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整个娑婆世界的磁场，是像乌云压顶那样灰灰蒙蒙的气场、磁场，非常的难受。很多众生一旦修行佛法，好像走到哪里都会有障碍，障碍来自于身边的家人、朋友以及身边发生的一些事情。在这种环境之下，在众生业力这么重的一个时代，众生的善根和修行的福报，增长得非常非常慢。
其实众生本来具有的佛性是圆满的，福报、善根是具足的，没有多一分，没有少一分，但是为什么显发不出来呢？
我们的这种善根、这种佛性正被压制着。
就像我们想要飞行，但是地球万有引力不让我们飞，被禁锢在地球上面飞不起来。我们本所具有的福报善根是被压制住的，很难显发出来。
我们众生的业力是无量无边的，把我们放在迦叶佛时代和把我们放在释迦摩尼佛时代，我们的业力都是无量无边的。
每个众生的佛性都是被压制住的，这种被压制来自于因缘和合，外在的缘加上我们造下的恶因，在末法时代显得尤为严重，所以我们无论是在哪一位佛涅槃之后，佛性都很难被显发出来。
比如说“我”出生在释迦摩尼佛的正法时代，那个时候众生的佛性会多一点吗？也不会多一点。业力会少一点吗？其实也不会少。
无论出生在正法时代还是末法时代，业力都不会少的，
众生在轮回的过程中，业力增增减减都很正常。
一个人投胎到释迦牟尼佛的正法时代，和一个人投胎到释迦牟尼佛涅槃后的末法时代，这两个人的业力有很大的区别吗？其实没有很大的区别。
为什么？
因为在这几千年当中，他们所造的业力在无量无边的轮回当中只是沧海一粟而已，
相对于我们在整个轮回的过程当中所造的业力，也只是水滴一样的业力，没有非常大的差别，业力其实都那么多，都是无量无边的业力。
为什么在正法时代就比较容易证果呢？不是因为业力多还是少，我们每个众生的业力都非常的多，出生在释迦牟尼佛正法时代的那个人可能业力还要多很多很多。
那能够见佛能说明什么呢？说明了他（显发）的福报善根智慧是非常大的，因为他前世种下了能够得见释迦牟尼佛的因，所以才有可能见到释迦牟尼佛，能成为他的弟子，或者他的邻居，来听闻他的法。
区别就在于善根的显发。
这里主要讲的就是善根和福报的显发问题，不是说末法时代善根福德因缘就非常的薄，非常的低，为什么呢？
因为每个众生的善根、福德、因缘都是具足的，
我们平时说的是一个方便法，
是因为末法时代因缘和合显发不出来，有很多障碍，在释迦牟尼佛正法时代可能就没有那么多障碍，听闻正法非常方便，可能一听就信授了。
从正法时代到像法时代再到末法时代，众生的善根是一步一步被掩埋起来的，没法显发出来。这里的善根是指的我们众生本所具有的佛性，是撇开众生的业力去讲的。（ps：下面提到的时候有的指的是本有的善根福报，有的是后面再修的，看的时候自己思考区分一下）
正法时代和末法时代的业力会差很多吗？当然不会差很多，撇开众生的业力去讲，我们本来所具有的圆满佛性，在每个时代都应该呈现出来，就像正法时代、末法时代对佛没有区别，但是我们为什么会有区别呢？
根本原因是因为我们没有智慧，每个众生的智慧只是冰山一角的智慧，空性的智慧和业力有一部分关系，但不是全部的关系。
如果一个人把所有的业力都去除了，他就是佛了吗？这个人所有的业力都消掉了，但他没有证得空性的智慧所以他不是佛。所以我们今天是撇开业力去谈众生修行的问题。
我们每个修行人都知道自己有本自具足的善根福报，为什么还要去修它？
因为被压制住了，被因缘和合的产物压制住了，需要修行把它挖掘出来。
什么是因缘和合的产物？就像投胎成为一个人必须要在地球上生活，他能在月球无氧的地方生活吗？当然不能了，也没有办法到太阳上生活。
这个其实就是因缘和合的一种限制，
这种限制也是自己对自己的一种自作自受。
当我们没有证得佛的境界的时候，会把自己给束缚住，这种束缚是我们众生没有智慧去发现的。众生的愚痴和无明把自己给禁锢住了、束缚住了，我们必须要承受，必须要在这种框框里面去生活，否则就没有办法生活。
