請好好重新看我一遍 Stephy 鄧麗欣
燈光下固之然的萬千寵愛，是集體回憶，是心底裡對青春的吶喊。故我在的道路，我們終究遇上了《金都》的鄧麗欣。
一種理所當然
「我們未影過Stephy嗎？」某日下午，傳來消息，鄧麗欣憑電影《金都》入圍金像獎最佳女主角。那刻才驚覺，大概再沒有原因不找她來這欄目，出於私心，也打正名號。拍攝前幾日，編輯部又再進行了一場無譜的男人討論。「單是一份情懷都一定是Stephy！」然後經過一連串光怪陸離的幻想與比較，她還是在不同範疇和情境中高票當選。
準備訪問時，在手機上掃著不同資料和背景：金牌大風那蹦蹦跳跳的曲奇時代，早已是最賞心悅目的一員；單飛後一首《電燈膽》街知巷聞，你我他都懂得哼唱；闖進大銀幕後出演愛字頭港產系列的阿寶，成為八、九十後集體回憶；到近年再慢慢走向演技，參與《空手道》、《藍天白雲》等作品；還有那橫誇十年，穿越劇本和現實的戀情光譜，也失掉了焦，化為世事浮雲。翻看她在娛樂圈的高低起伏，竟也無形間重讀自己某些過去，彷彿這偶像的演藝印記也與我們年青的回憶點滴，交錯，重疊。鄧麗欣，就像是理所當然的某種存在。
無獨有偶的2007
也不怕承認，燈光前她的意態撩人固然吸引，酥肩纖腿的白皙也份外誘人，但最讓人怦然心動的，卻是坐在梳妝檯前，鏡子裡那美麗模樣。這彷彿是心底裡一幕青蔥歲月，與友人聊天的女主角，笑到眼睛瞇成一線，這畫面神聖又不可侵犯。她，還是那個鄧麗欣。拍攝非常順利，當錄像部份也完結，她換掉華衣，我倆找個舒服的位置，坐著就聊，話題先由阿寶開始。
「你始終不贊同終於脫離阿寶這個說法，對吧？」我拋下問題後，趁她把眼神移開，凝視那好看的臉孔輪廓，直至她輕輕點頭，吐出字句。「對，不要阿寶，就等於話不要自己的24歲一樣，是不可能的。沒有那幾部戲，沒有這個角色，我不會經歷到現在。阿寶從來都很具爭議性，有些人很喜歡，有些人很不喜歡，很難取捨，而我也沒有辦法令所有人都喜歡。」那份柔弱膽小、天真懵懂，讓幾多少男少女揪心著迷。想起同事的情懷說，阿寶是一個系列、一些回憶，甚至是一種精神。「對我來講，她是一些成長粒子。有些人覺得這類愛情片就是一種框架，但我從來沒有這樣想，也不知是誰送的框，可能是大家一個既定概念。這個角色，是重要的，演員路上她是橋樑，因為她，令大家將我看待成演員。」
「大大話話都拍過四、五十套戲，每一部電影都是一個階段，真心覺得自己每次都有進步，當然不同角色好難真的每一部去比較。」又，當觀眾自以為是地認為《空手道》、《藍天白雲》才是鄧麗欣的演技中轉站，當事人卻有另一番體會。「有兩部戲自己印象比較深刻：彭發導演的 《塚愛》，這之前大半都是比較校園、愛情，陸慧這角色層次多又複雜，她有癌病，要去演繹如何面對自己、伴侶、家人。另一部是彭浩翔導演的《破事兒》，當時仍很新，現在回想，那次是頭一遍有在演戲但又好自然的一種衝突，很自然就入了演戲狀態，感覺是：原來演戲可以是這樣的。這次《金都》的黃綺琳導演，也說是因為看過《破事兒》後一直記得我的演出，多年後仍想找我合作。」
這個世界太多應該
話題跳到另一套戲，讓她二度角逐影后的《金都》。電影以位於太子，販售婚禮商品的金都商場命名，講述女主角張莉芳在婚姻大門前的掙扎與抉擇：經歷過假結婚、對拍拖同居多年的男友求婚有種種憂慮，還有主旋律以外，那種對自由的渴望。我打趣道，以戲論戲，男人在臨門一腳遇到對方舉棋不定，總會火大吧。「要評價張莉芳對婚姻的想法和處理，先要評價她性格本身，我覺得她對自身了解不多也不深。」Stephy緩緩說著，站在一個與角色不同的陣線。「她有點不安於現狀，卻不太懂得表達自己 在感情世界裡，或面對婚姻，很多時都逆來順受。不滿意又不出聲，不善於也不敢跟對方溝通，累積很多細小問題，到最後只剩下要和不要能夠選擇。但這個局面是自己一手造成，所以她要負上一個比較大的責任。感情及婚姻，到最後都是兩個人的問題，從來不會是單方面。」
「那她對婚姻的想法和處理，跟你像嗎？」話鋒一轉，我倆相望凝視，只待她吐出心聲。「她......可能跟以前的我比較相似，無所謂，對方想點就點，覺得可以遷就對方。長大後，或兩個人一起久了，慢慢發覺是不行的。要遷就是因為你對於某些事不喜歡或覺得不舒服，現在我覺得溝通是非常重要，不喜歡但不出聲躲在家裡自己嬲無用的，就算只是生活上的一些小細節，只要兩個人未有共識，我都會願意攤出來討論，這是張莉芳一定不會做的。」
