2022，愿时光静好，现世安稳！
-01-
时光匆匆，马上就要告别2021，走进2022。
回望这过去的一年，内心还有一些不舍，还有一些遗憾，但岁月山河，每个人都是怀着伤感寂寞的过路客，在浮世红尘里，寻找自己的平安路，遇见自己的红尘伴侣，追求自己的名和利。
三毛曾经说过一句话：人的生命不在于长短，而在于是否痛快活过。
或许，2021，我们每日里都在为了生活而奔波，但世上有疮痍，人间自然会有疾苦。人生在世，需要努力坚持，方能见到彩虹。
万物有灵，草木有根，人生，就是一路风雨。
每个人，每一刻，都在途中演绎着自己的悲欢离合，在不知疲倦里，默默坚持走好脚下的路。
每个人，每日里，都是朝起暮落，忙忙碌碌，早出晚归，光阴还没来得及细数，一年就成为过去。
每个人，每一天，都在为了柴米油盐，不辞辛苦，为了爱人和家庭，身上的担子再重，也努力承担。
但，人生就是如此，嘈杂反复的工作，平淡琐碎的生活，剪不断，理还乱的恩恩怨怨……
2022，让我们许愿：让过去的，都成为过去。
-02-
许多时候，我们总是盼望着能每一天都是云淡风轻，没有烦恼，没有羁绊，让自己活得飘逸，活得淡然。
但，每个人都不过是一介凡夫，一粒微尘，在红尘陌上里行走，自然会沾染一身尘埃，在世间繁华里栖息，必定会有悲喜要消磨。
繁华都市，每个人活得如烟火般璀璨而又孤寂；
深隅小巷，每个人活得如蝼蚁般庸庸而又碌碌。
夜晚来临，有多少人，在疲惫中焦虑睡去，有多少人，在焦躁中暗自啜泣，又有多少人在半夜醒来后，辗转难眠。
人间繁华似火，车水马龙间，很多际遇，都难以预料。
即便你想要有一些安宁，也难以脱开身，要与风情万种争朝夕，要与人情薄凉论长短。
所以，想要活得开心逍遥，活得洒脱自在，就是要放飞心灵，将眼泪和叹息，都收起来，让胸怀若谷，让心淡如水。
人生，只有不停地经历，方能锻炼出随缘随性，随喜安康的心性。
2022，让我们对过去，道一声：感恩！
-03-
每个人，都是岁月的拾荒者。
所以，别把太多的事放在心上，别活得那么累，偶尔停下来歇一歇，把身上的负担减一减。
你要清楚，即便你再焦躁难安，明日里依然会日升月落；你要想通，即便你再烦恼忧虑，依然不影响他人笑语安然。
所以，山一程，水一程，见过大浪淘沙，踏过山重水复，那就把内心的情绪抚平，把懦弱和不安，都化为一场心安理得。
心里装了太多的事，就会装不下快乐，装不下清净。
所以，别急，别怕，别灰心丧气，即便你惹了一身尘埃，也要有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的气概，
不管你当下再纠结，再悲伤，再恼怒，时间，终究会让一切都成为过去。
人生，就是走过很多很多的路，见过很多很多的人，方能找到自己的喜欢的城市，寻到自己喜欢的人，看到自己想要的风景，尝到自己喜爱的美食……
2022，向过往的一切，说一声：再见！
-04-
都说鱼的记忆，只有七秒。
那或许，鱼的烦恼应该会很少，因为七秒过后，一切都化为乌有，又迎来了新的快乐。
而我们人，就是因为总把太多的烦恼放心上，所以才会活得如此痛苦，如此不堪。
但，我们每个人，从出生的时候开始，都不过是白纸一张，只是在后来的颠簸浮沉里，慢慢地勾勒出了自己的轮廓。
有的人，是黑白分明，有的人是色彩绚烂，有的人安于清贫，有的人追求富贵，有的人多愁善感，有的人大气洒脱，有的人成熟稳重，有的人冲动易怒……