这里说的愚痴不包括业力的那部分愚痴，是更高一层次的，是从空性的智慧上来讲的愚痴。
因为我们没有证得佛、大菩萨的境界前，众生的修行会出现各种各样的瓶颈，众生的善根福报因为没有证得空性智慧的境界，没有办法把这个善根福报挖掘出来，没有福报和善根反过来也会愚痴和无明。
对每个众生来讲都是非常可悲，
这种愚痴和无明不受时代的限制，不管是在正法时代、末法时代，还是像法时代，都让我们出离不了六道轮回。
可能有的众生还在佛前听法，为什么轮回了一次又一次都没有出离？因为他的愚痴无明，还有各种各样的原因会导致他的修行提升不上去。
这里是不谈业力的，因为前面说了，每位众生的业力也没有差很多的，生到娑婆世界大家业力都很重的，现在讲的是善根福报，善根深一点、福报大一点、智慧高一点也可能去极乐世界，而他的业力可能也是非常重的，精进修行能够消掉一部分业力，或许他累世轮回不断的修行可以去到极乐世界。
对我们大多数懒惰的众生来说，业力可能都是差不多的，但是有的人过得好，有些人过得不好，福报弱可能就过上贫穷、疾病等各种各样不好的生活。
这里面有后天方面的原因，比如做善事修行，这种事是后天的福报，
也不完全只是后天的福报，因为有些人发心不一样，
发心是利己的可能是后天的福报，
如果完全是菩提心，可能就会转化为开发内在的佛性。
但是大部分凡夫没有办法发出100%的菩提心，这也很正常，大部分凡夫受制于境界，发不出100%的菩提心。
因为每个人根据自己的知见发出了菩提心，他以为发出了全部的菩提心，其实菩萨看得非常清楚，有没有发出，或者发了几分的菩提心。可能只发了10分，还以为是满分，因为自身立场、知见等等的原因，众生总是会高估自己，然后产生骄傲的心理。
其实众生本来具有的佛性是圆满的，福报、善根是具足的，没有多一分，没有少一分，但是为什么显发不出来呢？
我们的这种善根、这种佛性正被压制着。
就像我们想要飞行，但是地球万有引力不让我们飞，被禁锢在地球上面飞不起来。我们本所具有的福报善根是被压制住的，很难显发出来。
我们众生的业力是无量无边的，把我们放在迦叶佛时代和把我们放在释迦摩尼佛时代，我们的业力都是无量无边的。
每个众生的佛性都是被压制住的，这种被压制来自于因缘和合，外在的缘加上我们造下的恶因，在末法时代显得尤为严重，所以我们无论是在哪一位佛涅槃之后，佛性都很难被显发出来。
比如说“我”出生在释迦摩尼佛的正法时代，那个时候众生的佛性会多一点吗？也不会多一点。业力会少一点吗？其实也不会少。
无论出生在正法时代还是末法时代，业力都不会少的，
众生在轮回的过程中，业力增增减减都很正常。
一个人投胎到释迦牟尼佛的正法时代，和一个人投胎到释迦牟尼佛涅槃后的末法时代，这两个人的业力有很大的区别吗？其实没有很大的区别。
为什么？
因为在这几千年当中，他们所造的业力在无量无边的轮回当中只是沧海一粟而已，
相对于我们在整个轮回的过程当中所造的业力，也只是水滴一样的业力，没有非常大的差别，业力其实都那么多，都是无量无边的业力。
为什么在正法时代就比较容易证果呢？不是因为业力多还是少，我们每个众生的业力都非常的多，出生在释迦牟尼佛正法时代的那个人可能业力还要多很多很多。
那能够见佛能说明什么呢？说明了他（显发）的福报善根智慧是非常大的，因为他前世种下了能够得见释迦牟尼佛的因，所以才有可能见到释迦牟尼佛，能成为他的弟子，或者他的邻居，来听闻他的法。
区别就在于善根的显发。
这里主要讲的就是善根和福报的显发问题，不是说末法时代善根福德因缘就非常的薄，非常的低，为什么呢？
因为每个众生的善根、福德、因缘都是具足的，
我们平时说的是一个方便法，
是因为末法时代因缘和合显发不出来，有很多障碍，在释迦牟尼佛正法时代可能就没有那么多障碍，听闻正法非常方便，可能一听就信授了。