也終於聊開了，話題沒變，只是討論對象由電影角色轉到自己本身。「不要說現在，打從長大成熟後，對感情或婚姻，都沒有一個所謂目標要去追求。感情的變化可以好大，如果說有一個目標，對自己和對方都是一種壓力。特別是現在，覺得這刻開心就夠了。」
對，大家都知道Stephy有拍拖，這也是我欣賞她的地方。是就是，乾脆大方承認，這個年代，哪怕是天王巨星，也沒甚麼好隱瞞的，犯不著也要不得。「選擇跟一個人一齊，當然希望可以跟他行落去，但沒有特別去想應該如何行，是否一定要行到婚姻？哪時才走到這個階段？真的沒有強求。結婚對我來說，不是一定。細個別人問何時結婚，總會說35歲前，但其實都是一個敷衍的答案。從來無人可以計算婚姻應該幾歲發生，這個世界已經有太多應該，或許我還未釐清到婚姻的真正意義。當然也有想過，如果要小朋友就要趁早不能太老，但這些問題就只像我想明天晚飯吃甚麼的程度。」
拜託，誰不會成長
攝影棚那不遠處的執拾聲也驟然靜止，只剩空調吐出的冷風聲。話語間，Stephy言之有物，卻總是淡淡然的。「除了籠統的大個了、成長了，這些年最大變化是甚麼？」這不是劇本上的問題，只是看著聽著，一時間想不出如何形容面前這位當下的狀態。「自在了，以前有很多東西都會執著，想不通吧。」她說著，然後我倆都笑了出來。「對呀，每個人都一定會成長、成熟，理所當然的。成長的真正意義，是要慢慢學懂和自己相處，這才是最重要。很多事情只有自己才幫到自己，無論別人給幾多意見，最終還是自己選擇。當有不開心的事情發生，才真正考驗你是否成熟，因為都看你用甚麼心態去面對問題。」我還是看著她，她也知道，繼續微笑道。「自在是很大的一件事，不是那麼容易做到，但這刻的我，至少在往這條路走去。」
photo by DAISY CHEN
styling by PADDY CHAN
makeup by CYRUS LEE
hair by EULING CHOW@ AVEDA IL COLPO
燈光下固之然的萬千寵愛，是集體回憶，是心底裡對青春的吶喊。故我在的道路，我們終究遇上了《金都》的鄧麗欣。
一種理所當然
「我們未影過Stephy嗎？」某日下午，傳來消息，鄧麗欣憑電影《金都》入圍金像獎最佳女主角。那刻才驚覺，大概再沒有原因不找她來這欄目，出於私心，也打正名號。拍攝前幾日，編輯部又再進行了一場無譜的男人討論。「單是一份情懷都一定是Stephy！」然後經過一連串光怪陸離的幻想與比較，她還是在不同範疇和情境中高票當選。
準備訪問時，在手機上掃著不同資料和背景：金牌大風那蹦蹦跳跳的曲奇時代，早已是最賞心悅目的一員；單飛後一首《電燈膽》街知巷聞，你我他都懂得哼唱；闖進大銀幕後出演愛字頭港產系列的阿寶，成為八、九十後集體回憶；到近年再慢慢走向演技，參與《空手道》、《藍天白雲》等作品；還有那橫誇十年，穿越劇本和現實的戀情光譜，也失掉了焦，化為世事浮雲。翻看她在娛樂圈的高低起伏，竟也無形間重讀自己某些過去，彷彿這偶像的演藝印記也與我們年青的回憶點滴，交錯，重疊。鄧麗欣，就像是理所當然的某種存在。
無獨有偶的2007
也不怕承認，燈光前她的意態撩人固然吸引，酥肩纖腿的白皙也份外誘人，但最讓人怦然心動的，卻是坐在梳妝檯前，鏡子裡那美麗模樣。這彷彿是心底裡一幕青蔥歲月，與友人聊天的女主角，笑到眼睛瞇成一線，這畫面神聖又不可侵犯。她，還是那個鄧麗欣。拍攝非常順利，當錄像部份也完結，她換掉華衣，我倆找個舒服的位置，坐著就聊，話題先由阿寶開始。
「你始終不贊同終於脫離阿寶這個說法，對吧？」我拋下問題後，趁她把眼神移開，凝視那好看的臉孔輪廓，直至她輕輕點頭，吐出字句。「對，不要阿寶，就等於話不要自己的24歲一樣，是不可能的。沒有那幾部戲，沒有這個角色，我不會經歷到現在。阿寶從來都很具爭議性，有些人很喜歡，有些人很不喜歡，很難取捨，而我也沒有辦法令所有人都喜歡。」那份柔弱膽小、天真懵懂，讓幾多少男少女揪心著迷。想起同事的情懷說，阿寶是一個系列、一些回憶，甚至是一種精神。「對我來講，她是一些成長粒子。有些人覺得這類愛情片就是一種框架，但我從來沒有這樣想，也不知是誰送的框，可能是大家一個既定概念。這個角色，是重要的，演員路上她是橋樑，因為她，令大家將我看待成演員。」
