痧是什么？其实就是废弃的血，必须要排！
痧是离经之血。什么是离经之血，这得从中医阴阳，气血，经络等等一一道来。
经脉是运行气血的通道，当血不在经脉中循行就是离经之血，离经之血是失去了气的血，是没有生命力的血，是废用的血，因为已经丧失了血液的生理功能。
人体的经络就好比河道，气血就好比河流，流水所过会因地势的高低和地形的软硬，而形成蜿蜒的河流。随着河流的迂回发展，流水天长日久的不断冲刷侵蚀河床周围的泥沙，遇到坚硬的石头就绕过，遇到烂软的泥沙就冲掉，河流就会越来越弯曲，相邻的两个弯曲的河道就会不断靠拢，形成很窄的“地峡”。
在河流的附近，常常有很多湖泊或水塘存在。这些湖泊形成的原因有很多种，比如地壳运动形成塌陷、自然的侵蚀堆积、人为的构建等等，都会让地表形成凹陷地，这些凹陷之处就会蓄水，变成湖泊或水塘。
如果形成的湖泊或水塘比较小，相对就比较稳定，不太会直接破坏自然环境。但是由于蓄水量过小，循环就会很差甚至无法循环，成为死水一潭。
死水会怎样呢？我们在自然界看到那些比较小的水塘，由于缺乏循环，加上自然人畜的排污，植物的腐烂，日晒雨淋等等原因，水质就会变臭，成为污水坑，这就会影响到自然环境。
但蓄水量过大就像形成的堰塞湖往往是在水流的中间形成，它会逐渐变大，而且极不稳定，一旦崩溃就会严重影响自然环境，这就有点像人体里的血栓，栓塞到一定程度成为溢血。
援物比类，人体里的气血，有一些现象，很类似自然形成的湖泊或者水塘，在中医叫”离经之血”。所谓离经，就是堆积在哪里不再参与经脉的循环，也就是淤血，《黄帝内经》对淤血的病因主要分为大致7类：
1：外感所致，外感六淫之邪皆可致淤，尤以寒邪更为多见。寒邪客于经络之中，则血泣则不通。
2：外伤致淤：外伤常是发生淤血的重要因素。《灵枢 贼风》：“若有所堕坠，恶血在内而不去..
3：情志致淤：情志所伤可致腹脏功能，阴阳气血失于条达，而形成气血逆乱，气滞血瘀《素问生气通天论》“大怒则行气绝，而血箢于上”.内伤于忧虑......凝血蕴里而不散......则血气凝结”。
4：出血致淤：《灵枢白病始生》“肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫于血相传，则合并凝聚不得散而积成矣。<<素问 调经论》“孙络外溢，则有留血。”离经止血，或排于体外可视，或存于体腔，或停滞肌肤，无论何种总有血液滞留停积成淤。另外对出血治疗，常因为止血不当而使脉道之血停积于内，这也是致淤之因。
5；饮食致淤：《素问五脏生成论》“是故多食，则脉凝泣而变色。”《素问 生气通天论》暴饮暴食，恣食肥甘，偏食五味而伤血脉，影响血行而为淤血。
6：久病所致：《素问痹论》“病久如深，荣为之行涩，经络时疏故不。通。五脏的各种慢性病都可以导致腹脏功能降低，阴阳气血失调，使血行滞涩而产生淤血的病变。
7：年老多淤血：《灵枢营卫生气》指出年老之人，气血衰，其肌肉枯，气道涩，血动无力，亦常致淤症。
一个人生病，以及身体不适，主要是气滞血瘀，由于经络受阻，气血运行不畅，阴阳不平衡，而导致身体内循环差，或者循环效率不高而致。中医治疗，通过中医治疗方式：针灸，拔罐，放血，刮痧，施灸，给药，在于疏通经络，营卫调和，从而治愈身体。#中医养生##陈易玄#
痧是离经之血。什么是离经之血，这得从中医阴阳，气血，经络等等一一道来。
经脉是运行气血的通道，当血不在经脉中循行就是离经之血，离经之血是失去了气的血，是没有生命力的血，是废用的血，因为已经丧失了血液的生理功能。
人体的经络就好比河道，气血就好比河流，流水所过会因地势的高低和地形的软硬，而形成蜿蜒的河流。随着河流的迂回发展，流水天长日久的不断冲刷侵蚀河床周围的泥沙，遇到坚硬的石头就绕过，遇到烂软的泥沙就冲掉，河流就会越来越弯曲，相邻的两个弯曲的河道就会不断靠拢，形成很窄的“地峡”。
在河流的附近，常常有很多湖泊或水塘存在。这些湖泊形成的原因有很多种，比如地壳运动形成塌陷、自然的侵蚀堆积、人为的构建等等，都会让地表形成凹陷地，这些凹陷之处就会蓄水，变成湖泊或水塘。
如果形成的湖泊或水塘比较小，相对就比较稳定，不太会直接破坏自然环境。但是由于蓄水量过小，循环就会很差甚至无法循环，成为死水一潭。
死水会怎样呢？我们在自然界看到那些比较小的水塘，由于缺乏循环，加上自然人畜的排污，植物的腐烂，日晒雨淋等等原因，水质就会变臭，成为污水坑，这就会影响到自然环境。
但蓄水量过大就像形成的堰塞湖往往是在水流的中间形成，它会逐渐变大，而且极不稳定，一旦崩溃就会严重影响自然环境，这就有点像人体里的血栓，栓塞到一定程度成为溢血。
援物比类，人体里的气血，有一些现象，很类似自然形成的湖泊或者水塘，在中医叫”离经之血”。所谓离经，就是堆积在哪里不再参与经脉的循环，也就是淤血，《黄帝内经》对淤血的病因主要分为大致7类：
1：外感所致，外感六淫之邪皆可致淤，尤以寒邪更为多见。寒邪客于经络之中，则血泣则不通。
2：外伤致淤：外伤常是发生淤血的重要因素。《灵枢 贼风》：“若有所堕坠，恶血在内而不去..
