《意识和绝对》（连载三十五）
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
1981年6月21日 上午
✅马哈拉吉：你对自己的任何意像都不是真实的。
真知，是安住于你自己的真我中。
尝试去理解你正在收集的所有这些知识。你在别处获得的所谓知识只是关于无知的罢了；它不可能谈及真我，真知。
头脑追逐的一切都不是真正的知识。真知不可能容易理解。如果我先前就拥有“我是”的体验，我会介意进入我母亲的子宫吗？在进入子宫之前，我不知道我自己，没有对“我在”的认知。一切所谓的知识都被言语污染，而言语仅仅是无知。你——绝对，观看着醒态，你知晓意识，知道睡眠状态；因此，你不是那。
数以百万计的人来来去去，我算他们中的一员吗？不存在与任何形体相联系的个人，但我一直都在，而且我是整体化的运作。没有我，运作不可能发生。数百万年前或现在，每一刻我都是整体化的运作。
尽管我清楚地明白前述内容，但因为意识，不得不忍受身体的痛苦。意识的名字在折磨着它自己。受苦的生命临近终结。无论这法则是什么，都与身体和意识同在，它体验着全部的痛苦，并且知道它价值数百万美元，就像一桶黄金。
这个法则，了解并认识到什么是苦难和意识，价值数百万。我不遵循大众化的灵性。在这个地方，不会给予你普通类型的灵性。
你拥有不可能失去的终极；无论你失去了什么，你仅仅损失了言语。你知晓或感到的“我是”之终极没有言语。通过这个“我是”，世俗知识出现。你不是孤立的，你是世俗知识的重要组成部分。
吉瓦特曼（Jivatman）是这样的人，他把身心视为独立于世界的个体。阿特曼（Atman）只是存在（beingness），或意识，它是世界。知道这存在的终极法则根本不可能被命名。它不可能被任何言语靠近或限制。那就是终极状态。
我不想要温顺谦恭的弟子，我希望他们有力量，如我一样。我不培养弟子，我培养古鲁。我希望你在这个探究的过程中跳进试管。
1981年6月21日 下午
❓提问者：我怎样才能稳定地住于觉知之中？
✅马哈拉吉：你知道你是。那本身即是觉知。
如果你认为你必须观照，那就变成了一种体验状态。
你想体验一些事。不要把身体当做你自己。为了你的日常俗务而认同身体并没有关系，但是当你必须了解你自己时，不要理解为你是身体。
你具有“我是”的认知。其本身就意味着你是。
觉悟状态即意识沉入其自身的状态。
这身体是所耗食物之产物的展现。物质以食物的形式被消耗，而这就是结果。当食物越来越少，身体也越来越消瘦。这不是你的身份。这不是你的意像。这是一个饭盒（指向身体）。为什么这张脸瘦了？因为食物供给减少了。
你不是食物-身体。你不是醒态。你不是深眠态。
你知道醒态。因为你知道醒态，所以你不是醒态。你知道深眠态；因此，你不是深眠态。
❓问：我迷失了。
✅马：那个终极的“你”永远不会迷失。
无论你失去了什么，你失去的只是言语。谁告诉你你迷失了？你知道你是，“我是”。
“我是”之感出现的那一刻，世界也出现了。
“你是”不是单独的、孤立的。你是世俗知识的重要组成部分。
在意识层级中有三个阶段：
1⃣️1、吉瓦特曼，是将自己认同为身-心的人。他认为我是身体，人格，与世界分离的个体。因为对身体和头脑的认同，他把自己作为一个独立人格，从世间排除和孤立起来。
2⃣️2、下一个只是存在性（beingness），或意识，即世界。“我是”意味着我的整个世界。只是存在，还有世界。世界与存在性一同被感知到——那即是阿特曼。
3⃣️3、终极法则知道这存在性完全无法表述。它不能被任何词语靠近或限定。那就是终极状态。
我用普通语言解释这个层级，比方说：我有一个孙子（那即是个体），我有一个儿子，而我是爷爷。爷爷是儿子和孙子的源头。
这三个阶段不能被称为知识。知识这一术语来自存在性的层面。我已经把教导中的精华传授予你。
现在，你用什么身份来认识你自己？用什么身份来到这世间？将用什么身份退出这世间？普通人执着于这个身体的身份，但是现在，我已经抛弃了这个身份——你不是身体。
我在问“你是什么”？既然你不是身体，那么现在，你的身份会是什么？你用言语说的无论什么都不正确，都将是错的。
你固执地执着于身体是你自己。你必须坚信你不是身体，甚至也不是存在性（beingness）之中的意识。
拿你自己做试验。你看着这个棍子，你会对棍子说“我在看着你”吗？
没有什么是有用的，当独自一人时，谈话是无用的。当一个人沉入他的真实身份中时，什么都不重要。因为无一物存在。
当“我”隐没，即是完全的觉知。
[心]
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
1981年6月21日 上午
✅马哈拉吉：你对自己的任何意像都不是真实的。
真知，是安住于你自己的真我中。
尝试去理解你正在收集的所有这些知识。你在别处获得的所谓知识只是关于无知的罢了；它不可能谈及真我，真知。
头脑追逐的一切都不是真正的知识。真知不可能容易理解。如果我先前就拥有“我是”的体验，我会介意进入我母亲的子宫吗？在进入子宫之前，我不知道我自己，没有对“我在”的认知。一切所谓的知识都被言语污染，而言语仅仅是无知。你——绝对，观看着醒态，你知晓意识，知道睡眠状态；因此，你不是那。
数以百万计的人来来去去，我算他们中的一员吗？不存在与任何形体相联系的个人，但我一直都在，而且我是整体化的运作。没有我，运作不可能发生。数百万年前或现在，每一刻我都是整体化的运作。