「大大話話都拍過四、五十套戲，每一部電影都是一個階段，真心覺得自己每次都有進步，當然不同角色好難真的每一部去比較。」又，當觀眾自以為是地認為《空手道》、《藍天白雲》才是鄧麗欣的演技中轉站，當事人卻有另一番體會。「有兩部戲自己印象比較深刻：彭發導演的 《塚愛》，這之前大半都是比較校園、愛情，陸慧這角色層次多又複雜，她有癌病，要去演繹如何面對自己、伴侶、家人。另一部是彭浩翔導演的《破事兒》，當時仍很新，現在回想，那次是頭一遍有在演戲但又好自然的一種衝突，很自然就入了演戲狀態，感覺是：原來演戲可以是這樣的。這次《金都》的黃綺琳導演，也說是因為看過《破事兒》後一直記得我的演出，多年後仍想找我合作。」
這個世界太多應該
話題跳到另一套戲，讓她二度角逐影后的《金都》。電影以位於太子，販售婚禮商品的金都商場命名，講述女主角張莉芳在婚姻大門前的掙扎與抉擇：經歷過假結婚、對拍拖同居多年的男友求婚有種種憂慮，還有主旋律以外，那種對自由的渴望。我打趣道，以戲論戲，男人在臨門一腳遇到對方舉棋不定，總會火大吧。「要評價張莉芳對婚姻的想法和處理，先要評價她性格本身，我覺得她對自身了解不多也不深。」Stephy緩緩說著，站在一個與角色不同的陣線。「她有點不安於現狀，卻不太懂得表達自己 在感情世界裡，或面對婚姻，很多時都逆來順受。不滿意又不出聲，不善於也不敢跟對方溝通，累積很多細小問題，到最後只剩下要和不要能夠選擇。但這個局面是自己一手造成，所以她要負上一個比較大的責任。感情及婚姻，到最後都是兩個人的問題，從來不會是單方面。」
「那她對婚姻的想法和處理，跟你像嗎？」話鋒一轉，我倆相望凝視，只待她吐出心聲。「她......可能跟以前的我比較相似，無所謂，對方想點就點，覺得可以遷就對方。長大後，或兩個人一起久了，慢慢發覺是不行的。要遷就是因為你對於某些事不喜歡或覺得不舒服，現在我覺得溝通是非常重要，不喜歡但不出聲躲在家裡自己嬲無用的，就算只是生活上的一些小細節，只要兩個人未有共識，我都會願意攤出來討論，這是張莉芳一定不會做的。」
也終於聊開了，話題沒變，只是討論對象由電影角色轉到自己本身。「不要說現在，打從長大成熟後，對感情或婚姻，都沒有一個所謂目標要去追求。感情的變化可以好大，如果說有一個目標，對自己和對方都是一種壓力。特別是現在，覺得這刻開心就夠了。」
對，大家都知道Stephy有拍拖，這也是我欣賞她的地方。是就是，乾脆大方承認，這個年代，哪怕是天王巨星，也沒甚麼好隱瞞的，犯不著也要不得。「選擇跟一個人一齊，當然希望可以跟他行落去，但沒有特別去想應該如何行，是否一定要行到婚姻？哪時才走到這個階段？真的沒有強求。結婚對我來說，不是一定。細個別人問何時結婚，總會說35歲前，但其實都是一個敷衍的答案。從來無人可以計算婚姻應該幾歲發生，這個世界已經有太多應該，或許我還未釐清到婚姻的真正意義。當然也有想過，如果要小朋友就要趁早不能太老，但這些問題就只像我想明天晚飯吃甚麼的程度。」
拜託，誰不會成長
攝影棚那不遠處的執拾聲也驟然靜止，只剩空調吐出的冷風聲。話語間，Stephy言之有物，卻總是淡淡然的。「除了籠統的大個了、成長了，這些年最大變化是甚麼？」這不是劇本上的問題，只是看著聽著，一時間想不出如何形容面前這位當下的狀態。「自在了，以前有很多東西都會執著，想不通吧。」她說著，然後我倆都笑了出來。「對呀，每個人都一定會成長、成熟，理所當然的。成長的真正意義，是要慢慢學懂和自己相處，這才是最重要。很多事情只有自己才幫到自己，無論別人給幾多意見，最終還是自己選擇。當有不開心的事情發生，才真正考驗你是否成熟，因為都看你用甚麼心態去面對問題。」我還是看著她，她也知道，繼續微笑道。「自在是很大的一件事，不是那麼容易做到，但這刻的我，至少在往這條路走去。」
photo by DAISY CHEN
styling by PADDY CHAN
makeup by CYRUS LEE
hair by EULING CHOW@ AVEDA IL COLPO
法师讲四念处[锦鲤]
第一、观身不净。佛陀为了要破除这个我相，破除众生相，破除我们的贪心，第一个你一定要观照身体是不干净的，五种不净观，第一就是种子不净，就是父精母血交媾，种子不净，生处不净就是母亲的产道不清净，相不净，生出来的那种相污秽，第四叫做性不净，性不净就是整个身体统统不干净，再来就是究竟不净，从种子生出相到性不净，这个性就是整体统统不净，究竟不净就是你怎么看统统是不清净的身体，能够透视这一关，我们的烦恼就会少。