每一样人生，都有自己的滋味。
人生路漫漫，或许，偶尔会放弃，偶尔会落寞，偶尔遇到同行的人，偶尔在某个路口，挥手说着再见……
我们活着，就是要在自己经历的冷暖里，熬过了苦难，走过了光阴，冥冥之中，将命运一点点在尘埃里牵引花来。
2022，让我们向过去一年的自己，说一声：辛苦了！
-05-
人活一世，是是非非，总会有许多的不如意。
所以，纵然你心中有千般，万般的迫不得已，也别太放在心上。
每个人都在负重前行，每个人都在用自己孤独的灵魂，去适应这个世界，每个人都曾有深夜里痛苦，早上依然在晨曦微明时爬起来，默默坚持的经历。
成年人的世界，就是在沉默中坚持，在坚持中勇敢。
世事多有无常，好好活下去，就是我们对即将到来的2022年最好的态度。
人生，总会有遗憾，总会有不满。
但，我们也需要满足，要庆幸每晚回家，能够家人闲坐，灯火可亲，有一份安暖；也需要感恩，能够一盏淡茶，一杯薄酒，三五好友，可以随时见到想要见到的人。
每个人，都是从一个毛毛糙糙的小孩子，成长为一个成熟稳重的成年人，都是一路泥泞，一路风尘，在俗世里被打磨后，渐渐修炼的圆滑，懂得人情世故。
所以，2021，感恩曾经有遗憾，2022，愿新的一年：时光静好，现世安稳。
人生之路，愿身边的每个人，都能越过越好，平安健康，快乐地活好每一天。
-01-
时光匆匆，马上就要告别2021，走进2022。
回望这过去的一年，内心还有一些不舍，还有一些遗憾，但岁月山河，每个人都是怀着伤感寂寞的过路客，在浮世红尘里，寻找自己的平安路，遇见自己的红尘伴侣，追求自己的名和利。
三毛曾经说过一句话：人的生命不在于长短，而在于是否痛快活过。
或许，2021，我们每日里都在为了生活而奔波，但世上有疮痍，人间自然会有疾苦。人生在世，需要努力坚持，方能见到彩虹。
万物有灵，草木有根，人生，就是一路风雨。
每个人，每一刻，都在途中演绎着自己的悲欢离合，在不知疲倦里，默默坚持走好脚下的路。
每个人，每日里，都是朝起暮落，忙忙碌碌，早出晚归，光阴还没来得及细数，一年就成为过去。
每个人，每一天，都在为了柴米油盐，不辞辛苦，为了爱人和家庭，身上的担子再重，也努力承担。
但，人生就是如此，嘈杂反复的工作，平淡琐碎的生活，剪不断，理还乱的恩恩怨怨……
2022，让我们许愿：让过去的，都成为过去。
-02-
许多时候，我们总是盼望着能每一天都是云淡风轻，没有烦恼，没有羁绊，让自己活得飘逸，活得淡然。
但，每个人都不过是一介凡夫，一粒微尘，在红尘陌上里行走，自然会沾染一身尘埃，在世间繁华里栖息，必定会有悲喜要消磨。
繁华都市，每个人活得如烟火般璀璨而又孤寂；
深隅小巷，每个人活得如蝼蚁般庸庸而又碌碌。
夜晚来临，有多少人，在疲惫中焦虑睡去，有多少人，在焦躁中暗自啜泣，又有多少人在半夜醒来后，辗转难眠。
人间繁华似火，车水马龙间，很多际遇，都难以预料。
即便你想要有一些安宁，也难以脱开身，要与风情万种争朝夕，要与人情薄凉论长短。
所以，想要活得开心逍遥，活得洒脱自在，就是要放飞心灵，将眼泪和叹息，都收起来，让胸怀若谷，让心淡如水。
人生，只有不停地经历，方能锻炼出随缘随性，随喜安康的心性。
2022，让我们对过去，道一声：感恩！
-03-
每个人，都是岁月的拾荒者。