从正法时代到像法时代再到末法时代，众生的善根是一步一步被掩埋起来的，没法显发出来。这里的善根是指的我们众生本所具有的佛性，是撇开众生的业力去讲的。（ps：下面提到的时候有的指的是本有的善根福报，有的是后面再修的，看的时候自己思考区分一下）
正法时代和末法时代的业力会差很多吗？当然不会差很多，撇开众生的业力去讲，我们本来所具有的圆满佛性，在每个时代都应该呈现出来，就像正法时代、末法时代对佛没有区别，但是我们为什么会有区别呢？
根本原因是因为我们没有智慧，每个众生的智慧只是冰山一角的智慧，空性的智慧和业力有一部分关系，但不是全部的关系。
如果一个人把所有的业力都去除了，他就是佛了吗？这个人所有的业力都消掉了，但他没有证得空性的智慧所以他不是佛。所以我们今天是撇开业力去谈众生修行的问题。
我们每个修行人都知道自己有本自具足的善根福报，为什么还要去修它？
因为被压制住了，被因缘和合的产物压制住了，需要修行把它挖掘出来。
什么是因缘和合的产物？就像投胎成为一个人必须要在地球上生活，他能在月球无氧的地方生活吗？当然不能了，也没有办法到太阳上生活。
这个其实就是因缘和合的一种限制，
这种限制也是自己对自己的一种自作自受。
当我们没有证得佛的境界的时候，会把自己给束缚住，这种束缚是我们众生没有智慧去发现的。众生的愚痴和无明把自己给禁锢住了、束缚住了，我们必须要承受，必须要在这种框框里面去生活，否则就没有办法生活。
这里说的愚痴不包括业力的那部分愚痴，是更高一层次的，是从空性的智慧上来讲的愚痴。
因为我们没有证得佛、大菩萨的境界前，众生的修行会出现各种各样的瓶颈，众生的善根福报因为没有证得空性智慧的境界，没有办法把这个善根福报挖掘出来，没有福报和善根反过来也会愚痴和无明。
对每个众生来讲都是非常可悲，
这种愚痴和无明不受时代的限制，不管是在正法时代、末法时代，还是像法时代，都让我们出离不了六道轮回。
可能有的众生还在佛前听法，为什么轮回了一次又一次都没有出离？因为他的愚痴无明，还有各种各样的原因会导致他的修行提升不上去。
这里是不谈业力的，因为前面说了，每位众生的业力也没有差很多的，生到娑婆世界大家业力都很重的，现在讲的是善根福报，善根深一点、福报大一点、智慧高一点也可能去极乐世界，而他的业力可能也是非常重的，精进修行能够消掉一部分业力，或许他累世轮回不断的修行可以去到极乐世界。
对我们大多数懒惰的众生来说，业力可能都是差不多的，但是有的人过得好，有些人过得不好，福报弱可能就过上贫穷、疾病等各种各样不好的生活。
这里面有后天方面的原因，比如做善事修行，这种事是后天的福报，
也不完全只是后天的福报，因为有些人发心不一样，
发心是利己的可能是后天的福报，
如果完全是菩提心，可能就会转化为开发内在的佛性。
但是大部分凡夫没有办法发出100%的菩提心，这也很正常，大部分凡夫受制于境界，发不出100%的菩提心。
因为每个人根据自己的知见发出了菩提心，他以为发出了全部的菩提心，其实菩萨看得非常清楚，有没有发出，或者发了几分的菩提心。可能只发了10分，还以为是满分，因为自身立场、知见等等的原因，众生总是会高估自己，然后产生骄傲的心理。
最近有个好消息想必很多人都看到了，那就是电影《失孤》原型郭刚堂丢失了24年的儿子，终于找到了。
无数人看到这则新闻感动落泪，但更为他高兴。因为郭刚堂这些年可太不容易了。
时间回到1997年，那时郭刚堂只有27岁。
结婚三年，儿子两岁，自己开拖拉机搞运输，本来算是一个经济殷实的幸福小康之家。
但9月21日那天下午，一个噩耗突然击中了他。
刚刚回到家的他，听到堂叔惊慌失措地大喊：你家小六出事了！
小六，本命郭振，正是郭刚堂的儿子。
据说这天，郭振的妈妈在屋子里做家务，而郭振和邻居家的女孩一起在门外玩耍。
突然间来了一个年轻的女人，一把蒙住了郭振的脸，然后抱着郭振迅速离开，消失在村子里。
郭刚堂瞬时间觉得天旋地转，直接给在场的乡亲们跪下求他们帮忙。