还有九想观的不净，人死了以后发青，第二、肿，慢慢地肿起来，第三会坏，坏掉，第四会爆裂开来，血，第五会脓，长出脓脓久了蛆，一个虫再一个而且地且，蛆，再来就是散，散坏的散，到最后就变第八就是骨，第九就变成烧，烧就是坏的意思，全部都烧尽了，青、肿、坏、血、脓、蛆、散、骨、烧，观照我们的色身。在这里希望诸位稍微下一点功夫，下一点，还放不下的人，观身不净就可以包括一切，你感情放不下吗？你认为对方很漂亮吗？你认为这个世间有快乐可追求吗？试试看！这样九想观，很管用的。
第二、观受是苦。观照一切的感受统统是苦的，观察世间的苦受，实在是苦的，观察世间所谓的快乐，也是苦的，为什么？快乐刹那之间会变化，所以，在师父今天的眼光里面，我曾经好几次对信徒讲，说我今天我真的不晓得要执著什么，这并不是说我很了不起，或者是一个圣者，我们冷静的思想看看，当然，今天是就师父的角度来看，我说我鸡肉也吃过了，狗肉也吃过了，猫、老鼠、鸭、海产，以前，没吃素的时候，就是这个样子，再来，最好的，请客、宴会也就是这个样子，再来，出国旅游，走了十几个国家，快乐是什么？到现在我还弄不清楚是什么，再来，什么叫快乐？
如果说，结婚快乐的话，那么，不会有那么多家庭来向师父苦诉，痛苦来向我报告，婚姻哪里有什么快乐可言，金钱、三餐，我到现在为止，要照顾我的三餐，那简单得不得了，我吃那一碗稀饭，能够做什么？对不对？你冷静一下，冷静一下，好了！如果说看不开，纵然拥有那分感情，那分金钱，到死，你又能如何？你能如何？你讲，你能如何？还不是夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，你还不是你走你的，她走她的，她能取而代之吗？也没有办法所以，冷静想想看！这些什么统统都摆平了，你冷静一下就什么都摆平了，所以，人家讲善于观心是入道之根本，善于观心，你善于观照你的心，你好好的观察看看，你就不难入道你就不会为了吃醋，你就不会为了那一点感情上的东西，弄得你昏头转向，也不会为了那个躯壳，化妆起来漂漂亮亮，就不可能会迷惑颠倒，绝对不可能。
所以我常常告诉徒弟：一个拥有大智慧的人，你想要骗他，都不可能的事情，绝对不可能，你即使是天仙美貌，他的内心都会很清楚告诉他：这个是无常法，这个是无常法。大家好好的下一番功夫，至于我个人的话，我的感受就很深，当然，我不是圣人，不过，告诉诸位是互相勉励，这个世间并不值得我们这样追求，也不值得这样执著，苦还是自己，来自于一颗无明的心，快乐还是来自于一颗能布施的心，苦来自于一颗无明的心，乐来自于一颗懂得布施的心，还是这样子，同样一颗心。
第三、观心无常。观察我们这个妄想的心，迁流不住，虚妄不实，我们要舍，我们这个心，早上是快乐，晚上就烦恼，晚上快乐，听了一句批评的话就烦恼，是不是？今天儿子考上大学联考，很乐，明天儿子发生车祸死了，痛哭流涕，观心无常，我就告诉诸位再讲一句就是世界上任何一个人全部靠不住，除非你好好的修行，你要靠谁，我问你，我们讲一句比较良心的话，在这个世界没有任何一个人可以靠，唯一目前来讲，可以可靠的还是师父，真的，还是要靠师父。
第二个就是要靠道场，知道吗？师父是没修行，靠道场，这里一共修就几百个人，六楼、七楼整个都满满的，是不是？就不要说师父是否有修行，有八百个人为你念佛，受八关斋戒，八关斋戒一日一夜，是中品中生，我们这里受八关斋戒，一天要念二万声的佛号，持八关斋戒一日一夜，八百个人持八关斋戒，你说不会往生吗？所以，要对师父好一点，不然，我不要为你回向，如果说，你要依靠，讲依靠那就是这样子可以依靠，对不对？要不然，你说要依靠什么？依靠你父亲还是你母亲？你父亲说不定整天嚼槟榔，还是要依靠师父跟道场，目前就是这样子，不然，这个世间没有谁可以依靠，你依靠谁？依靠道场，所以要对师父好一点，要稍微讨好一下，开玩笑的。
第四、观法无我。观色法是四大假合，心法是四蕴齐俱的，色、受、想、行：心法，修我空观，我空观，观法无我，这个法是遍一切处，所谓的物体当体即空，名观法无我，在天台宗有五停心观，天台宗有五停心观，把笔拿起来，多贪的众生修不净观，唉呀！我们内在里面的那个贪念。