尽管我清楚地明白前述内容，但因为意识，不得不忍受身体的痛苦。意识的名字在折磨着它自己。受苦的生命临近终结。无论这法则是什么，都与身体和意识同在，它体验着全部的痛苦，并且知道它价值数百万美元，就像一桶黄金。
这个法则，了解并认识到什么是苦难和意识，价值数百万。我不遵循大众化的灵性。在这个地方，不会给予你普通类型的灵性。
你拥有不可能失去的终极；无论你失去了什么，你仅仅损失了言语。你知晓或感到的“我是”之终极没有言语。通过这个“我是”，世俗知识出现。你不是孤立的，你是世俗知识的重要组成部分。
吉瓦特曼（Jivatman）是这样的人，他把身心视为独立于世界的个体。阿特曼（Atman）只是存在（beingness），或意识，它是世界。知道这存在的终极法则根本不可能被命名。它不可能被任何言语靠近或限制。那就是终极状态。
我不想要温顺谦恭的弟子，我希望他们有力量，如我一样。我不培养弟子，我培养古鲁。我希望你在这个探究的过程中跳进试管。
1981年6月21日 下午
❓提问者：我怎样才能稳定地住于觉知之中？
✅马哈拉吉：你知道你是。那本身即是觉知。
如果你认为你必须观照，那就变成了一种体验状态。
你想体验一些事。不要把身体当做你自己。为了你的日常俗务而认同身体并没有关系，但是当你必须了解你自己时，不要理解为你是身体。
你具有“我是”的认知。其本身就意味着你是。
觉悟状态即意识沉入其自身的状态。
这身体是所耗食物之产物的展现。物质以食物的形式被消耗，而这就是结果。当食物越来越少，身体也越来越消瘦。这不是你的身份。这不是你的意像。这是一个饭盒（指向身体）。为什么这张脸瘦了？因为食物供给减少了。
你不是食物-身体。你不是醒态。你不是深眠态。
你知道醒态。因为你知道醒态，所以你不是醒态。你知道深眠态；因此，你不是深眠态。
❓问：我迷失了。
✅马：那个终极的“你”永远不会迷失。
无论你失去了什么，你失去的只是言语。谁告诉你你迷失了？你知道你是，“我是”。
“我是”之感出现的那一刻，世界也出现了。
“你是”不是单独的、孤立的。你是世俗知识的重要组成部分。
在意识层级中有三个阶段：
1⃣️1、吉瓦特曼，是将自己认同为身-心的人。他认为我是身体，人格，与世界分离的个体。因为对身体和头脑的认同，他把自己作为一个独立人格，从世间排除和孤立起来。
2⃣️2、下一个只是存在性（beingness），或意识，即世界。“我是”意味着我的整个世界。只是存在，还有世界。世界与存在性一同被感知到——那即是阿特曼。
3⃣️3、终极法则知道这存在性完全无法表述。它不能被任何词语靠近或限定。那就是终极状态。
我用普通语言解释这个层级，比方说：我有一个孙子（那即是个体），我有一个儿子，而我是爷爷。爷爷是儿子和孙子的源头。
这三个阶段不能被称为知识。知识这一术语来自存在性的层面。我已经把教导中的精华传授予你。
现在，你用什么身份来认识你自己？用什么身份来到这世间？将用什么身份退出这世间？普通人执着于这个身体的身份，但是现在，我已经抛弃了这个身份——你不是身体。
我在问“你是什么”？既然你不是身体，那么现在，你的身份会是什么？你用言语说的无论什么都不正确，都将是错的。
你固执地执着于身体是你自己。你必须坚信你不是身体，甚至也不是存在性（beingness）之中的意识。
拿你自己做试验。你看着这个棍子，你会对棍子说“我在看着你”吗？
没有什么是有用的，当独自一人时，谈话是无用的。当一个人沉入他的真实身份中时，什么都不重要。因为无一物存在。
当“我”隐没，即是完全的觉知。
[心]
片言即证——法海淘宝35

搜孤救孤
7小时前 · 大连观海文化传播有限公司董事长 教育领域创作者
彼佛国土六
——法海淘宝35
既然非如所说，究竟如何所说？
五、盛华供佛——其土众生，常以清旦各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国。
(一)俗谛质疑
若按俗解，西方净土，诸位菩萨，每天清晨，盛华供佛，无一日辍。不禁五问:
1、佛如需要供，还叫佛吗？
2、以华供佛，能当饭吃，还是衣穿？
3、若说为礼敬故！
佛在心中，何故他行？
4、纵要他行，供养一佛即无量佛。
难道还怕佛嫌？
5、一来一去，十万亿土，一顿饭时。有此神通功夫，何不用来教化众生？
笔者感慨:
依文解字，三世佛冤！佛说非如所说，我人不解佛说！
(二)真谛辩证
“常”者，恒常，真实之义。
“清旦”者，清净心，平等心之义。人之常情，早晨平静，午后、晚夜揽事心上。
“衣祴”者，西土花瓶之谓，喻为我人识心。
“妙华”，成佛之因，佛知见也。
“饭食”之解见前。
(三)、真谛演绎
往生也好，成佛也罢，何在来去彼此？只在当人“本国”当下。
明了佛知佛见(妙华)，生死凡夫(衣祴)当下(食时)登圣证果(还国)。
2019.10.23

搜孤救孤
7小时前 · 大连观海文化传播有限公司董事长 教育领域创作者
彼佛国土六
——法海淘宝35
既然非如所说，究竟如何所说？
五、盛华供佛——其土众生，常以清旦各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国。
(一)俗谛质疑
若按俗解，西方净土，诸位菩萨，每天清晨，盛华供佛，无一日辍。不禁五问:
1、佛如需要供，还叫佛吗？
2、以华供佛，能当饭吃，还是衣穿？
3、若说为礼敬故！
佛在心中，何故他行？
4、纵要他行，供养一佛即无量佛。
难道还怕佛嫌？
5、一来一去，十万亿土，一顿饭时。有此神通功夫，何不用来教化众生？
笔者感慨:
依文解字，三世佛冤！佛说非如所说，我人不解佛说！