所以，别把太多的事放在心上，别活得那么累，偶尔停下来歇一歇，把身上的负担减一减。
你要清楚，即便你再焦躁难安，明日里依然会日升月落；你要想通，即便你再烦恼忧虑，依然不影响他人笑语安然。
所以，山一程，水一程，见过大浪淘沙，踏过山重水复，那就把内心的情绪抚平，把懦弱和不安，都化为一场心安理得。
心里装了太多的事，就会装不下快乐，装不下清净。
所以，别急，别怕，别灰心丧气，即便你惹了一身尘埃，也要有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的气概，
不管你当下再纠结，再悲伤，再恼怒，时间，终究会让一切都成为过去。
人生，就是走过很多很多的路，见过很多很多的人，方能找到自己的喜欢的城市，寻到自己喜欢的人，看到自己想要的风景，尝到自己喜爱的美食……
2022，向过往的一切，说一声：再见！
-04-
都说鱼的记忆，只有七秒。
那或许，鱼的烦恼应该会很少，因为七秒过后，一切都化为乌有，又迎来了新的快乐。
而我们人，就是因为总把太多的烦恼放心上，所以才会活得如此痛苦，如此不堪。
但，我们每个人，从出生的时候开始，都不过是白纸一张，只是在后来的颠簸浮沉里，慢慢地勾勒出了自己的轮廓。
有的人，是黑白分明，有的人是色彩绚烂，有的人安于清贫，有的人追求富贵，有的人多愁善感，有的人大气洒脱，有的人成熟稳重，有的人冲动易怒……
每一样人生，都有自己的滋味。
人生路漫漫，或许，偶尔会放弃，偶尔会落寞，偶尔遇到同行的人，偶尔在某个路口，挥手说着再见……
我们活着，就是要在自己经历的冷暖里，熬过了苦难，走过了光阴，冥冥之中，将命运一点点在尘埃里牵引花来。
2022，让我们向过去一年的自己，说一声：辛苦了！
-05-
人活一世，是是非非，总会有许多的不如意。
所以，纵然你心中有千般，万般的迫不得已，也别太放在心上。
每个人都在负重前行，每个人都在用自己孤独的灵魂，去适应这个世界，每个人都曾有深夜里痛苦，早上依然在晨曦微明时爬起来，默默坚持的经历。
成年人的世界，就是在沉默中坚持，在坚持中勇敢。
世事多有无常，好好活下去，就是我们对即将到来的2022年最好的态度。
人生，总会有遗憾，总会有不满。
但，我们也需要满足，要庆幸每晚回家，能够家人闲坐，灯火可亲，有一份安暖；也需要感恩，能够一盏淡茶，一杯薄酒，三五好友，可以随时见到想要见到的人。
每个人，都是从一个毛毛糙糙的小孩子，成长为一个成熟稳重的成年人，都是一路泥泞，一路风尘，在俗世里被打磨后，渐渐修炼的圆滑，懂得人情世故。
所以，2021，感恩曾经有遗憾，2022，愿新的一年：时光静好，现世安稳。
人生之路，愿身边的每个人，都能越过越好，平安健康，快乐地活好每一天。
这三不争，只有强大而低调且聪明的人才做得到！
“人争一口气,佛争一柱香”！
人活在世上，求的是气顺，做人要争气，要有骨气有志气，拥有自强不息的上进心，才能活得有尊严。
95%的人都是这样认为的！
然而，89.99%的人却忽略了，人生如同一局棋，楚河汉界两相宜，争来争去争输赢，棋子总是在减少，人生总是有得失！
人的一生，与人争，与生活争，争来争去，争到最后，其实都是如梦如幻一场空。
任何人得到的任何东西，其实都只是暂时的，不信请看，百年之后，谁又能带走什么？
当你看淡了得失，得之坦然，失之淡然，自然就能真正活得安然。