比如说，你喜欢吃好吃的东西，好享受，你就想：唉呀！我吃下去，入喉三寸是何物，对不对？吃下去以后，再吐出来，你就不敢吃，然后，你想想看，我们吃下去的时候，再拉，拉出来也是不干净，所以，不净观，多贪众生不净观，第二、多嗔众生慈悲观，唉呀！如果说脾气不好，我们就常常在内心里面想说：唉呀！我们不要跟他结恶缘，结这个恶缘不行的，全世界的众生都可以伤害我们，那是他们的因果，可是就我们来讲，我们就不能动一个念头去伤害他，为什么？我们伤害他，是我们要负因果，他伤害我们，他要先起恶念，那个恶念就会侵蚀他的本性，他将来就必受果报，同学们！伤天害理造的是自己的恶业，你不可能伤害到任何人，你纵然把他杀死了，把他诽谤成功了，你将来的果报，还是你自己在吃苦，还是自己在吃苦，恶出自于人的心，报也是受之于人的身，要记住师父的话。（慧律法师）
第一、观身不净。佛陀为了要破除这个我相，破除众生相，破除我们的贪心，第一个你一定要观照身体是不干净的，五种不净观，第一就是种子不净，就是父精母血交媾，种子不净，生处不净就是母亲的产道不清净，相不净，生出来的那种相污秽，第四叫做性不净，性不净就是整个身体统统不干净，再来就是究竟不净，从种子生出相到性不净，这个性就是整体统统不净，究竟不净就是你怎么看统统是不清净的身体，能够透视这一关，我们的烦恼就会少。
还有九想观的不净，人死了以后发青，第二、肿，慢慢地肿起来，第三会坏，坏掉，第四会爆裂开来，血，第五会脓，长出脓脓久了蛆，一个虫再一个而且地且，蛆，再来就是散，散坏的散，到最后就变第八就是骨，第九就变成烧，烧就是坏的意思，全部都烧尽了，青、肿、坏、血、脓、蛆、散、骨、烧，观照我们的色身。在这里希望诸位稍微下一点功夫，下一点，还放不下的人，观身不净就可以包括一切，你感情放不下吗？你认为对方很漂亮吗？你认为这个世间有快乐可追求吗？试试看！这样九想观，很管用的。
第二、观受是苦。观照一切的感受统统是苦的，观察世间的苦受，实在是苦的，观察世间所谓的快乐，也是苦的，为什么？快乐刹那之间会变化，所以，在师父今天的眼光里面，我曾经好几次对信徒讲，说我今天我真的不晓得要执著什么，这并不是说我很了不起，或者是一个圣者，我们冷静的思想看看，当然，今天是就师父的角度来看，我说我鸡肉也吃过了，狗肉也吃过了，猫、老鼠、鸭、海产，以前，没吃素的时候，就是这个样子，再来，最好的，请客、宴会也就是这个样子，再来，出国旅游，走了十几个国家，快乐是什么？到现在我还弄不清楚是什么，再来，什么叫快乐？
如果说，结婚快乐的话，那么，不会有那么多家庭来向师父苦诉，痛苦来向我报告，婚姻哪里有什么快乐可言，金钱、三餐，我到现在为止，要照顾我的三餐，那简单得不得了，我吃那一碗稀饭，能够做什么？对不对？你冷静一下，冷静一下，好了！如果说看不开，纵然拥有那分感情，那分金钱，到死，你又能如何？你能如何？你讲，你能如何？还不是夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，你还不是你走你的，她走她的，她能取而代之吗？也没有办法所以，冷静想想看！这些什么统统都摆平了，你冷静一下就什么都摆平了，所以，人家讲善于观心是入道之根本，善于观心，你善于观照你的心，你好好的观察看看，你就不难入道你就不会为了吃醋，你就不会为了那一点感情上的东西，弄得你昏头转向，也不会为了那个躯壳，化妆起来漂漂亮亮，就不可能会迷惑颠倒，绝对不可能。
所以我常常告诉徒弟：一个拥有大智慧的人，你想要骗他，都不可能的事情，绝对不可能，你即使是天仙美貌，他的内心都会很清楚告诉他：这个是无常法，这个是无常法。大家好好的下一番功夫，至于我个人的话，我的感受就很深，当然，我不是圣人，不过，告诉诸位是互相勉励，这个世间并不值得我们这样追求，也不值得这样执著，苦还是自己，来自于一颗无明的心，快乐还是来自于一颗能布施的心，苦来自于一颗无明的心，乐来自于一颗懂得布施的心，还是这样子，同样一颗心。
第三、观心无常。观察我们这个妄想的心，迁流不住，虚妄不实，我们要舍，我们这个心，早上是快乐，晚上就烦恼，晚上快乐，听了一句批评的话就烦恼，是不是？今天儿子考上大学联考，很乐，明天儿子发生车祸死了，痛哭流涕，观心无常，我就告诉诸位再讲一句就是世界上任何一个人全部靠不住，除非你好好的修行，你要靠谁，我问你，我们讲一句比较良心的话，在这个世界没有任何一个人可以靠，唯一目前来讲，可以可靠的还是师父，真的，还是要靠师父。
