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热点盘中海九樾，今日公开售楼处和沙盘。容积2.4，高低配，大高+洋房。预计6-7月左右，首开大高最南侧两栋12#15#和洋房最南侧两栋2#3#。
同时公布的还有户型产品，可以快速看过。
1、A户型，大高102三房两卫
这是一个典型2T4连廊中户，100左右的面积，三房两卫。类似这样的案例令我联想高新区金辉优步花苑，大高户配101-91-91-101，其中101即三房两卫，但是边户。
刚需产品，尤其作为顶尖学区房，100三房两卫还是美滋滋的。几个关键点：外开入户门、单阳台、双卫。细节上，主卧配置飘窗，公卫窗户看着小。
这套房子性价比在哪里，需要提前对比一下下文内容：
1）对比大高边户120，大高边户是内开入户门，让步给了中户；
2）对比大高边户120，南向双阳台，但是不赠送；
3）对比大高边户120，厨房窗户都是朝侧边，在客厅都看不到北；
4）对比洋房133，133只有一个卧室朝南；
5）对比周边老破小，有一些差不多面积老户型，仅两房一卫无电梯无品牌物业。
最后来看，对于高单价顶尖学区房而言，预计九樾门槛产品102三房两卫，还是很抢手的（对于高单价的天钻那边，也是140门槛产品跑的快）。整体而言，九樾项目流速跑的比天钻快，市场平稳前提下，是大概率事件。
2、B户型，大高120三房两卫
这是一个传统2T4连廊大高东、西边户，该类产品同质化普遍，这里仅谈谈九樾120的特点。
1）由于公共部位的设计原因，边户和中户入户门会打撞，所以牺牲了边户，做了内开入户门（公共部位有点曲折拐弯，加之120-102-102-120中小面积户配，不知得房率如何，但封闭阳台也可略微拉升得房率）；
2）边户厨房窗户朝侧设计，而不是朝北，令我想起华润三期25#西边户120。也就是说，在家里客厅看不到北，影响边户整体居住通透感；
3）南向双阳台，沿主干道封闭不赠送（从某种思维讲，南阳台越大越吃亏）。此前中海万锦园系列的定位方式就很不错，沿街做南北双阳台，因为南阳台封闭不赠送的规划要求下，做北阳台还可以正常赠一半（结合前两天公布的悦达交投玖玺台户型，南北双阳台户型市面真是基本不做了，很稀缺）；
4）细节的地方，公卫的窗户会不会小，尚不好说。
最后闲聊飘窗，现在新规L形飘窗，都不能敲掉了。此前盐城楼市不少飘窗敲掉，包入扩大房间还是不错的。尤其针对两类情形，刚需小户型和高单价房，敲几个飘窗，价值较高。
3、C户型，洋房133三房两卫
从沙盘上看，应该是位于5#楼，1T2，3个单元，一层六户。
这其实是一个3+1房，客厅还带一个独立办公区，后期装潢做一个软隔离（推拉屏风、玻璃百叶窗之类）出来，也很容易。户型整体而言2.5开间（与一层六户总建筑面宽有关），仅一个卧室朝南，两个卧室朝北（北房均无飘窗）。没有独立餐厅，在动线公区（这种没有独立餐厅的，怎么形容呢，日常餐桌往中间一摆，观瞻上会觉得怪怪的）。两卫设计是传统“巷道”，02/03/04/05户的公卫应该是相互对着邻居家的，独卫是朝北一个“巷道”（01/06户的情形则好很多）。此外，细节上独卫还有一个小飘窗，不知后期能否敲掉，包入扩大面积。
整体而言，该户型第一眼很常见。但与常规最大的区别是为了压缩控制面宽，将一个卧室挪至北向。最后，总面积控制还是不错的，如若办公书房隔出来，133四房两卫，1T2洋房，性价比还可以。
4、D户型，洋房150四房两卫
从沙盘上看，应该是位于3#楼，1T2，2个单元，一层四户。
这是九樾唯一的一款四开间产品，也是当下盐城楼市典型四开间四房两卫改善户型。南向双阳台，大开间客厅餐厅。几个卧室，只有主卧带飘窗。电梯井被从中均分，各一半对着两家南次卧，有没有噪音影响不一定。另一个细节是，公卫带双浴功能（淋浴+泡浴）。其实业主后期自己改一个大淋浴、大泡浴，也许都可以。但是该户型，两卫均未设计干湿分离。
5、最后小结
九樾是中海深耕盐城城南第六盘，有很多适应新时代节点的产品设计。但也没有充分汲取中海万锦园、金辉二期这样的思维，譬如金辉二期大高边户108三房两卫（南北双阳台）、89三房一卫（南向双阳台）的逻辑。
站在新的历史时点，九樾由于顶尖学区，被限制了最小90平起，而当年天钻还没有这样的预见性规划限制。因此仅就理论而言，天钻当年做各种密麻的45一房、70两房也是不违规的。
中海在做顶尖学区房方面，运气一直很好。几年前串小热，做天钻。而今西盐中+实小热，做九樾，区位极好，将来是城南难得去小学+初中+高中都很方便的小区。
再将格局拉大，回眸前两天刚挂牌的2000901地块。景山板块核心区住宅即将出清，城南海洋路以北学区房严重干涸。中海如若能够有格局入主景山，将会对接下来盐城学区房强化市场垄断地位，画面可想可期。
（完）
同时公布的还有户型产品，可以快速看过。
1、A户型，大高102三房两卫
这是一个典型2T4连廊中户，100左右的面积，三房两卫。类似这样的案例令我联想高新区金辉优步花苑，大高户配101-91-91-101，其中101即三房两卫，但是边户。
刚需产品，尤其作为顶尖学区房，100三房两卫还是美滋滋的。几个关键点：外开入户门、单阳台、双卫。细节上，主卧配置飘窗，公卫窗户看着小。
这套房子性价比在哪里，需要提前对比一下下文内容：
1）对比大高边户120，大高边户是内开入户门，让步给了中户；
2）对比大高边户120，南向双阳台，但是不赠送；
3）对比大高边户120，厨房窗户都是朝侧边，在客厅都看不到北；
4）对比洋房133，133只有一个卧室朝南；
5）对比周边老破小，有一些差不多面积老户型，仅两房一卫无电梯无品牌物业。
最后来看，对于高单价顶尖学区房而言，预计九樾门槛产品102三房两卫，还是很抢手的（对于高单价的天钻那边，也是140门槛产品跑的快）。整体而言，九樾项目流速跑的比天钻快，市场平稳前提下，是大概率事件。
2、B户型，大高120三房两卫
这是一个传统2T4连廊大高东、西边户，该类产品同质化普遍，这里仅谈谈九樾120的特点。
1）由于公共部位的设计原因，边户和中户入户门会打撞，所以牺牲了边户，做了内开入户门（公共部位有点曲折拐弯，加之120-102-102-120中小面积户配，不知得房率如何，但封闭阳台也可略微拉升得房率）；
2）边户厨房窗户朝侧设计，而不是朝北，令我想起华润三期25#西边户120。也就是说，在家里客厅看不到北，影响边户整体居住通透感；
3）南向双阳台，沿主干道封闭不赠送（从某种思维讲，南阳台越大越吃亏）。此前中海万锦园系列的定位方式就很不错，沿街做南北双阳台，因为南阳台封闭不赠送的规划要求下，做北阳台还可以正常赠一半（结合前两天公布的悦达交投玖玺台户型，南北双阳台户型市面真是基本不做了，很稀缺）；