人生最简单的活法，就是不争。#情感[超话]#
心简单，人就能简单；人简单，日子就能简单；日子简单，人就能活得轻松自在。
得到自己想要的，的确是一件令人欢喜的事情；但是失去自己所爱的，也未必就是一件坏事。
“塞翁失马，焉知非福。”
任何事情都会有好与不好两个方面，假如某件事情让自己一时蒙受了损失，但也有可能因此而得到一些意外的有益之处。
也就是说，好事和坏事在一定条件下是完全有可能相互转化的。
得到与失去，并不是绝对的好与坏，而是一种祸福相依的流转。
很多事情是没有对错之分的，有的也只是个人的生活观念不同而已。
生活中，人与人之间，最重要的并不是谁对谁错，而是不因为对错，消耗彼此的感情，搁浅了彼此的距离。
不争对错，多一些包容，就会少一些争执，内心才会更舒坦自在。
不争输赢，多一些退让，就会少一些纷争，生活才会更简单幸福。
不争得失，多一些看淡，就会少一些执迷，人生才会更从容淡然。
生活中，很多人急于发表意见，表达观点，其实都是为了体现自己的存在感；他们争论，较劲只是为了争赢，要争个输赢。
时时处处显露着一种“自我博学多才”的优越感。
凡事都喜欢一较高低，争个输赢胜负。
生活中，很多时候，对于没有意义的结果，其实不必争对错，否则只会得不偿失。
不仅感情上是这样，生活亦是如此。
低调且聪明的人，不会在言语上争对错，论输赢。
真正强大聪明的人，永远不会去争面子。
面子也是争不来的，而是靠人品和实力攒来的。
强大而且低调的人，也不会把时间和精力花在所谓的面子上，他们在乎修身养性，让内心充实，比表面风光更有价值。
低调且聪明的人，不会与人争口舌，他们懂得嘴狠赢一时，心宽赢一世。
在聪明人的眼里，不争口舌，不是输，而是大度，不吵不闹不是弱，而是以退为进，以让为争，让自己远离矛盾和麻烦。
聪明的人，是不会争名利的。
聪明的人非常清楚什么是自己应得的，什么是虚伪的。
他们懂得争取实实在在的拥有，放弃夸大其词的浮云。
不争输赢是一种豁达，更是一种智慧。
喜欢争输赢的人，在争的过程中，便已经输了，即使赢了理，也输了人心。
人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收获人心。
小事让一步，大事退一步，不争对错，才能和睦相处，彼此舒服。
“六尺巷”的故事，就留下了一段历史千古佳话！
清朝宰相张英，进士出身，凭借自己的能力担任了宰相一职。
张英谦卑有序，强大而且聪明，为人更是低调。
此事就发生在康熙年间，张英当上宰相的时候，这两大主角，一个是张家，就是张英的本家。
另外一个是吴家，这家人他们有钱，富甲一方。
张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入。
后来吴家要建新院墙，就想占用这条巷子，张家人理所当然不同意。
双方争执不下，就吵到当地县衙去了，哪县官哪敢轻易了断。
此时，张家人就写了封加急信给张英，把事情的来龙去脉都讲了一遍，希望张英能出面替张家人作主。
张英收到信后，就给张家人回了一封仅有4句话的书信：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
意思是让张家人给邻居让出三分地来！
张家人收到信后，明白其中含义，就主动让地3尺。
吴家人呢?