第二个就是要靠道场，知道吗？师父是没修行，靠道场，这里一共修就几百个人，六楼、七楼整个都满满的，是不是？就不要说师父是否有修行，有八百个人为你念佛，受八关斋戒，八关斋戒一日一夜，是中品中生，我们这里受八关斋戒，一天要念二万声的佛号，持八关斋戒一日一夜，八百个人持八关斋戒，你说不会往生吗？所以，要对师父好一点，不然，我不要为你回向，如果说，你要依靠，讲依靠那就是这样子可以依靠，对不对？要不然，你说要依靠什么？依靠你父亲还是你母亲？你父亲说不定整天嚼槟榔，还是要依靠师父跟道场，目前就是这样子，不然，这个世间没有谁可以依靠，你依靠谁？依靠道场，所以要对师父好一点，要稍微讨好一下，开玩笑的。
第四、观法无我。观色法是四大假合，心法是四蕴齐俱的，色、受、想、行：心法，修我空观，我空观，观法无我，这个法是遍一切处，所谓的物体当体即空，名观法无我，在天台宗有五停心观，天台宗有五停心观，把笔拿起来，多贪的众生修不净观，唉呀！我们内在里面的那个贪念。
比如说，你喜欢吃好吃的东西，好享受，你就想：唉呀！我吃下去，入喉三寸是何物，对不对？吃下去以后，再吐出来，你就不敢吃，然后，你想想看，我们吃下去的时候，再拉，拉出来也是不干净，所以，不净观，多贪众生不净观，第二、多嗔众生慈悲观，唉呀！如果说脾气不好，我们就常常在内心里面想说：唉呀！我们不要跟他结恶缘，结这个恶缘不行的，全世界的众生都可以伤害我们，那是他们的因果，可是就我们来讲，我们就不能动一个念头去伤害他，为什么？我们伤害他，是我们要负因果，他伤害我们，他要先起恶念，那个恶念就会侵蚀他的本性，他将来就必受果报，同学们！伤天害理造的是自己的恶业，你不可能伤害到任何人，你纵然把他杀死了，把他诽谤成功了，你将来的果报，还是你自己在吃苦，还是自己在吃苦，恶出自于人的心，报也是受之于人的身，要记住师父的话。（慧律法师）
#厦门南普陀寺# #佛学# #法师来说#
法师讲四念处[锦鲤]
第一、观身不净。佛陀为了要破除这个我相，破除众生相，破除我们的贪心，第一个你一定要观照身体是不干净的，五种不净观，第一就是种子不净，就是父精母血交媾，种子不净，生处不净就是母亲的产道不清净，相不净，生出来的那种相污秽，第四叫做性不净，性不净就是整个身体统统不干净，再来就是究竟不净，从种子生出相到性不净，这个性就是整体统统不净，究竟不净就是你怎么看统统是不清净的身体，能够透视这一关，我们的烦恼就会少。
还有九想观的不净，人死了以后发青，第二、肿，慢慢地肿起来，第三会坏，坏掉，第四会爆裂开来，血，第五会脓，长出脓脓久了蛆，一个虫再一个而且地且，蛆，再来就是散，散坏的散，到最后就变第八就是骨，第九就变成烧，烧就是坏的意思，全部都烧尽了，青、肿、坏、血、脓、蛆、散、骨、烧，观照我们的色身。在这里希望诸位稍微下一点功夫，下一点，还放不下的人，观身不净就可以包括一切，你感情放不下吗？你认为对方很漂亮吗？你认为这个世间有快乐可追求吗？试试看！这样九想观，很管用的。
第二、观受是苦。观照一切的感受统统是苦的，观察世间的苦受，实在是苦的，观察世间所谓的快乐，也是苦的，为什么？快乐刹那之间会变化，所以，在师父今天的眼光里面，我曾经好几次对信徒讲，说我今天我真的不晓得要执著什么，这并不是说我很了不起，或者是一个圣者，我们冷静的思想看看，当然，今天是就师父的角度来看，我说我鸡肉也吃过了，狗肉也吃过了，猫、老鼠、鸭、海产，以前，没吃素的时候，就是这个样子，再来，最好的，请客、宴会也就是这个样子，再来，出国旅游，走了十几个国家，快乐是什么？到现在我还弄不清楚是什么，再来，什么叫快乐？
如果说，结婚快乐的话，那么，不会有那么多家庭来向师父苦诉，痛苦来向我报告，婚姻哪里有什么快乐可言，金钱、三餐，我到现在为止，要照顾我的三餐，那简单得不得了，我吃那一碗稀饭，能够做什么？对不对？你冷静一下，冷静一下，好了！如果说看不开，纵然拥有那分感情，那分金钱，到死，你又能如何？你能如何？你讲，你能如何？还不是夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，你还不是你走你的，她走她的，她能取而代之吗？也没有办法所以，冷静想想看！这些什么统统都摆平了，你冷静一下就什么都摆平了，所以，人家讲善于观心是入道之根本，善于观心，你善于观照你的心，你好好的观察看看，你就不难入道你就不会为了吃醋，你就不会为了那一点感情上的东西，弄得你昏头转向，也不会为了那个躯壳，化妆起来漂漂亮亮，就不可能会迷惑颠倒，绝对不可能。
