慈师开示：“佛执持名号”就是为活人助念
肇东市经教寺
念佛行法十分简单，教理次序也十分清晰。怎么“不舍一切苦恼众生”来念南无阿弥陀佛，这个方便从哪儿建立？我们还从持名来作为。有两种持名——一是大家认为的我们在持名；二是佛持，佛威德持，摄持众生，这是阿弥陀佛持名。持什么名？就是如命令一样来召唤我们，号令九界，令九界咸有所归。阿弥陀佛依愿力：我若成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。这就是阿弥陀佛执持名，他以威德愿力悲心方便所持。
我们把“佛持名”丢失了，就会寻求“我们持名”的作为。阿弥陀佛因地大愿——我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉——于一切众生作安慰。就是以名号度化众生，以这个摩尼宝号广传十方，令一切听闻众生具足善巧，具足威德，具足信顺二德；菩萨听闻即得三种忍——信忍、顺忍、无生法忍，住不退转。这是阿弥陀佛所持。四十八愿中的很多愿都是：闻我名号、他方众生闻我名号、他方菩萨闻我名号即得怎样。“即得”就是阿弥陀佛愿力威德摄持众生。摄持，成熟——他不光摄持你，还要成熟你的威德善巧。
这个地方我们要有新的认知。阿弥陀佛开汽车来载负你——你要到安乐国，他就载你到安乐国；你想休息，他就载负你到休息的地方；你要得到信顺力量，他就给你信顺的力量；你要得不退转，他就载你到不退转地。你心里所有的愿乐他都能满足，他誓愿所成故，他兆载永劫就是修持这个。千处祈求千处应——不仅是观世音菩萨，一切诸佛莫不如是。
《华严经》偈子展示了诸佛的威德与善巧——佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。随缘赴感是感应谁？一切需求众生。所以十方九界众生若有需求，诸佛如来亲证法性身故，入一切众生心，众生心之起心动念，诸佛如来皆了知。你也不用害怕，少打点妄想就行了。佛身充满于法界是真实的，法性周遍是真实的。实际上大家早与诸佛联网了，因为你有佛性。你若把你的佛性去掉就可以不联网，你能去掉吗？你说我变成无情物——无情物也联网！因为在佛陀境界中，器世间与情世间是同样妙用，即便你变成木头石头也有佛性。《楞严经》中讲：极顽固极愚痴者堕入无情类，佛也予你激活，因为你有佛性。所以在佛陀报土中，一切众生皆是自在，乃至器世间皆是方便。极乐世界水亦自在，欲暖则暖，欲冷则冷，欲高则高，欲没膝者没膝，欲没胸者没胸，欲没足者没足，随意自在，有情无情在佛陀这儿都是妙用。而在我们凡夫处，有时候有情甚至像无情那样木讷。
所以，阿弥陀佛执持名号——这是现在念佛人往往忽略的。就像他忽略返向往生与往向往生是意识法界的舒展与如实之相。这与生死没关系，生死是众生分，所以《往生论》中没有死活的字。净土教法现在被人传播成送终教法了，就是送死的鼓声了。很多人为临终者或死人助念很起劲，但为活人助念呢？活人最需要助念。阿弥陀佛“佛执持名号”就是为活人助念，成熟我们的悲智方便。若不知道阿弥陀佛执持名号的功德，我们就丢失大利了。佛在载负着我们，愿力在摄化我们，但很多人单方面去“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……”求这个求那个，因为他把所依的阿弥陀佛加持摄化——这个根本母体、圆满缘起与究竟安稳的依止丢失了。所以他在惶恐不安、挣扎、摸索的心理中去念佛，就是所谓凡夫执持名号，即在不足中执持。这个不足执持就会很苦恼。
摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