看见张家并没有仗势欺人，深受感动，就自觉的也让了3尺地，双方都各让3尺，就形成了六尺巷，这也就是流传至今的“六尺巷”故事。
这真是，只有真正强大而低调且聪明的人才能做得到的这三不争：不争输赢对错，不争面子，也不争名与利！
愿我们都能做到，对错输赢都随意，人生得失都看淡，做最好的自己，不再与任何人争。
“人争一口气,佛争一柱香”！
人活在世上，求的是气顺，做人要争气，要有骨气有志气，拥有自强不息的上进心，才能活得有尊严。
95%的人都是这样认为的！
然而，89.99%的人却忽略了，人生如同一局棋，楚河汉界两相宜，争来争去争输赢，棋子总是在减少，人生总是有得失！
人的一生，与人争，与生活争，争来争去，争到最后，其实都是如梦如幻一场空。
任何人得到的任何东西，其实都只是暂时的，不信请看，百年之后，谁又能带走什么？
当你看淡了得失，得之坦然，失之淡然，自然就能真正活得安然。
人生最简单的活法，就是不争。#情感[超话]#
心简单，人就能简单；人简单，日子就能简单；日子简单，人就能活得轻松自在。
得到自己想要的，的确是一件令人欢喜的事情；但是失去自己所爱的，也未必就是一件坏事。
“塞翁失马，焉知非福。”
任何事情都会有好与不好两个方面，假如某件事情让自己一时蒙受了损失，但也有可能因此而得到一些意外的有益之处。
也就是说，好事和坏事在一定条件下是完全有可能相互转化的。
得到与失去，并不是绝对的好与坏，而是一种祸福相依的流转。
很多事情是没有对错之分的，有的也只是个人的生活观念不同而已。
生活中，人与人之间，最重要的并不是谁对谁错，而是不因为对错，消耗彼此的感情，搁浅了彼此的距离。
不争对错，多一些包容，就会少一些争执，内心才会更舒坦自在。
不争输赢，多一些退让，就会少一些纷争，生活才会更简单幸福。
不争得失，多一些看淡，就会少一些执迷，人生才会更从容淡然。
生活中，很多人急于发表意见，表达观点，其实都是为了体现自己的存在感；他们争论，较劲只是为了争赢，要争个输赢。
时时处处显露着一种“自我博学多才”的优越感。
凡事都喜欢一较高低，争个输赢胜负。
生活中，很多时候，对于没有意义的结果，其实不必争对错，否则只会得不偿失。
不仅感情上是这样，生活亦是如此。
低调且聪明的人，不会在言语上争对错，论输赢。
真正强大聪明的人，永远不会去争面子。
面子也是争不来的，而是靠人品和实力攒来的。
强大而且低调的人，也不会把时间和精力花在所谓的面子上，他们在乎修身养性，让内心充实，比表面风光更有价值。
低调且聪明的人，不会与人争口舌，他们懂得嘴狠赢一时，心宽赢一世。
在聪明人的眼里，不争口舌，不是输，而是大度，不吵不闹不是弱，而是以退为进，以让为争，让自己远离矛盾和麻烦。
聪明的人，是不会争名利的。
聪明的人非常清楚什么是自己应得的，什么是虚伪的。
他们懂得争取实实在在的拥有，放弃夸大其词的浮云。
不争输赢是一种豁达，更是一种智慧。
喜欢争输赢的人，在争的过程中，便已经输了，即使赢了理，也输了人心。
人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收获人心。
小事让一步，大事退一步，不争对错，才能和睦相处，彼此舒服。
“六尺巷”的故事，就留下了一段历史千古佳话！
清朝宰相张英，进士出身，凭借自己的能力担任了宰相一职。
张英谦卑有序，强大而且聪明，为人更是低调。
此事就发生在康熙年间，张英当上宰相的时候，这两大主角，一个是张家，就是张英的本家。
另外一个是吴家，这家人他们有钱，富甲一方。
张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入。
后来吴家要建新院墙，就想占用这条巷子，张家人理所当然不同意。
双方争执不下，就吵到当地县衙去了，哪县官哪敢轻易了断。
此时，张家人就写了封加急信给张英，把事情的来龙去脉都讲了一遍，希望张英能出面替张家人作主。
张英收到信后，就给张家人回了一封仅有4句话的书信：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
意思是让张家人给邻居让出三分地来！
张家人收到信后，明白其中含义，就主动让地3尺。
吴家人呢?
看见张家并没有仗势欺人，深受感动，就自觉的也让了3尺地，双方都各让3尺，就形成了六尺巷，这也就是流传至今的“六尺巷”故事。
这真是，只有真正强大而低调且聪明的人才能做得到的这三不争：不争输赢对错，不争面子，也不争名与利！
愿我们都能做到，对错输赢都随意，人生得失都看淡，做最好的自己，不再与任何人争。
真气运行八步修真功：因势利导运周天，祥光深处觅真身！
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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