4）细节的地方，公卫的窗户会不会小，尚不好说。
最后闲聊飘窗，现在新规L形飘窗，都不能敲掉了。此前盐城楼市不少飘窗敲掉，包入扩大房间还是不错的。尤其针对两类情形，刚需小户型和高单价房，敲几个飘窗，价值较高。
3、C户型，洋房133三房两卫
从沙盘上看，应该是位于5#楼，1T2，3个单元，一层六户。
这其实是一个3+1房，客厅还带一个独立办公区，后期装潢做一个软隔离（推拉屏风、玻璃百叶窗之类）出来，也很容易。户型整体而言2.5开间（与一层六户总建筑面宽有关），仅一个卧室朝南，两个卧室朝北（北房均无飘窗）。没有独立餐厅，在动线公区（这种没有独立餐厅的，怎么形容呢，日常餐桌往中间一摆，观瞻上会觉得怪怪的）。两卫设计是传统“巷道”，02/03/04/05户的公卫应该是相互对着邻居家的，独卫是朝北一个“巷道”（01/06户的情形则好很多）。此外，细节上独卫还有一个小飘窗，不知后期能否敲掉，包入扩大面积。
整体而言，该户型第一眼很常见。但与常规最大的区别是为了压缩控制面宽，将一个卧室挪至北向。最后，总面积控制还是不错的，如若办公书房隔出来，133四房两卫，1T2洋房，性价比还可以。
4、D户型，洋房150四房两卫
从沙盘上看，应该是位于3#楼，1T2，2个单元，一层四户。
这是九樾唯一的一款四开间产品，也是当下盐城楼市典型四开间四房两卫改善户型。南向双阳台，大开间客厅餐厅。几个卧室，只有主卧带飘窗。电梯井被从中均分，各一半对着两家南次卧，有没有噪音影响不一定。另一个细节是，公卫带双浴功能（淋浴+泡浴）。其实业主后期自己改一个大淋浴、大泡浴，也许都可以。但是该户型，两卫均未设计干湿分离。
5、最后小结
九樾是中海深耕盐城城南第六盘，有很多适应新时代节点的产品设计。但也没有充分汲取中海万锦园、金辉二期这样的思维，譬如金辉二期大高边户108三房两卫（南北双阳台）、89三房一卫（南向双阳台）的逻辑。
站在新的历史时点，九樾由于顶尖学区，被限制了最小90平起，而当年天钻还没有这样的预见性规划限制。因此仅就理论而言，天钻当年做各种密麻的45一房、70两房也是不违规的。
中海在做顶尖学区房方面，运气一直很好。几年前串小热，做天钻。而今西盐中+实小热，做九樾，区位极好，将来是城南难得去小学+初中+高中都很方便的小区。
再将格局拉大，回眸前两天刚挂牌的2000901地块。景山板块核心区住宅即将出清，城南海洋路以北学区房严重干涸。中海如若能够有格局入主景山，将会对接下来盐城学区房强化市场垄断地位，画面可想可期。
（完）
谁能过此难关，
谁就了脱生死。
——虚云老和尚
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘。请我上堂说几句话，我是空空如也的。谨略述四十二章经一部分的故事，与各位结缘。
佛言：
“人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。
弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色离欲难。
见好不求难。被辱不嗔难。
有势不临难。触事无心难。
广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。
不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。
睹境不动难。善解方便难。”
谁能过此难关，谁就了脱生死。生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。
智度论云：“舍卫城有九亿家。三亿信而不见。三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔。若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。
故虽生值佛世，尚不见不闻，与佛同时在世，相隔很远，不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行， 也会招堕。
如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱；城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛；可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。
华严初祖杜顺和尚，是文殊菩萨化身，有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山、礼文殊去。
师赠以偈曰：“游子漫波波。台山礼土坡。文殊只这是。何处觅弥陀。”弟子不会意。
及至五台山脚，见一老人谓之曰：“文殊今在终南山。杜顺和尚是也。”弟子赶归。师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。
不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三贫路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修理工行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难；豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。
难易是对待法。精进勇猛，有大愿力，难的会变为易；疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法，贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施；豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷。一日，在田里干活，其妻送来稗子饭。适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德。请到 我家另供养好饭吧。”
僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃。就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧。因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。
