味，成为您思考的见证者与智慧的记录者。
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【你知道吗？它是7000年前华夏先民的唯一主粮！】走过山峁村落，穿越春夏秋冬，我们在记录中国古老农作物——糜子的故事。从一粒种子萌芽到开花结籽，我们见证了糜子的蓬勃生机；从黄土高原的峡谷沟壑到内蒙高原的丘陵山地，我们感受了糜子的顽强刚毅。我们追溯华夏先民种植糜子的历史，我们追寻当代专家探索糜子的执着，我们记录糜子形与味的变化，我们感受糜子生命的升华。这就是中国糜子的故事，也是中国北方农耕文化的传承。
《中国之糜》第一集：《糜之源》
糜子，起源于我国北方黄河流域，曾是中国种植面积最大的粮食作物，也是7000年前华夏先民的唯一主粮，种植历史可追溯到10000年以前。在经年耕作中它养育了华夏先民，铸就了中华民族最初的繁荣，也映射着炎黄子孙的过去、现在和未来。
“九月里九重阳啊，收呀收秋忙......”这首脍炙人口的陕北民歌《秋收》描写的正是我国北方地区糜子收获季节的丰收景象，用糜子的丰收展望一年的美好生活，足以证明糜子在北方人生活中举足轻重的地位。
中国农业科学院作物学研究所研究员陆平：“糜子起源于我们国家，在我国种植历史非常悠久，类型也非常丰富，所以在世界上各个种子库来说，我们国家库存量是最大的。”糜子有粳糯之分，粳性称糜子或硬糜子，糯性称为黍子、粘糜子或软糜子，糜子脱壳后，粳性称为糜米、黄米或大黄米，糯性称为粘黄米、黍米或软米。因为地域的差异，不同区域的中华先民对糜子也有着不同的称谓，“黍、稷、穄、糜”就是不同区域的糜子称谓。秦代李斯的《仓颉篇》中写道：“令穄，大黍也，似黍而不粘，关西谓之糜”。东汉班固在其撰写的《汉书》中写道：“河南曰豫州，其谷宜五种即黍、稷、菽、麦、稻”。
糜子的读音也颇有争议，在全国糜子主产区的农户以及糜子科研领域的科研人员口中，糜子皆读为mí zi，而在新华字典中将糜子注音为méi zi，这一读音导致很多与糜子朝夕相处的人反而不知其为何物。
选择并培育农作物是人类迈向文明的一个重要标志，所有重要文明的诞生都与人类发现并栽培的作物，即赖以生存的谷物有关，探索糜子的起源和种植历史就是探究中华文明的起源历史，在今天看来，如此普通的糜子却曾为华夏的历史发展和文明进步做出了无与伦比的贡献。
位于甘肃省天水市秦安县东北的大地湾遗址，是我国西北地区考古发现中最早的新石器文化。考古人员在其编号为H398的灰坑里发现出土的炭化糜子，也就是黍，它不仅是中国首次考古发现的糜子遗存，而且表明西北地区最早种植的粮食作物为糜子，同时将中国北方旱作农业的起源时间上推了1000年。
在中国黄土高原和长城沿线的干旱风沙区，到处是丘陵沟壑，土壤瘠薄，糜子的生长特点与这里的降水规律恰到好处的吻合，因而得到广泛种植，是全国糜子优势产区。考古人员在陕西省神木市石峁遗址、木柱梁遗址和神疙瘩梁遗址，榆阳区寨峁梁遗址，横山区王阳畔、杨界沙遗址等地，也发现了距今约4000多年的糜子遗存，表明陕西榆林在龙山晚期到夏早期糜子仍然是这些遗址先民的主要食物，这里也成为探寻中华文明起源的新窗口。通过对这些遗址已有农作物遗存的分析研究，揭示出公元前3000年至公元前1800年，糜子是榆林北部地区主要种植作物。
中国社会科学院考古研究所研究员赵志军：“榆林地区我们目前开展过植物考古，我大致统计了一下有十多处遗址，这十多处遗址全都出土有谷子和糜子，没有一个例外。”万年前，糜子的食用价值率先被北方黄河流域地区的先民驯化和利用，这种植物从此便不再是干旱田埂里可有可无的杂草，而是被种植在中国史前人类聚集地周围的重要食物。
在漫长的历史时期内，华夏先民对糜子的认知，渐渐超越单纯食物范畴，那时，农耕文明和游牧文明长期碰撞交融，糜子作为重要军粮和干粮被先民利用。在缺少坚固材料的当时建造防御性建筑——长城，在墙体的关键部位，先民们用糜子壳和秸秆或米汤掺入泥土中，反复夯筑，以增加其硬度，最终建起犹如钢筋混凝土般的墙壁，形成护佑后世子孙的坚固堡垒。