3：情志致淤：情志所伤可致腹脏功能，阴阳气血失于条达，而形成气血逆乱，气滞血瘀《素问生气通天论》“大怒则行气绝，而血箢于上”.内伤于忧虑......凝血蕴里而不散......则血气凝结”。
4：出血致淤：《灵枢白病始生》“肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫于血相传，则合并凝聚不得散而积成矣。<<素问 调经论》“孙络外溢，则有留血。”离经止血，或排于体外可视，或存于体腔，或停滞肌肤，无论何种总有血液滞留停积成淤。另外对出血治疗，常因为止血不当而使脉道之血停积于内，这也是致淤之因。
5；饮食致淤：《素问五脏生成论》“是故多食，则脉凝泣而变色。”《素问 生气通天论》暴饮暴食，恣食肥甘，偏食五味而伤血脉，影响血行而为淤血。
6：久病所致：《素问痹论》“病久如深，荣为之行涩，经络时疏故不。通。五脏的各种慢性病都可以导致腹脏功能降低，阴阳气血失调，使血行滞涩而产生淤血的病变。
7：年老多淤血：《灵枢营卫生气》指出年老之人，气血衰，其肌肉枯，气道涩，血动无力，亦常致淤症。
一个人生病，以及身体不适，主要是气滞血瘀，由于经络受阻，气血运行不畅，阴阳不平衡，而导致身体内循环差，或者循环效率不高而致。中医治疗，通过中医治疗方式：针灸，拔罐，放血，刮痧，施灸，给药，在于疏通经络，营卫调和，从而治愈身体。#中医养生##陈易玄#
#悟显法师##学佛一定要听经#
欢迎分享 功德无量
所以你看，什么样的法才能够真正度五浊恶世呢？佛法才行，佛法里面“净土法门”才可以。其他的在现在，你要学那确实得有相当的根器，不是说不行，但是要契机契理，那他才能发挥他的作用。那么用世间法，那是绝对不可能的，所以你看菩萨怎么教化众生的？心常谛住度世之道。自己修行，常常不忘菩提，帮助众生用的是佛法，所以释迦牟尼佛在《法华经》上讲的：“若我遇众生”，我如果碰到这些凡夫，还没成就的，“尽教以佛道。”所以表示什么呢？菩萨因地就是这么做，成佛还是这么做。所以你看他现在给你弄这些世间法，那个是不是菩萨呢？那就很清楚了嘛，能不能成佛呢？绝对不可能，为什么？因跟果要相应。……悟显法师开示
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所以你看，什么样的法才能够真正度五浊恶世呢？佛法才行，佛法里面“净土法门”才可以。其他的在现在，你要学那确实得有相当的根器，不是说不行，但是要契机契理，那他才能发挥他的作用。那么用世间法，那是绝对不可能的，所以你看菩萨怎么教化众生的？心常谛住度世之道。自己修行，常常不忘菩提，帮助众生用的是佛法，所以释迦牟尼佛在《法华经》上讲的：“若我遇众生”，我如果碰到这些凡夫，还没成就的，“尽教以佛道。”所以表示什么呢？菩萨因地就是这么做，成佛还是这么做。所以你看他现在给你弄这些世间法，那个是不是菩萨呢？那就很清楚了嘛，能不能成佛呢？绝对不可能，为什么？因跟果要相应。……悟显法师开示
关于回答大多数信众问的问题为什么要拜斗：
根据道经记载北斗掌握人的一生，在人遇到不顺利的事情或者生病等事情都可以通过拜斗解决，三国时期诸葛孔明先生也经常在夜间拜斗
拜斗即是朝拜自己本命元辰,即北斗星君 (北斗七星星君是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军, 加上左辅、右弼两星君,亦称九皇大帝)，这是古代中国人民对星辰的崇拜, 拜斗是让自己元辰光彩，运气变好，合家平安，财源广进，万事如意。
根据史书记载在2272年前就已经有人拜斗了
历史上秦始皇，诸葛亮，吕蒙，张天师都善于用拜斗来解决他们不能解决的问题，拜斗是让自己的元辰旺，元辰旺了身体生意学业就会变得更好，小人也会减少，贵人就会增加，做事情就会顺顺利利
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，北斗九皇星君，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可一一具述！
根据道经记载北斗掌握人的一生，在人遇到不顺利的事情或者生病等事情都可以通过拜斗解决，三国时期诸葛孔明先生也经常在夜间拜斗
拜斗即是朝拜自己本命元辰,即北斗星君 (北斗七星星君是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军, 加上左辅、右弼两星君,亦称九皇大帝)，这是古代中国人民对星辰的崇拜, 拜斗是让自己元辰光彩，运气变好，合家平安，财源广进，万事如意。
根据史书记载在2272年前就已经有人拜斗了
历史上秦始皇，诸葛亮，吕蒙，张天师都善于用拜斗来解决他们不能解决的问题，拜斗是让自己的元辰旺，元辰旺了身体生意学业就会变得更好，小人也会减少，贵人就会增加，做事情就会顺顺利利
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