华严经第一品讲解#(68)《愣严经》上,佛有个很妙的比喻,譬如一个物体,无论大小,如果是真实的,虚空也是真实的,这个物体定在这裡,它就不能动。我们要问,这个物体当中有没有虚空?如果没有虚空,我们把这个物体移开,这一边的虚空就缺一块。事实上没有缺,无论这个物体移到哪一边,虚空并没有缺,由此可知,虚空遍入物相,我们要细心去思惟。否则的话,在现相上一定是物体移动,虚空就缺一块,这才合理。
从这些道理我们能够体会到,佛在经中所说的,所有一切现相不是真实的,《金刚经》上讲「梦幻泡影」。相叫假相,性叫真性。能变现相的心性是真的,所变出来的形象是虚妄的。真性就像虚空一样,没有形象,但是它能够含摄一切相,它能够遍入一切相。大家要细心去思惟,很有趣味。虚空又比喻佛的智慧,国土也能够比喻三世,三世指过去、现在、未来。三世之处,佛智一定在其中;佛智之处,三世不一定有现相存在。从这个地方,我们也能体会到遍入的意思。十方三世都是一切众生想像当中变现出来的境界,佛法叫「遍计所执性」,现代名词叫「抽象的概念」。十方三世从哪来的?抽象概念中所产生的,完全没有事实。佛智是自性本具的智慧,无论是实智,或者是权智,都能够平等随入。因此,我们在一切时、一切处,不定什麽因缘,都有开悟的可能,道理就在此地,这是我们要细心去思惟、去观察。
(清凉国师)在註解中举了一个比喻,「舍支天鼓,无心出故。」这是本经《十忍品》中讲到「如响忍」。未完待续!(意通)
从这些道理我们能够体会到,佛在经中所说的,所有一切现相不是真实的,《金刚经》上讲「梦幻泡影」。相叫假相,性叫真性。能变现相的心性是真的,所变出来的形象是虚妄的。真性就像虚空一样,没有形象,但是它能够含摄一切相,它能够遍入一切相。大家要细心去思惟,很有趣味。虚空又比喻佛的智慧,国土也能够比喻三世,三世指过去、现在、未来。三世之处,佛智一定在其中;佛智之处,三世不一定有现相存在。从这个地方,我们也能体会到遍入的意思。十方三世都是一切众生想像当中变现出来的境界,佛法叫「遍计所执性」,现代名词叫「抽象的概念」。十方三世从哪来的?抽象概念中所产生的,完全没有事实。佛智是自性本具的智慧,无论是实智,或者是权智,都能够平等随入。因此,我们在一切时、一切处,不定什麽因缘,都有开悟的可能,道理就在此地,这是我们要细心去思惟、去观察。
(清凉国师)在註解中举了一个比喻,「舍支天鼓,无心出故。」这是本经《十忍品》中讲到「如响忍」。未完待续!(意通)
#科普大作战# 【YES OR NO?孕妇甲功正常也有可能是甲减?】
YES,因为随着妊娠的生理变化,孕妇甲状腺功能也随之发生改变。妊娠早期,孕妇体内绒毛膜促性腺激素(hCG)分泌明显增加,hCG有类似TSH的作用,可以刺激甲状腺激素分泌,而增高的甲状腺激素又反馈性地抑制TSH,致使TSH水平轻度降低。
由此可知,孕妇甲状腺功能的正常参考范围与普通人群不同,孕妇需采用妊娠期特异的TSH正常参考值范围,诊断妊娠期(尤其是妊娠早期)甲减的TSH水平要低于普通人群。#女性健康#
YES,因为随着妊娠的生理变化,孕妇甲状腺功能也随之发生改变。妊娠早期,孕妇体内绒毛膜促性腺激素(hCG)分泌明显增加,hCG有类似TSH的作用,可以刺激甲状腺激素分泌,而增高的甲状腺激素又反馈性地抑制TSH,致使TSH水平轻度降低。
由此可知,孕妇甲状腺功能的正常参考范围与普通人群不同,孕妇需采用妊娠期特异的TSH正常参考值范围,诊断妊娠期(尤其是妊娠早期)甲减的TSH水平要低于普通人群。#女性健康#
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忆幼年时在山村中生活十数载,亦是寒来暑往十数载,天地四季轮回十数载,在此十数载之人生中亦多美好回忆而无怨叹无抱怨,只是在此山村中生活其本应如此,只好全盘接受罢了。每
至隆冬腊月霜天漫飞,冰雪扑地,甚有履霜坚冰至之顿悟,此亦寒冰冷霜所赐之人生快乐。每至暑夏亦有暑夏之快乐人生,当其大暑骤热,故物能欣欣以向荣,草木以无私之品格贡献其生命之价值。于暑热中抱吃瓜果常得意外之新鲜甘甜痛快,夜间亦有把酒临风之快意,此盛暑炎夏赐人生一快乐一福利,则童年之成长在此环节又得一完善。
那时夏季温度高不及三十七八,夜里清风送爽又得与天地之声息与共,何热之有何怨之叹,方其无怨则内心能定能安能得,一如中庸所言赞天地之化育,因此能赞会赞乐赞,故在此可窥得圣人之德性。今则温度远逾三十七八以至四十以上者频频,原其所由则自人类之自私与贪欲明示之。