驯化种植糜子并传播，是人类寻找生存之路的途径，这种探索充满未知，今天我们能够讲述的只是考古的结果。糜子经历了一万多年大自然的优胜劣汰，至今在北方地区，在长城沿线五谷杂粮中仍占据着独特的地位，它不选择地势，不苛求水肥，即使在陡峭贫瘠的山坡上亦能顽强地生长，更能忍受别的作物无法忍受的煎熬，成为抵御饥馑的法宝。在它的养育之下，华夏先民学到了顽强，战胜了饥饿，进入到了一个全新的文明时代。https://t.cn/A6tX6EGk
《中国之糜》第一集：《糜之源》
糜子，起源于我国北方黄河流域，曾是中国种植面积最大的粮食作物，也是7000年前华夏先民的唯一主粮，种植历史可追溯到10000年以前。在经年耕作中它养育了华夏先民，铸就了中华民族最初的繁荣，也映射着炎黄子孙的过去、现在和未来。
“九月里九重阳啊，收呀收秋忙......”这首脍炙人口的陕北民歌《秋收》描写的正是我国北方地区糜子收获季节的丰收景象，用糜子的丰收展望一年的美好生活，足以证明糜子在北方人生活中举足轻重的地位。
中国农业科学院作物学研究所研究员陆平：“糜子起源于我们国家，在我国种植历史非常悠久，类型也非常丰富，所以在世界上各个种子库来说，我们国家库存量是最大的。”糜子有粳糯之分，粳性称糜子或硬糜子，糯性称为黍子、粘糜子或软糜子，糜子脱壳后，粳性称为糜米、黄米或大黄米，糯性称为粘黄米、黍米或软米。因为地域的差异，不同区域的中华先民对糜子也有着不同的称谓，“黍、稷、穄、糜”就是不同区域的糜子称谓。秦代李斯的《仓颉篇》中写道：“令穄，大黍也，似黍而不粘，关西谓之糜”。东汉班固在其撰写的《汉书》中写道：“河南曰豫州，其谷宜五种即黍、稷、菽、麦、稻”。
糜子的读音也颇有争议，在全国糜子主产区的农户以及糜子科研领域的科研人员口中，糜子皆读为mí zi，而在新华字典中将糜子注音为méi zi，这一读音导致很多与糜子朝夕相处的人反而不知其为何物。
选择并培育农作物是人类迈向文明的一个重要标志，所有重要文明的诞生都与人类发现并栽培的作物，即赖以生存的谷物有关，探索糜子的起源和种植历史就是探究中华文明的起源历史，在今天看来，如此普通的糜子却曾为华夏的历史发展和文明进步做出了无与伦比的贡献。
位于甘肃省天水市秦安县东北的大地湾遗址，是我国西北地区考古发现中最早的新石器文化。考古人员在其编号为H398的灰坑里发现出土的炭化糜子，也就是黍，它不仅是中国首次考古发现的糜子遗存，而且表明西北地区最早种植的粮食作物为糜子，同时将中国北方旱作农业的起源时间上推了1000年。
在中国黄土高原和长城沿线的干旱风沙区，到处是丘陵沟壑，土壤瘠薄，糜子的生长特点与这里的降水规律恰到好处的吻合，因而得到广泛种植，是全国糜子优势产区。考古人员在陕西省神木市石峁遗址、木柱梁遗址和神疙瘩梁遗址，榆阳区寨峁梁遗址，横山区王阳畔、杨界沙遗址等地，也发现了距今约4000多年的糜子遗存，表明陕西榆林在龙山晚期到夏早期糜子仍然是这些遗址先民的主要食物，这里也成为探寻中华文明起源的新窗口。通过对这些遗址已有农作物遗存的分析研究，揭示出公元前3000年至公元前1800年，糜子是榆林北部地区主要种植作物。
中国社会科学院考古研究所研究员赵志军：“榆林地区我们目前开展过植物考古，我大致统计了一下有十多处遗址，这十多处遗址全都出土有谷子和糜子，没有一个例外。”万年前，糜子的食用价值率先被北方黄河流域地区的先民驯化和利用，这种植物从此便不再是干旱田埂里可有可无的杂草，而是被种植在中国史前人类聚集地周围的重要食物。
在漫长的历史时期内，华夏先民对糜子的认知，渐渐超越单纯食物范畴，那时，农耕文明和游牧文明长期碰撞交融，糜子作为重要军粮和干粮被先民利用。在缺少坚固材料的当时建造防御性建筑——长城，在墙体的关键部位，先民们用糜子壳和秸秆或米汤掺入泥土中，反复夯筑，以增加其硬度，最终建起犹如钢筋混凝土般的墙壁，形成护佑后世子孙的坚固堡垒。
驯化种植糜子并传播，是人类寻找生存之路的途径，这种探索充满未知，今天我们能够讲述的只是考古的结果。糜子经历了一万多年大自然的优胜劣汰，至今在北方地区，在长城沿线五谷杂粮中仍占据着独特的地位，它不选择地势，不苛求水肥，即使在陡峭贫瘠的山坡上亦能顽强地生长，更能忍受别的作物无法忍受的煎熬，成为抵御饥馑的法宝。在它的养育之下，华夏先民学到了顽强，战胜了饥饿，进入到了一个全新的文明时代。https://t.cn/A6tX6EGk
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