做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子。闻法悟道成罗汉，天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大。可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。
布施之义，说来很多，略说有三：
一、财施。舍财济贫也；
二、法施。说法度他也；
三、无畏施。救人之危难也。
又：
一、净施。谓布施时，不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根，及涅磐之因，以清净心而布施也。
二、不净施。谓以妄心求福报而行布施也。身尚能舍，身外之物更不屑说了。
来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相。
见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
谁就了脱生死。
——虚云老和尚
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘。请我上堂说几句话，我是空空如也的。谨略述四十二章经一部分的故事，与各位结缘。
佛言：
“人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。
弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色离欲难。
见好不求难。被辱不嗔难。
有势不临难。触事无心难。
广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。
不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。
睹境不动难。善解方便难。”
谁能过此难关，谁就了脱生死。生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。
智度论云：“舍卫城有九亿家。三亿信而不见。三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔。若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。
故虽生值佛世，尚不见不闻，与佛同时在世，相隔很远，不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行， 也会招堕。
如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱；城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛；可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。
华严初祖杜顺和尚，是文殊菩萨化身，有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山、礼文殊去。
师赠以偈曰：“游子漫波波。台山礼土坡。文殊只这是。何处觅弥陀。”弟子不会意。
及至五台山脚，见一老人谓之曰：“文殊今在终南山。杜顺和尚是也。”弟子赶归。师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。
不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三贫路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修理工行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难；豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。
难易是对待法。精进勇猛，有大愿力，难的会变为易；疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法，贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施；豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷。一日，在田里干活，其妻送来稗子饭。适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德。请到 我家另供养好饭吧。”
僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃。就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧。因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。
做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子。闻法悟道成罗汉，天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大。可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。
布施之义，说来很多，略说有三：
一、财施。舍财济贫也；
二、法施。说法度他也；
三、无畏施。救人之危难也。
又：
一、净施。谓布施时，不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根，及涅磐之因，以清净心而布施也。
二、不净施。谓以妄心求福报而行布施也。身尚能舍，身外之物更不屑说了。
来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相。
见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
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