(二)真谛辩证
“常”者，恒常，真实之义。
“清旦”者，清净心，平等心之义。人之常情，早晨平静，午后、晚夜揽事心上。
“衣祴”者，西土花瓶之谓，喻为我人识心。
“妙华”，成佛之因，佛知见也。
“饭食”之解见前。
(三)、真谛演绎
往生也好，成佛也罢，何在来去彼此？只在当人“本国”当下。
明了佛知佛见(妙华)，生死凡夫(衣祴)当下(食时)登圣证果(还国)。
2019.10.23
转眼，经年。
你的一个轻轻回眸，阑珊了我所有的山河岁月。
安然，守一池墨香。
我在这里，不吵，不闹，陪你写诗。
浅摹，淡画。刻下，珍重。
感恩，这一程遇见。
我微笑着，将你珍藏心底。
任凭，流年老去，我亦老去。
其实，许你一世情长。
不为做你的归人，只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念，被岁月熬煮成夜晚的婆娑，又被一弯浅月收取，成为指间深深浅浅的段落，欢喜，又凉薄。而岁月，就是长满了皱纹的故事，在相互的默契里阅读与交集，成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使，多少年之后依旧微笑着说，我爱你，你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落，才是最深情的相伴，落笔生香，是最唯美的斑斓。
生命如歌，写一陌风月浅浅，相遇是缘，珍惜你我，把柔情似水，刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色，染遍了春光的明艳，一池芙蕖的静婉，清凉夏日的缠绵，一曲高山流水，提一壶秋月旖旎，一朵雪花的容颜，暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念，朝夕红尘里的相伴，独依楼兰，清音二十四弦，宛转了谁的流年，癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上，盛开着一朵等爱的花，从春天到冬天，等你遇见。
回眸，走过的路，那些深浅不一的痕迹，有欢乐，有忧伤，都是光阴堆砌的悲喜，故事里的故事依然风生水起，而浮生的两岸，莫不脆若蝶衣。
若在来去之间，摘去纠结，顺遂自然，只以向阳的姿势绽放，让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息，沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华，不负你我的初心，初情。
这个世界，能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生，时光亦会温柔以待，宛若最初的最初，隔花初见的清亮。
时光，温润。你看，风正温柔，天正蔚蓝,一切，都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿， 在季节里，在流年里，在心之处。愿有岁月可回首，且以温柔待此生。
人生人生，很多时候，回眸就是一生，回首也是一生。那些为了的遗憾，就当作是一个梦，梦本身就是空的，有亦是无，无亦是有。
若干年后，追思过往，那些我们以为永远放不下的东西，已在不知不觉中慢慢地放下了；我们以为永远忘不掉的那个人，也只剩一个模糊的剪影；那些我们以为永远解不开的心结，也早早的豁然开朗了；那些堆积的仇恨，也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心，做一个云禅之梦，我们虽然不能择青山秀水，载竹种菊，我们亦可以在我们生活的每一个地方，坐看云起，静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活，经营的温暖而精致，把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗，把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚，下着雨，滴答滴答地。兀自独坐，沏上一壶茶，临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶，沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中，有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨，由于心境的不同，听雨的感受也就各异了。听风，听雨，听歌谣，不同的心思便能听出不同的景致情怀；听风，听雨，听心声，不同的人便能听出不同的人生姿态；听风，听雨，听人生，同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨，却都是在认真地听着灵魂的对话，在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨：“留得残荷听雨声”，残荷虽败，雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立，微雨双燕飞”，他听的魂魄都要丢掉了。听雨，真是一种享受,风雨潇潇，既可凄然可悲，亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外，穿林打叶在心间，潺潺淙淙，随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨，可听其声，听其调，听其韵，能听出一番感慨，听出一丝愁绪，听出一种怨恨，听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟，也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”。听古时的雨，听今日的雨，听朝朝暮暮，年年岁岁的雨，淋得这人，淋得这心，都不知是啥滋味。
