#TF家族[超话]#我去问了一些朋友让他们打分 里面有一个是满月 其他的都是不搞楼不追星的朋友 如果打的粉被戳到就别看里面有一个男生他是我玩的很好的一个 但我没和他提过追星 所以他都是不知道的 第一个是女生不追星 他说给zyz打0分是因为get不到第二个是男生的打分第三个是担刘文的不搞三楼
#元纸纸经验##元纸纸每日涂鸦#
今日主题：如何摆脱亲近的人的负面影响
【感想】
最近看的书里有个说法有点好玩，说你等于你最亲近的五个人的平均数。所以如何摆脱亲近的人的负面影响这题=如何筛选亲近的人。
从另一个角度讲，如何摆脱亲近的人的负面影响，其实是如何和给你负面影响的人拉开距离。
人的人际关系不是被动形成的，实际上是：认识新人，筛选优化，不断迭代，最后形成的个人圈子。
因为个人圈子有它的松散性，所以实际上你保持认识一些新朋友，然后周期性和一些老朋友加深往来，慢慢不联系一些朋友，这样来形成的网络。
它就像一棵树，也像一段血管或神经，是有机的。
只要你不断加深的人际链接是真正的善缘，也就是能带给你能量和成长的人际；放任一些不那么好的缘分自然老化断裂；学会对恶缘尽量快刀斩乱麻，你慢慢就能形成更好的人际关系网络，也就会感受到人际交往带给你更多的好处，而不是负累了。
【经验】
识别关系的好坏+疏远/加强关系的具体做法
1什么样的关系是好关系？
1.1能带给你好处的关系
这个好处是指：物质、信息、资源、机会等等等等。也可以是支持、情绪价值、回应、思考、参谋等等等等。
当然很多人的关系属于好坏参半，虽然从关系里得到了好处，但付出的内容也够呛，甚至久而久之有耗竭感，不知道到底要不要保持。
能让你有所得的关系未必都是够好的、值得你保留的关系。但如果一段关系什么都不能带给你，那你绝对可以放心大胆地扔掉它了。
如果有些关系感觉鸡肋，食之无味、弃之可惜，不如思考下你到底在这段关系里面图什么？你所图的东西有没有办法用其他方法获得？
对自己诚实，关系再大没有人重要，保全个体＞维持关系。
1.2边界清晰，保护双方自尊
好的关系说白了就是最大程度上让双方做自己，同时1+1＞2
我觉得聪明的人是能做到和对的人互相保持清晰的边界，不牺牲任何一方的自尊的。
如果你确实做不到尊重对方，那就不要和对方交往，和自己尊重不起来的人交往也是一种对自己的不尊重。
同样如果对方和你交往，却不断打击你，贬损你的自尊，你也要认识到她这样做属于不自重行为，没有比打击自己人更不自重的事情了。有自尊的人不会选择自己看不起的人当自己人。
1.3这段关系让双方感觉到自尊变强，更有安全感，更有活力
我个人认为，一段关系如果让人更恐惧外界、更畏畏缩缩不敢失去，那这段关系多半是有一定毒素的。
你结交的人应该是来加强你的，而不是削弱你的。而人际交往不应该限制你认识新的人的可能。
2怎样疏远/加强关系
当确定了自己有的所有人际关系的好坏后，疏远坏的关系，加强好的关系即可。
关系的好坏包括三个维度：距离x频率x质量，因此疏远和加强都从这三个维度去做
2.1如何疏远关系
2.1.1物理疏远
很多人和母父关系不好，在亲子关系中感受到很多压抑和痛苦，但原因就是因为她和母父在一个屋檐下生活。
这种事情搬家可解。只要物理上拉开距离，什么问题都会迎刃而解。因此想太多沟通技巧不如多思考怎么找个由头搬出来，换城市、换国籍都可以。在这个过程中有很多实际困难需要你去解决，这里不展开了。
2.1.2减少信息沟通频率
现代人沟通哪怕咫尺也依靠网络。对于信息回复频率下降一点，就可以有效拉远双方的距离。
2.1.3减少在一起的交流深度
两个人在一起，本质上是要一起做点什么活动的。把活动的种类变少，活动内容变乏味、变肤浅、变无聊，两个人的关系就会疏远。
2.2如何加强关系
2.2.1物理距离拉近
方法很简单就是多走动，多线下见面等等等等。
2.2.2加强信息沟通频率
定期看看你那些挺不错的老朋友，是不是很久没有问候了？给个周期性的问候，聊聊她们身上发生的事情，真诚专注的倾听，这样关系就可以根据频率深化下去了。
2.2.3增加在一起的活动多样性
说白了就是多点玩法。吃喝玩乐共读共游等等等等。关系都是在玩乐中加深的，搞公关的人都清楚这一点。
总结：
1人等于自己最亲近的5个人的平均值有意识地打造自己的关系网，精心挑选最亲近的人自然会疏远会带给自己负面影响的人学会判断关系的好坏，学会根据好坏加深或疏远关系
2好关系=带给你好处+对你消耗少+让你整体而言更自信更敢探索和行动