我曾经购一汽车,至今近一年,然一年来内心并不多增几多快乐增几多惬意,要明白汽车当属孔子所言君子不器之范畴,若以驾游驱车为乐为志,实则其人生并不乐亦少志,依孔子意,君子之人生目标在于逾越形而下之器转入形而上之人生演进,故孔子赞子贡瑚琏之器,而不以指颜渊,而颜渊盖已超出此器之范围而有更光辉闪耀处。不以驾游为乐为时髦,条件允许只是步行出门,诸事务依然办得,长此以往腿脚功夫自不逊色,意志力仍不减当年。
然而汽车运转必耗石油,空调使用必耗电能,其所消耗之能量并不由此消失在天地间,物理界有能量守恒定律,由此可知一切被开发之石油与电能煤矿等之能量亦长存于天地间,不能消失泯灭。故家家开汽车家家都拥挤,人人用冷气,人人都很热,此亦当世人违反自然反抗自然征服自然之一明证,殊不知家家开汽车则家家在滥用石油家家向大气中释放有害物质,家家用冷气,则宇宙之熵值日益高升,恶性循环,走向绝路。则郁蒸之夏何清凉之有,何惬意之再现,故天地之化育,万物得其位,已无人赞之参之,则天地之道一如刍狗被今世人所遗弃。

简言之,自工业革命以来,人类多向自然求索,不作对内检讨;多向宇宙自然开进,不向自身完善,此新世纪之大病亦人类命运之大攸关。方其汽车机器设备武器愈先进愈发达则向自然之征服愈强烈,方其向宇宙自然之征服愈强烈,宇宙自然浑如一千疮百孔之生命在痛苦挣扎,方其不周之时,灾害在即,茫茫天数不可逃矣,而实亦是人祸,此即自然之反扑,哲学界谓之反作用。人类一如既往现代化、工业化、科技化之演进而不能节制,实则是早日断送了我们后世子孙的前程。文/阮治奎
忆幼年时在山村中生活十数载,亦是寒来暑往十数载,天地四季轮回十数载,在此十数载之人生中亦多美好回忆而无怨叹无抱怨,只是在此山村中生活其本应如此,只好全盘接受罢了。每
至隆冬腊月霜天漫飞,冰雪扑地,甚有履霜坚冰至之顿悟,此亦寒冰冷霜所赐之人生快乐。每至暑夏亦有暑夏之快乐人生,当其大暑骤热,故物能欣欣以向荣,草木以无私之品格贡献其生命之价值。于暑热中抱吃瓜果常得意外之新鲜甘甜痛快,夜间亦有把酒临风之快意,此盛暑炎夏赐人生一快乐一福利,则童年之成长在此环节又得一完善。
那时夏季温度高不及三十七八,夜里清风送爽又得与天地之声息与共,何热之有何怨之叹,方其无怨则内心能定能安能得,一如中庸所言赞天地之化育,因此能赞会赞乐赞,故在此可窥得圣人之德性。今则温度远逾三十七八以至四十以上者频频,原其所由则自人类之自私与贪欲明示之。

我曾经购一汽车,至今近一年,然一年来内心并不多增几多快乐增几多惬意,要明白汽车当属孔子所言君子不器之范畴,若以驾游驱车为乐为志,实则其人生并不乐亦少志,依孔子意,君子之人生目标在于逾越形而下之器转入形而上之人生演进,故孔子赞子贡瑚琏之器,而不以指颜渊,而颜渊盖已超出此器之范围而有更光辉闪耀处。不以驾游为乐为时髦,条件允许只是步行出门,诸事务依然办得,长此以往腿脚功夫自不逊色,意志力仍不减当年。
然而汽车运转必耗石油,空调使用必耗电能,其所消耗之能量并不由此消失在天地间,物理界有能量守恒定律,由此可知一切被开发之石油与电能煤矿等之能量亦长存于天地间,不能消失泯灭。故家家开汽车家家都拥挤,人人用冷气,人人都很热,此亦当世人违反自然反抗自然征服自然之一明证,殊不知家家开汽车则家家在滥用石油家家向大气中释放有害物质,家家用冷气,则宇宙之熵值日益高升,恶性循环,走向绝路。则郁蒸之夏何清凉之有,何惬意之再现,故天地之化育,万物得其位,已无人赞之参之,则天地之道一如刍狗被今世人所遗弃。

简言之,自工业革命以来,人类多向自然求索,不作对内检讨;多向宇宙自然开进,不向自身完善,此新世纪之大病亦人类命运之大攸关。方其汽车机器设备武器愈先进愈发达则向自然之征服愈强烈,方其向宇宙自然之征服愈强烈,宇宙自然浑如一千疮百孔之生命在痛苦挣扎,方其不周之时,灾害在即,茫茫天数不可逃矣,而实亦是人祸,此即自然之反扑,哲学界谓之反作用。人类一如既往现代化、工业化、科技化之演进而不能节制,实则是早日断送了我们后世子孙的前程。文/阮治奎
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