境由心生。这雨，情意绵绵，早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，那充满童趣的往事叫人心甜，然而它却如雨如水，似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜，安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌，雨声所敲打的除去岁月的回响外，还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了，早已看透了世事的纷杂，看淡了世事的悲凉，知道了生命因何出发，又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨，也早已滤去了红尘的浮躁，涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声，才能使心灵得以喘息，生命才得以延续。
我常想，这世间有太多的故事，这俗尘有太多的纠缠，花开花落，月缺月圆，只要为自己打开一扇心窗，就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程，腾空内心的世界，让美好走进心里。就像四季，有冬的凛冽，春的烂漫，夏的激情，到了秋时，就会显得饱满而充实。那人的生命，经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过，才知甜美;痛过，方懂珍惜；甜过，更知满足。如今的我，在历经沧桑后，抑会发现，父母的康健，孩子的平安，生活的和顺，这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得，在这夏夜雨天里，解读人生的悲欢离合好像是一种释然；在这夏夜雨天里，解读生命的起起伏伏是一种豁达；在这夏夜雨天里，解读社会的形形色色是一种禅意；在这夏夜雨天里，解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟；在这夏夜雨天里，解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆，起点到终点，再远也会回到原来的地方，变成零，从这里出发，也将回归这里。
有人说，背上行囊就是过客，放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我，有几个人可以放下繁华的世相出离尘世，将万丈红尘过到世事而忘记？这世间有太多的繁华和诱惑，这世间却有太多的不属于我的繁华，如今的我不要纷坛的世相，只是想在某个不知名的小巷，守着后面如水的年华，守着一盏世味熬煮的清茶，在某个雨落的黄昏，亦或是某个雨落的夜晚，抚摸一颗云水禅心，不虚华，亦不热闹，静静的独坐着。把简单的日子过成诗，闲暇时挥墨书字成画，同时还种些小花；或研墨写心，书一页积蓄心底的情怀。累了，就靠在软椅歇息，沏上一壶茶，吸饮一口，让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗，墙壁上有几幅古老的字画，还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置，不美丽，不高贵，却简约，宁静。浮华被关在门外，唯有细微的尘埃静静地落下。在这里，喝一盏禅茶，扪一下禅心，听一夜江南的细雨，赏一场杏花往事。一笔浅墨，道叙万千景色，一柱烟香，弥漫岁月幽香，一口醇茶，尽享无限禅意。就这样，在一盏茶的光阴里，整理纷乱的思绪，而后带着淡淡的檀香似有似无，回到尘世，说好了，永不回头。
浮生如梦，身飘如云，回头看看，每个人来到这世界都犹如天地的过客，有多少人与之邂逅，转身就忘记了，就像旅途中乍然的遇见，有些人虽与之擦肩，却必然回首，恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽，时光太瘦，一辈子原来真是这样短，蓦然回首，惊觉岁月忽已晚，那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景，很多事情也渐渐变的淡灭，你只知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关，无常是人生的常态，花开一季，人活一世，只有时光安然无恙。很多事注定成了故事，有些人也注定成为故人了。
夜静静的，雨还在下。凝视窗外，心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空，寂静一色 ，风情如水。 曲柳枝柔，萤虫尾闪，已显仲夏味。
墙边玫瑰，香飘四溢，茉莉花儿揉碎。
忆当年，不堪回首，禅茶杯杯难醉。 青春不再，时光流逝，闻得雁声长唳。
