你的评判基于你所经历过的人生，
不是谁都和你一样幸运，你没有经历过别人的人生，不配评判。
所谓善良，是你看到别人的伤口，
却从不打扰。
所谓慈悲，是你知道每个人都有自己的历史，每一段历史和感受都值得尊重，
不评判，不评价，
不需求别人按照你所同意的方式活着，
是一个人的修养。
——纪慈恩
不是谁都和你一样幸运，你没有经历过别人的人生，不配评判。
所谓善良，是你看到别人的伤口，
却从不打扰。
所谓慈悲，是你知道每个人都有自己的历史，每一段历史和感受都值得尊重，
不评判，不评价，
不需求别人按照你所同意的方式活着，
是一个人的修养。
——纪慈恩
广胜偶记604:
同读《道德经》
——“渊呵，似万物之宗。……吾不知其谁之子，象帝之先。”
道，深邃深远，像万物的起源一样。
老子在告诉我们：我不知道道是谁生的，道是谁的儿子，但我敢说，道所呈现出来的规律，是我们所看到的这个世界主宰者出现之前的力量。
我们更应该尊重的是这个世界运行的法则。
您只要向着道的方向走，向善走，为众生服务，即使这个世界真的有鬼神，它也会来帮您的。这是人生的坦荡大道，是我们要理解的人生方向。[微笑]
同读《道德经》
——“渊呵，似万物之宗。……吾不知其谁之子，象帝之先。”
道，深邃深远，像万物的起源一样。
老子在告诉我们：我不知道道是谁生的，道是谁的儿子，但我敢说，道所呈现出来的规律，是我们所看到的这个世界主宰者出现之前的力量。
我们更应该尊重的是这个世界运行的法则。
您只要向着道的方向走，向善走，为众生服务，即使这个世界真的有鬼神，它也会来帮您的。这是人生的坦荡大道，是我们要理解的人生方向。[微笑]
同時你看供佛、聞法、度生，自己本身在彌陀講堂，面對著阿彌陀佛如如不動，分身去了，把什麼事情都辦妥。在諸佛面前，我們的身是彌陀弟子之身，阿彌陀佛的學生，一切諸佛就特別照顧你，為什麼？諸佛都尊重阿彌陀佛，所以彌陀弟子也得到尊重。至於眾生，就像《普門品》所說的一樣，眾生希望見到什麼身自然就現什麼身。他願意見佛現佛身，願意見菩薩現菩薩身，願意見居士長者就現居士長者身，願意見宰官就現宰官身，或是童男童女身，甚至於羅剎、餓鬼身，他統統都能現。現身說法肯定幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他建立信心。
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