村子里的邻居和亲戚也算热心，出动了上百人帮他找儿子，但附近的路口、汽车站、火车站都找遍了，根本没有儿子的身影。
《失孤》剧照
那是连火车买票都不需要实名制的1997年，儿子到底去了哪呢？
没有人能回答他。
于是郭刚堂做了一个决定：作为一个父亲，他一定要找到儿子。
“我动，可能离孩子就近点，我不动待在家里，人贩子能把他送回来吗？不会！所以我就要不停地找。”
他把儿子的照片和信息做成喷绘，带在摩托车后面，开始了艰难的寻子之路。
没想到，这一找就是24年。
这期间，他骑坏了十几辆摩托车，走了50多万公里，最多一天骑过720多公里，几乎全国各省市都找遍了。
最凶险的时候，他曾被泥头车上的石头砸下，倒在公路上不省人事。
还有一次他在大别山的盘山公路，差点被狂风暴雨吹下山崖。
但即便这样，他也没有放弃。
他说:“作为父亲的人都应该一如既往的找下去，因为这可能就是常理中所说的血浓于水吧”。
儿子还在等着他，如果他放弃了，儿子怎么办呢？
摩托车后的这面旗子，就是他的寄托，每当旗子伴随着风声呼啦作响，他都觉得是儿子在远方遥遥地呼唤着他。
“只有在路上，我才感觉我是个父亲。”
这些年，为了找儿子他花光了所有积蓄，甚至欠了不少外债。
他开始在路上打工，扛水泥、做木工、开挖掘机，后来改成卖妻子制作的葫芦烙画。
每到一个地方，郭刚堂就会在街巷集市上一边兜售葫芦，一边打听儿子的下落，再苦再累也咬牙坚持着。
因为他知道“我们大人可以选择绝望或者坚强，但孩子只能等待”。
随着郭刚堂执着寻子的事迹被越来越多的人知道，不少媒体也注意到了他，报道了他的故事。
之后，更是有导演以他为原型拍摄了电影《失孤》。
电影上映后，无数普通人被他的故事感动，纷纷对他施以援手，有帮他修摩托的，有帮他提供信息的。
而善良的郭刚堂同时在也积极帮助别人，他利用自己的网络影响力成立了天涯寻亲网，帮助了很多家庭成功找到自己的孩子。
同时，他还主编出版了“防拐”知识绘本，总结了自己这些年的经验和教训，让更多人认识到“防拐”的重要性。
好在上天没有辜负这个伟大的爸爸。
就在今年的7月11日，整整24年之后——郭刚堂终于迎来了真正的好消息，河南省公安系统通知他，郭振找到了！
郭刚堂两口子接到电话激动地彻夜难眠，不但将家里的旧物全部卖掉，置办了新的家具，还特地给儿子准备了1万块钱的大红包。
本来还打算办酒席，但由于疫情，他改成买1000斤糖果分给大家，希望能分享这份喜悦。
终于到了见面之际，一家三口相拥而泣，无数网友也跟着落泪了。。。
据了解，郭刚堂的儿子之所以能被找到，得益于我国的“打拐DNA系统”建立。
6月中旬的时候，河南方面根据线索录入了本地一位居民的血样，结果直接就与郭刚堂夫妇比中。
不光如此，当初作案的罪犯也被抓获，他们也首次供述了当初拐走孩子的细节。
原来犯罪嫌疑人是当年2个去山东旅游的情侣，为了图财，打算拐卖孩子。
在实施犯罪之前，二人早已踩点并接触了村里的其他男童。
当天，他们看到在家门口玩耍的郭振，就瞅准时机抱走了他。
随后他们把孩子带回了河南，由男方卖给了后来的买家。
真相大白时郭刚堂才知道，原来儿子竟然就在和自己相距仅200多公里的地方。
目前，2名嫌疑已经被警方逮捕，等待他们的是法律的严惩。
郭刚堂寻亲的故事，看似圆满结束了，但故事的结局却引起了不小的争议。
那就是儿子郭振并不打算跟郭刚堂回山东，他决定留在养父母身边。
他说，养父母年事已高，需要他赡养，而且他的工作和生活都已安定在河南，他只是答应经常回这边的家看看。
一众网友看到这儿，瞬间就炸锅了：买卖同罪，作为买方的养父母，也应该同时受到法律的制裁！
那么郭刚堂是啥态度呢？
他的话也出乎了大部分人的预料。
他说，会把儿子的养父母当做亲戚，互相走动，还称孩子如果想孝顺养父母，郭家也会支持，并发自肺腑的尊重孩子的决定。
这可把网友给气坏了。
有人说，作为一个打拐旗帜，怎么能随便原谅买卖儿童的人呢？