回首楼空，旧人何在？灯火村天外。
浮生如梦，谁能先觉？今世无人评说。 问苍天，今宵此景，但愿长久！ https://t.cn/RyhYFYz
你的一个轻轻回眸，阑珊了我所有的山河岁月。
安然，守一池墨香。
我在这里，不吵，不闹，陪你写诗。
浅摹，淡画。刻下，珍重。
感恩，这一程遇见。
我微笑着，将你珍藏心底。
任凭，流年老去，我亦老去。
其实，许你一世情长。
不为做你的归人，只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念，被岁月熬煮成夜晚的婆娑，又被一弯浅月收取，成为指间深深浅浅的段落，欢喜，又凉薄。而岁月，就是长满了皱纹的故事，在相互的默契里阅读与交集，成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使，多少年之后依旧微笑着说，我爱你，你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落，才是最深情的相伴，落笔生香，是最唯美的斑斓。
生命如歌，写一陌风月浅浅，相遇是缘，珍惜你我，把柔情似水，刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色，染遍了春光的明艳，一池芙蕖的静婉，清凉夏日的缠绵，一曲高山流水，提一壶秋月旖旎，一朵雪花的容颜，暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念，朝夕红尘里的相伴，独依楼兰，清音二十四弦，宛转了谁的流年，癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上，盛开着一朵等爱的花，从春天到冬天，等你遇见。
回眸，走过的路，那些深浅不一的痕迹，有欢乐，有忧伤，都是光阴堆砌的悲喜，故事里的故事依然风生水起，而浮生的两岸，莫不脆若蝶衣。
若在来去之间，摘去纠结，顺遂自然，只以向阳的姿势绽放，让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息，沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华，不负你我的初心，初情。
这个世界，能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生，时光亦会温柔以待，宛若最初的最初，隔花初见的清亮。
时光，温润。你看，风正温柔，天正蔚蓝,一切，都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿， 在季节里，在流年里，在心之处。愿有岁月可回首，且以温柔待此生。
人生人生，很多时候，回眸就是一生，回首也是一生。那些为了的遗憾，就当作是一个梦，梦本身就是空的，有亦是无，无亦是有。
若干年后，追思过往，那些我们以为永远放不下的东西，已在不知不觉中慢慢地放下了；我们以为永远忘不掉的那个人，也只剩一个模糊的剪影；那些我们以为永远解不开的心结，也早早的豁然开朗了；那些堆积的仇恨，也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心，做一个云禅之梦，我们虽然不能择青山秀水，载竹种菊，我们亦可以在我们生活的每一个地方，坐看云起，静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活，经营的温暖而精致，把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗，把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚，下着雨，滴答滴答地。兀自独坐，沏上一壶茶，临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶，沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中，有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨，由于心境的不同，听雨的感受也就各异了。听风，听雨，听歌谣，不同的心思便能听出不同的景致情怀；听风，听雨，听心声，不同的人便能听出不同的人生姿态；听风，听雨，听人生，同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨，却都是在认真地听着灵魂的对话，在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨：“留得残荷听雨声”，残荷虽败，雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立，微雨双燕飞”，他听的魂魄都要丢掉了。听雨，真是一种享受,风雨潇潇，既可凄然可悲，亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外，穿林打叶在心间，潺潺淙淙，随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨，可听其声，听其调，听其韵，能听出一番感慨，听出一丝愁绪，听出一种怨恨，听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟，也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”。听古时的雨，听今日的雨，听朝朝暮暮，年年岁岁的雨，淋得这人，淋得这心，都不知是啥滋味。