所以我常常告诉徒弟：一个拥有大智慧的人，你想要骗他，都不可能的事情，绝对不可能，你即使是天仙美貌，他的内心都会很清楚告诉他：这个是无常法，这个是无常法。大家好好的下一番功夫，至于我个人的话，我的感受就很深，当然，我不是圣人，不过，告诉诸位是互相勉励，这个世间并不值得我们这样追求，也不值得这样执著，苦还是自己，来自于一颗无明的心，快乐还是来自于一颗能布施的心，苦来自于一颗无明的心，乐来自于一颗懂得布施的心，还是这样子，同样一颗心。
第三、观心无常。观察我们这个妄想的心，迁流不住，虚妄不实，我们要舍，我们这个心，早上是快乐，晚上就烦恼，晚上快乐，听了一句批评的话就烦恼，是不是？今天儿子考上大学联考，很乐，明天儿子发生车祸死了，痛哭流涕，观心无常，我就告诉诸位再讲一句就是世界上任何一个人全部靠不住，除非你好好的修行，你要靠谁，我问你，我们讲一句比较良心的话，在这个世界没有任何一个人可以靠，唯一目前来讲，可以可靠的还是师父，真的，还是要靠师父。
第二个就是要靠道场，知道吗？师父是没修行，靠道场，这里一共修就几百个人，六楼、七楼整个都满满的，是不是？就不要说师父是否有修行，有八百个人为你念佛，受八关斋戒，八关斋戒一日一夜，是中品中生，我们这里受八关斋戒，一天要念二万声的佛号，持八关斋戒一日一夜，八百个人持八关斋戒，你说不会往生吗？所以，要对师父好一点，不然，我不要为你回向，如果说，你要依靠，讲依靠那就是这样子可以依靠，对不对？要不然，你说要依靠什么？依靠你父亲还是你母亲？你父亲说不定整天嚼槟榔，还是要依靠师父跟道场，目前就是这样子，不然，这个世间没有谁可以依靠，你依靠谁？依靠道场，所以要对师父好一点，要稍微讨好一下，开玩笑的。
第四、观法无我。观色法是四大假合，心法是四蕴齐俱的，色、受、想、行：心法，修我空观，我空观，观法无我，这个法是遍一切处，所谓的物体当体即空，名观法无我，在天台宗有五停心观，天台宗有五停心观，把笔拿起来，多贪的众生修不净观，唉呀！我们内在里面的那个贪念。
比如说，你喜欢吃好吃的东西，好享受，你就想：唉呀！我吃下去，入喉三寸是何物，对不对？吃下去以后，再吐出来，你就不敢吃，然后，你想想看，我们吃下去的时候，再拉，拉出来也是不干净，所以，不净观，多贪众生不净观，第二、多嗔众生慈悲观，唉呀！如果说脾气不好，我们就常常在内心里面想说：唉呀！我们不要跟他结恶缘，结这个恶缘不行的，全世界的众生都可以伤害我们，那是他们的因果，可是就我们来讲，我们就不能动一个念头去伤害他，为什么？我们伤害他，是我们要负因果，他伤害我们，他要先起恶念，那个恶念就会侵蚀他的本性，他将来就必受果报，同学们！伤天害理造的是自己的恶业，你不可能伤害到任何人，你纵然把他杀死了，把他诽谤成功了，你将来的果报，还是你自己在吃苦，还是自己在吃苦，恶出自于人的心，报也是受之于人的身，要记住师父的话。（慧律法师）
法师讲四念处[锦鲤]
第一、观身不净。佛陀为了要破除这个我相，破除众生相，破除我们的贪心，第一个你一定要观照身体是不干净的，五种不净观，第一就是种子不净，就是父精母血交媾，种子不净，生处不净就是母亲的产道不清净，相不净，生出来的那种相污秽，第四叫做性不净，性不净就是整个身体统统不干净，再来就是究竟不净，从种子生出相到性不净，这个性就是整体统统不净，究竟不净就是你怎么看统统是不清净的身体，能够透视这一关，我们的烦恼就会少。
还有九想观的不净，人死了以后发青，第二、肿，慢慢地肿起来，第三会坏，坏掉，第四会爆裂开来，血，第五会脓，长出脓脓久了蛆，一个虫再一个而且地且，蛆，再来就是散，散坏的散，到最后就变第八就是骨，第九就变成烧，烧就是坏的意思，全部都烧尽了，青、肿、坏、血、脓、蛆、散、骨、烧，观照我们的色身。在这里希望诸位稍微下一点功夫，下一点，还放不下的人，观身不净就可以包括一切，你感情放不下吗？你认为对方很漂亮吗？你认为这个世间有快乐可追求吗？试试看！这样九想观，很管用的。