“他们可不是普通养父母，而是非法拘禁、购买儿童的嫌疑犯！”
“对自己的孩子是伟大了，但是对别人的孩子呢？就应该让买方付出代价！”
“从当事人的角度觉得能理解，但不代表社会应该容忍。”
据爆料，郭振本人目前在河南商丘，家里还有两个姐姐，因为没有儿子，他养父母才养了他，所以也待他很好。
看认亲视频里也能看出来，郭振身材高大健硕，也接受了大学教育，现在工作稳定，是一名老师。可以说养父母把他教育得很不错。
而且他在视频里坚决不露出正脸，恐怕就是料到他这决定曝光后，会有这么一出吧。
毕竟这事儿往好了说，是养父母替郭刚堂把儿子培养大，儿子现在健康体面，貌似是帮他担负了“养育之恩”。
但实际对于郭刚堂来说，何尝不是残忍呢？
养父母“偷”走了他的人生，孩子找到了，但却成了别人的孩子。
他们两口子这24年怎么过的，流了多少眼泪，只有他们自己心里清楚。
他们能作出这种决定，何尝不是出于无奈啊！
因为他不想让儿子为难，对儿子造成二次伤害。
只要儿子能好好的，比啥都强。
想必他也预想过儿子的人生吧。
一次采访中，他说曾经遇到过一个特别像郭振的孩子，但验了DNA后最终还是排除了。
《失孤》剧照
离开之前，他忍不住跪下来对那户人家说：求求你们，一定要让这个孩子读大学！
可以想象，对于一个父亲来说，最痛苦的是对孩子命运未知的恐惧。
他在哪里？身体健康吗？会不会去乞讨？还活着吗？
当真正见到儿子时，他发现儿子不但大学毕业，受了高等教育，还有一份不错的工作，被家人精心呵护着长大，想必也是欣慰，甚至是庆幸的吧。
因为对他们这些常年泡在苦难里的人，也许一点点幸福就会满足。
虽说，没有买卖就没有伤害，养父母当然追根究底来说是整个悲剧事件的始作俑者，但是从儿子的角度，他们应该还是给予了郭振很多的爱。
郭振从2岁就到了养父母家，人家也把他当亲生儿子对待，于情于理，都是他二十多年来感情上的至亲。
冒出个陌生人说是自己亲父母，一时也很难培养起感情。
现在如果立刻叫他和养父母断绝关系来往，回到郭家，甚至起诉让养父母坐牢，显然都不可能。
再加上他现在工作稳定，在河南有房有车，突然让他去山东生活，也有很大难度。
所以也能理解他的决定吧。
无数人看到这则新闻感动落泪，但更为他高兴。因为郭刚堂这些年可太不容易了。
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但9月21日那天下午，一个噩耗突然击中了他。
刚刚回到家的他，听到堂叔惊慌失措地大喊：你家小六出事了！
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据说这天，郭振的妈妈在屋子里做家务，而郭振和邻居家的女孩一起在门外玩耍。
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村子里的邻居和亲戚也算热心，出动了上百人帮他找儿子，但附近的路口、汽车站、火车站都找遍了，根本没有儿子的身影。
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没有人能回答他。
于是郭刚堂做了一个决定：作为一个父亲，他一定要找到儿子。
“我动，可能离孩子就近点，我不动待在家里，人贩子能把他送回来吗？不会！所以我就要不停地找。”
他把儿子的照片和信息做成喷绘，带在摩托车后面，开始了艰难的寻子之路。
没想到，这一找就是24年。
这期间，他骑坏了十几辆摩托车，走了50多万公里，最多一天骑过720多公里，几乎全国各省市都找遍了。
最凶险的时候，他曾被泥头车上的石头砸下，倒在公路上不省人事。
还有一次他在大别山的盘山公路，差点被狂风暴雨吹下山崖。
但即便这样，他也没有放弃。
他说:“作为父亲的人都应该一如既往的找下去，因为这可能就是常理中所说的血浓于水吧”。
儿子还在等着他，如果他放弃了，儿子怎么办呢？