如儒家讲道不可须臾离，法我们从未离开。法性任何一个有情都没离开过，离开即非法性，即非法性功德。在时时事事能随顺法性审观一切现缘，即是真正尊重、不委曲——在自己的作为果报成熟面前丝毫委曲没有。不管是杀盗妄淫，不管是贪瞋痴慢疑，不管是财色名食睡等业相，于其成熟时，你能平等观、清净观、尊重观、如梦幻观、不可得观、圆满观，那么时时事事皆得法之妙用、法性之妙用。法未须臾离，法是周遍的、如实的、广大的，接引一切众生不作舍离。如阿弥陀佛愿力，如其报德一样——照十方国无所障碍，摄化一切有缘。我们从法性功德海与阿弥陀佛报德海中已作充分准备。什么准备？用阿弥陀佛圆满报德来印契现行的杀盗妄淫、贪瞋痴慢疑等我们平时迷失或排斥的业相，化业相即下为珍宝，所谓烦恼即菩提。
摘自《无量寿如来会》慈法法师讲授
肇东市经教寺
念佛行法十分简单，教理次序也十分清晰。怎么“不舍一切苦恼众生”来念南无阿弥陀佛，这个方便从哪儿建立？我们还从持名来作为。有两种持名——一是大家认为的我们在持名；二是佛持，佛威德持，摄持众生，这是阿弥陀佛持名。持什么名？就是如命令一样来召唤我们，号令九界，令九界咸有所归。阿弥陀佛依愿力：我若成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。这就是阿弥陀佛执持名，他以威德愿力悲心方便所持。
我们把“佛持名”丢失了，就会寻求“我们持名”的作为。阿弥陀佛因地大愿——我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉——于一切众生作安慰。就是以名号度化众生，以这个摩尼宝号广传十方，令一切听闻众生具足善巧，具足威德，具足信顺二德；菩萨听闻即得三种忍——信忍、顺忍、无生法忍，住不退转。这是阿弥陀佛所持。四十八愿中的很多愿都是：闻我名号、他方众生闻我名号、他方菩萨闻我名号即得怎样。“即得”就是阿弥陀佛愿力威德摄持众生。摄持，成熟——他不光摄持你，还要成熟你的威德善巧。
这个地方我们要有新的认知。阿弥陀佛开汽车来载负你——你要到安乐国，他就载你到安乐国；你想休息，他就载负你到休息的地方；你要得到信顺力量，他就给你信顺的力量；你要得不退转，他就载你到不退转地。你心里所有的愿乐他都能满足，他誓愿所成故，他兆载永劫就是修持这个。千处祈求千处应——不仅是观世音菩萨，一切诸佛莫不如是。
《华严经》偈子展示了诸佛的威德与善巧——佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。随缘赴感是感应谁？一切需求众生。所以十方九界众生若有需求，诸佛如来亲证法性身故，入一切众生心，众生心之起心动念，诸佛如来皆了知。你也不用害怕，少打点妄想就行了。佛身充满于法界是真实的，法性周遍是真实的。实际上大家早与诸佛联网了，因为你有佛性。你若把你的佛性去掉就可以不联网，你能去掉吗？你说我变成无情物——无情物也联网！因为在佛陀境界中，器世间与情世间是同样妙用，即便你变成木头石头也有佛性。《楞严经》中讲：极顽固极愚痴者堕入无情类，佛也予你激活，因为你有佛性。所以在佛陀报土中，一切众生皆是自在，乃至器世间皆是方便。极乐世界水亦自在，欲暖则暖，欲冷则冷，欲高则高，欲没膝者没膝，欲没胸者没胸，欲没足者没足，随意自在，有情无情在佛陀这儿都是妙用。而在我们凡夫处，有时候有情甚至像无情那样木讷。
所以，阿弥陀佛执持名号——这是现在念佛人往往忽略的。就像他忽略返向往生与往向往生是意识法界的舒展与如实之相。这与生死没关系，生死是众生分，所以《往生论》中没有死活的字。净土教法现在被人传播成送终教法了，就是送死的鼓声了。很多人为临终者或死人助念很起劲，但为活人助念呢？活人最需要助念。阿弥陀佛“佛执持名号”就是为活人助念，成熟我们的悲智方便。若不知道阿弥陀佛执持名号的功德，我们就丢失大利了。佛在载负着我们，愿力在摄化我们，但很多人单方面去“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……”求这个求那个，因为他把所依的阿弥陀佛加持摄化——这个根本母体、圆满缘起与究竟安稳的依止丢失了。所以他在惶恐不安、挣扎、摸索的心理中去念佛，就是所谓凡夫执持名号，即在不足中执持。这个不足执持就会很苦恼。
摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
如儒家讲道不可须臾离，法我们从未离开。法性任何一个有情都没离开过，离开即非法性，即非法性功德。在时时事事能随顺法性审观一切现缘，即是真正尊重、不委曲——在自己的作为果报成熟面前丝毫委曲没有。不管是杀盗妄淫，不管是贪瞋痴慢疑，不管是财色名食睡等业相，于其成熟时，你能平等观、清净观、尊重观、如梦幻观、不可得观、圆满观，那么时时事事皆得法之妙用、法性之妙用。法未须臾离，法是周遍的、如实的、广大的，接引一切众生不作舍离。如阿弥陀佛愿力，如其报德一样——照十方国无所障碍，摄化一切有缘。我们从法性功德海与阿弥陀佛报德海中已作充分准备。什么准备？用阿弥陀佛圆满报德来印契现行的杀盗妄淫、贪瞋痴慢疑等我们平时迷失或排斥的业相，化业相即下为珍宝，所谓烦恼即菩提。
摘自《无量寿如来会》慈法法师讲授
“己林去世了，掉河里被淹死的。”昨晚，我正在网上关注国外疫情，老四忽然来到我的书房，说出这话时让我惊愕了一下才缓过神来。
己林是我初中的校友，从事教育工作，在哪上的师范记不得了，只记得他后来做了某中学校长，性格开朗活泼。一个大活人，且又是饱经生活的老人，怎么就掉河里了？我在问自己人也是在问老四，回答说他有一辆三轮车，是不是骑三轮车掉河里了？这么过冷的天，真是掉河里，不淹死也得冷死。
己林他八十多的的大哥病重，估计春节前就要死的没死，倒是老弟死在了大哥前了，况且这种疫情的时候死，料理都在难处。谁能料到这局面？
哎！人生，还真不知哪天突然就没了！
又：
刚刚得到消息，说的死者是在河中捕鱼而身亡的，说是穿着防水裤下河怎么地不小心让水灌满裤内脱不了身。这条河的河水并不深，也没在涨水时期，怎么就淹了？不得不让人叹息。
己林是我初中的校友，从事教育工作，在哪上的师范记不得了，只记得他后来做了某中学校长，性格开朗活泼。一个大活人，且又是饱经生活的老人，怎么就掉河里了？我在问自己人也是在问老四，回答说他有一辆三轮车，是不是骑三轮车掉河里了？这么过冷的天，真是掉河里，不淹死也得冷死。
己林他八十多的的大哥病重，估计春节前就要死的没死，倒是老弟死在了大哥前了，况且这种疫情的时候死，料理都在难处。谁能料到这局面？
哎！人生，还真不知哪天突然就没了！
又：
刚刚得到消息，说的死者是在河中捕鱼而身亡的，说是穿着防水裤下河怎么地不小心让水灌满裤内脱不了身。这条河的河水并不深，也没在涨水时期，怎么就淹了？不得不让人叹息。
#剑网三# 害，老玩家蹭个热度，欢迎大家来玩剑三，加入我万花谷。
春兰秋菊夏清风，三星望月挂夜空。
不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。
大唐三大风雅之地，万花七艺享誉中原[兔子]
上有医圣孙思邈，下有书圣颜真卿[兔子]
进可花间游身形如风弹指杀人，退可离经易道悬壶济世活人不医[太开心]
重点是校服还好看，四大体型不管你选哪一个都能爱上他的美[害羞]
至于强不强，你去贴吧看看，他们天天都说万花要当爹[doge]
吃 的姐妹们看好了，速来万花，从此做我的小公主，只吃南风不吃苦。
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