最近在读：《流俗地》

“像一幅濡润着雨水的南洋浮世绘”
第一次读马来西亚的文学作品，也算是在我的阅读版图上解锁一个新领地。

虽说是马来文学，但更确切地说是马华文学，属于华文文学的一个小小组成部分，之前买的黄锦树的《雨》也是其中的代表，只是我还没有开始读，毕竟读一本书也是讲求机缘的。

就像这本《流俗地》，刚拿到手读的时候，总是进入不了情境，有了点退缩之心，转而去读喜欢的书。一旦适应了这本书生命流动的步调后，就会不自觉地深陷进去，所以我说，读书也是一个很消耗“灵魂”的事情，你参与到了浮世众生的生命中，每每读罢，总要缓一缓才能脱离其中的世界。

这本书以盲女银霞为主串联起一辈马华人的经历和故事，就像一幅锡都坊间的浮生群像，“一幅充满市井气俚俗味的长卷描绘马华社会这几十年的风雨悲欢和人事流变”。故事叙述的语调浸染着马来文化的气质，但又是和我所接受的华语文化紧密相连，因此读这本书可谓是一种微妙的阅读体验。

读到开头楼上楼生活的部分，让我想起童年时和家人生活在集体宿舍楼的生活，小小的格子间生活着一户又一户人家，这些碎片时不时地借助梦境牵绊起我的记忆，总有一天，在我有足够的见识和积累后，我会有把这些故事叙述出来，因为我始终相信，个体的叙述是有价值的。

虽然黎紫书这批马华作家算是华语文学边缘地带的写作者，但他们也由此更具有灵活性，可以广泛吸收众多文化感知，去更好地丰富华文文学的表达。

“我心目中的《流俗地》便是这么一部小说。它不是大众化的类型小说，而是严肃的文学作品，但必须精彩，好看，能让人享受到阅读长篇小说该有的乐趣，而不是把阅读长篇小说当成文青的’修行‘。”

刚强众生

众生，又译作有情、含识、群生。经文这里指的是迷界的有情。《不增不减经》中说：“法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。”同样，《无量寿经》中说，“人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。”

为什么是刚强众生？因为这些有情，无明烦恼所覆，流转生死，不仅对同胞无知无觉，对造业无惭无愧，对亲人无牵无挂，对受苦无力无奈。众生是可怜的，更是可悲的。可怜，是因为求出无期，可悲，是因为刚强难调。

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作为世界五大生命之河之一，古老恒河水是印度的倒影，是世界文明与宗教的重要地标，溯流而上，我们可以更接近人类信仰的密码。

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