摩托车后的这面旗子，就是他的寄托，每当旗子伴随着风声呼啦作响，他都觉得是儿子在远方遥遥地呼唤着他。
“只有在路上，我才感觉我是个父亲。”
这些年，为了找儿子他花光了所有积蓄，甚至欠了不少外债。
他开始在路上打工，扛水泥、做木工、开挖掘机，后来改成卖妻子制作的葫芦烙画。
每到一个地方，郭刚堂就会在街巷集市上一边兜售葫芦，一边打听儿子的下落，再苦再累也咬牙坚持着。
因为他知道“我们大人可以选择绝望或者坚强，但孩子只能等待”。
随着郭刚堂执着寻子的事迹被越来越多的人知道，不少媒体也注意到了他，报道了他的故事。
之后，更是有导演以他为原型拍摄了电影《失孤》。
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随后他们把孩子带回了河南，由男方卖给了后来的买家。
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目前，2名嫌疑已经被警方逮捕，等待他们的是法律的严惩。
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那就是儿子郭振并不打算跟郭刚堂回山东，他决定留在养父母身边。
他说，养父母年事已高，需要他赡养，而且他的工作和生活都已安定在河南，他只是答应经常回这边的家看看。
一众网友看到这儿，瞬间就炸锅了：买卖同罪，作为买方的养父母，也应该同时受到法律的制裁！
那么郭刚堂是啥态度呢？
他的话也出乎了大部分人的预料。
他说，会把儿子的养父母当做亲戚，互相走动，还称孩子如果想孝顺养父母，郭家也会支持，并发自肺腑的尊重孩子的决定。
这可把网友给气坏了。
有人说，作为一个打拐旗帜，怎么能随便原谅买卖儿童的人呢？
“他们可不是普通养父母，而是非法拘禁、购买儿童的嫌疑犯！”
“对自己的孩子是伟大了，但是对别人的孩子呢？就应该让买方付出代价！”
“从当事人的角度觉得能理解，但不代表社会应该容忍。”
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而且他在视频里坚决不露出正脸，恐怕就是料到他这决定曝光后，会有这么一出吧。
毕竟这事儿往好了说，是养父母替郭刚堂把儿子培养大，儿子现在健康体面，貌似是帮他担负了“养育之恩”。
但实际对于郭刚堂来说，何尝不是残忍呢？
养父母“偷”走了他的人生，孩子找到了，但却成了别人的孩子。
他们两口子这24年怎么过的，流了多少眼泪，只有他们自己心里清楚。
他们能作出这种决定，何尝不是出于无奈啊！
因为他不想让儿子为难，对儿子造成二次伤害。
只要儿子能好好的，比啥都强。
想必他也预想过儿子的人生吧。
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可以想象，对于一个父亲来说，最痛苦的是对孩子命运未知的恐惧。
他在哪里？身体健康吗？会不会去乞讨？还活着吗？
当真正见到儿子时，他发现儿子不但大学毕业，受了高等教育，还有一份不错的工作，被家人精心呵护着长大，想必也是欣慰，甚至是庆幸的吧。
因为对他们这些常年泡在苦难里的人，也许一点点幸福就会满足。
虽说，没有买卖就没有伤害，养父母当然追根究底来说是整个悲剧事件的始作俑者，但是从儿子的角度，他们应该还是给予了郭振很多的爱。
郭振从2岁就到了养父母家，人家也把他当亲生儿子对待，于情于理，都是他二十多年来感情上的至亲。
冒出个陌生人说是自己亲父母，一时也很难培养起感情。
现在如果立刻叫他和养父母断绝关系来往，回到郭家，甚至起诉让养父母坐牢，显然都不可能。
再加上他现在工作稳定，在河南有房有车，突然让他去山东生活，也有很大难度。
所以也能理解他的决定吧。
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