3关系三维度=距离x频率x质量，疏远/加强关系应该围绕这三要素展开。
今日主题：如何摆脱亲近的人的负面影响
【感想】
最近看的书里有个说法有点好玩，说你等于你最亲近的五个人的平均数。所以如何摆脱亲近的人的负面影响这题=如何筛选亲近的人。
从另一个角度讲，如何摆脱亲近的人的负面影响，其实是如何和给你负面影响的人拉开距离。
人的人际关系不是被动形成的，实际上是：认识新人，筛选优化，不断迭代，最后形成的个人圈子。
因为个人圈子有它的松散性，所以实际上你保持认识一些新朋友，然后周期性和一些老朋友加深往来，慢慢不联系一些朋友，这样来形成的网络。
它就像一棵树，也像一段血管或神经，是有机的。
只要你不断加深的人际链接是真正的善缘，也就是能带给你能量和成长的人际；放任一些不那么好的缘分自然老化断裂；学会对恶缘尽量快刀斩乱麻，你慢慢就能形成更好的人际关系网络，也就会感受到人际交往带给你更多的好处，而不是负累了。
【经验】
识别关系的好坏+疏远/加强关系的具体做法
1什么样的关系是好关系？
1.1能带给你好处的关系
这个好处是指：物质、信息、资源、机会等等等等。也可以是支持、情绪价值、回应、思考、参谋等等等等。
当然很多人的关系属于好坏参半，虽然从关系里得到了好处，但付出的内容也够呛，甚至久而久之有耗竭感，不知道到底要不要保持。
能让你有所得的关系未必都是够好的、值得你保留的关系。但如果一段关系什么都不能带给你，那你绝对可以放心大胆地扔掉它了。
如果有些关系感觉鸡肋，食之无味、弃之可惜，不如思考下你到底在这段关系里面图什么？你所图的东西有没有办法用其他方法获得？
对自己诚实，关系再大没有人重要，保全个体＞维持关系。
1.2边界清晰，保护双方自尊
好的关系说白了就是最大程度上让双方做自己，同时1+1＞2
我觉得聪明的人是能做到和对的人互相保持清晰的边界，不牺牲任何一方的自尊的。
如果你确实做不到尊重对方，那就不要和对方交往，和自己尊重不起来的人交往也是一种对自己的不尊重。
同样如果对方和你交往，却不断打击你，贬损你的自尊，你也要认识到她这样做属于不自重行为，没有比打击自己人更不自重的事情了。有自尊的人不会选择自己看不起的人当自己人。
1.3这段关系让双方感觉到自尊变强，更有安全感，更有活力
我个人认为，一段关系如果让人更恐惧外界、更畏畏缩缩不敢失去，那这段关系多半是有一定毒素的。
你结交的人应该是来加强你的，而不是削弱你的。而人际交往不应该限制你认识新的人的可能。
2怎样疏远/加强关系
当确定了自己有的所有人际关系的好坏后，疏远坏的关系，加强好的关系即可。
关系的好坏包括三个维度：距离x频率x质量，因此疏远和加强都从这三个维度去做
2.1如何疏远关系
2.1.1物理疏远
很多人和母父关系不好，在亲子关系中感受到很多压抑和痛苦，但原因就是因为她和母父在一个屋檐下生活。
这种事情搬家可解。只要物理上拉开距离，什么问题都会迎刃而解。因此想太多沟通技巧不如多思考怎么找个由头搬出来，换城市、换国籍都可以。在这个过程中有很多实际困难需要你去解决，这里不展开了。
2.1.2减少信息沟通频率
现代人沟通哪怕咫尺也依靠网络。对于信息回复频率下降一点，就可以有效拉远双方的距离。
2.1.3减少在一起的交流深度
两个人在一起，本质上是要一起做点什么活动的。把活动的种类变少，活动内容变乏味、变肤浅、变无聊，两个人的关系就会疏远。
2.2如何加强关系
2.2.1物理距离拉近
方法很简单就是多走动，多线下见面等等等等。
2.2.2加强信息沟通频率
定期看看你那些挺不错的老朋友，是不是很久没有问候了？给个周期性的问候，聊聊她们身上发生的事情，真诚专注的倾听，这样关系就可以根据频率深化下去了。
2.2.3增加在一起的活动多样性
说白了就是多点玩法。吃喝玩乐共读共游等等等等。关系都是在玩乐中加深的，搞公关的人都清楚这一点。
总结：
1人等于自己最亲近的5个人的平均值有意识地打造自己的关系网，精心挑选最亲近的人自然会疏远会带给自己负面影响的人学会判断关系的好坏，学会根据好坏加深或疏远关系
2好关系=带给你好处+对你消耗少+让你整体而言更自信更敢探索和行动
3关系三维度=距离x频率x质量，疏远/加强关系应该围绕这三要素展开。
佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
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