第二、观受是苦。观照一切的感受统统是苦的，观察世间的苦受，实在是苦的，观察世间所谓的快乐，也是苦的，为什么？快乐刹那之间会变化，所以，在师父今天的眼光里面，我曾经好几次对信徒讲，说我今天我真的不晓得要执著什么，这并不是说我很了不起，或者是一个圣者，我们冷静的思想看看，当然，今天是就师父的角度来看，我说我鸡肉也吃过了，狗肉也吃过了，猫、老鼠、鸭、海产，以前，没吃素的时候，就是这个样子，再来，最好的，请客、宴会也就是这个样子，再来，出国旅游，走了十几个国家，快乐是什么？到现在我还弄不清楚是什么，再来，什么叫快乐？
如果说，结婚快乐的话，那么，不会有那么多家庭来向师父苦诉，痛苦来向我报告，婚姻哪里有什么快乐可言，金钱、三餐，我到现在为止，要照顾我的三餐，那简单得不得了，我吃那一碗稀饭，能够做什么？对不对？你冷静一下，冷静一下，好了！如果说看不开，纵然拥有那分感情，那分金钱，到死，你又能如何？你能如何？你讲，你能如何？还不是夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，你还不是你走你的，她走她的，她能取而代之吗？也没有办法所以，冷静想想看！这些什么统统都摆平了，你冷静一下就什么都摆平了，所以，人家讲善于观心是入道之根本，善于观心，你善于观照你的心，你好好的观察看看，你就不难入道你就不会为了吃醋，你就不会为了那一点感情上的东西，弄得你昏头转向，也不会为了那个躯壳，化妆起来漂漂亮亮，就不可能会迷惑颠倒，绝对不可能。
所以我常常告诉徒弟：一个拥有大智慧的人，你想要骗他，都不可能的事情，绝对不可能，你即使是天仙美貌，他的内心都会很清楚告诉他：这个是无常法，这个是无常法。大家好好的下一番功夫，至于我个人的话，我的感受就很深，当然，我不是圣人，不过，告诉诸位是互相勉励，这个世间并不值得我们这样追求，也不值得这样执著，苦还是自己，来自于一颗无明的心，快乐还是来自于一颗能布施的心，苦来自于一颗无明的心，乐来自于一颗懂得布施的心，还是这样子，同样一颗心。
第三、观心无常。观察我们这个妄想的心，迁流不住，虚妄不实，我们要舍，我们这个心，早上是快乐，晚上就烦恼，晚上快乐，听了一句批评的话就烦恼，是不是？今天儿子考上大学联考，很乐，明天儿子发生车祸死了，痛哭流涕，观心无常，我就告诉诸位再讲一句就是世界上任何一个人全部靠不住，除非你好好的修行，你要靠谁，我问你，我们讲一句比较良心的话，在这个世界没有任何一个人可以靠，唯一目前来讲，可以可靠的还是师父，真的，还是要靠师父。
第二个就是要靠道场，知道吗？师父是没修行，靠道场，这里一共修就几百个人，六楼、七楼整个都满满的，是不是？就不要说师父是否有修行，有八百个人为你念佛，受八关斋戒，八关斋戒一日一夜，是中品中生，我们这里受八关斋戒，一天要念二万声的佛号，持八关斋戒一日一夜，八百个人持八关斋戒，你说不会往生吗？所以，要对师父好一点，不然，我不要为你回向，如果说，你要依靠，讲依靠那就是这样子可以依靠，对不对？要不然，你说要依靠什么？依靠你父亲还是你母亲？你父亲说不定整天嚼槟榔，还是要依靠师父跟道场，目前就是这样子，不然，这个世间没有谁可以依靠，你依靠谁？依靠道场，所以要对师父好一点，要稍微讨好一下，开玩笑的。
第四、观法无我。观色法是四大假合，心法是四蕴齐俱的，色、受、想、行：心法，修我空观，我空观，观法无我，这个法是遍一切处，所谓的物体当体即空，名观法无我，在天台宗有五停心观，天台宗有五停心观，把笔拿起来，多贪的众生修不净观，唉呀！我们内在里面的那个贪念。
比如说，你喜欢吃好吃的东西，好享受，你就想：唉呀！我吃下去，入喉三寸是何物，对不对？吃下去以后，再吐出来，你就不敢吃，然后，你想想看，我们吃下去的时候，再拉，拉出来也是不干净，所以，不净观，多贪众生不净观，第二、多嗔众生慈悲观，唉呀！如果说脾气不好，我们就常常在内心里面想说：唉呀！我们不要跟他结恶缘，结这个恶缘不行的，全世界的众生都可以伤害我们，那是他们的因果，可是就我们来讲，我们就不能动一个念头去伤害他，为什么？我们伤害他，是我们要负因果，他伤害我们，他要先起恶念，那个恶念就会侵蚀他的本性，他将来就必受果报，同学们！伤天害理造的是自己的恶业，你不可能伤害到任何人，你纵然把他杀死了，把他诽谤成功了，你将来的果报，还是你自己在吃苦，还是自己在吃苦，恶出自于人的心，报也是受之于人的身，要记住师父的话。（慧律法师）
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