境由心生。这雨，情意绵绵，早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，那充满童趣的往事叫人心甜，然而它却如雨如水，似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜，安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌，雨声所敲打的除去岁月的回响外，还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了，早已看透了世事的纷杂，看淡了世事的悲凉，知道了生命因何出发，又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨，也早已滤去了红尘的浮躁，涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声，才能使心灵得以喘息，生命才得以延续。
我常想，这世间有太多的故事，这俗尘有太多的纠缠，花开花落，月缺月圆，只要为自己打开一扇心窗，就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程，腾空内心的世界，让美好走进心里。就像四季，有冬的凛冽，春的烂漫，夏的激情，到了秋时，就会显得饱满而充实。那人的生命，经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过，才知甜美;痛过，方懂珍惜；甜过，更知满足。如今的我，在历经沧桑后，抑会发现，父母的康健，孩子的平安，生活的和顺，这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得，在这夏夜雨天里，解读人生的悲欢离合好像是一种释然；在这夏夜雨天里，解读生命的起起伏伏是一种豁达；在这夏夜雨天里，解读社会的形形色色是一种禅意；在这夏夜雨天里，解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟；在这夏夜雨天里，解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆，起点到终点，再远也会回到原来的地方，变成零，从这里出发，也将回归这里。
有人说，背上行囊就是过客，放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我，有几个人可以放下繁华的世相出离尘世，将万丈红尘过到世事而忘记？这世间有太多的繁华和诱惑，这世间却有太多的不属于我的繁华，如今的我不要纷坛的世相，只是想在某个不知名的小巷，守着后面如水的年华，守着一盏世味熬煮的清茶，在某个雨落的黄昏，亦或是某个雨落的夜晚，抚摸一颗云水禅心，不虚华，亦不热闹，静静的独坐着。把简单的日子过成诗，闲暇时挥墨书字成画，同时还种些小花；或研墨写心，书一页积蓄心底的情怀。累了，就靠在软椅歇息，沏上一壶茶，吸饮一口，让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗，墙壁上有几幅古老的字画，还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置，不美丽，不高贵，却简约，宁静。浮华被关在门外，唯有细微的尘埃静静地落下。在这里，喝一盏禅茶，扪一下禅心，听一夜江南的细雨，赏一场杏花往事。一笔浅墨，道叙万千景色，一柱烟香，弥漫岁月幽香，一口醇茶，尽享无限禅意。就这样，在一盏茶的光阴里，整理纷乱的思绪，而后带着淡淡的檀香似有似无，回到尘世，说好了，永不回头。
浮生如梦，身飘如云，回头看看，每个人来到这世界都犹如天地的过客，有多少人与之邂逅，转身就忘记了，就像旅途中乍然的遇见，有些人虽与之擦肩，却必然回首，恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽，时光太瘦，一辈子原来真是这样短，蓦然回首，惊觉岁月忽已晚，那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景，很多事情也渐渐变的淡灭，你只知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关，无常是人生的常态，花开一季，人活一世，只有时光安然无恙。很多事注定成了故事，有些人也注定成为故人了。
夜静静的，雨还在下。凝视窗外，心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空，寂静一色 ，风情如水。 曲柳枝柔，萤虫尾闪，已显仲夏味。
墙边玫瑰，香飘四溢，茉莉花儿揉碎。
忆当年，不堪回首，禅茶杯杯难醉。 青春不再，时光流逝，闻得雁声长唳。
回首楼空，旧人何在？灯火村天外。
浮生如梦，谁能先觉？今世无人评说。 问苍天，今宵此景，但愿长久！ https://t.cn/RyhYFYz
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